孔子工作鼓励名言
1、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
2、“耳顺”——孔子60岁就已经能够虚心听取各种不同立场的观点而分别肯定其合理之处。(孔子工作鼓励名言)。
3、?一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好
4、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
5、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
6、自重、自省、自警、自律方能走端行正； 慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。
7、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
8、一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。
9、 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
10、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。领导有正气，职工有士气，单位有朝气。
11、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
12、君子夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
13、 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
14、一失足成千古恨，贪小便宜吃大亏。执政以廉为本，为官以勤为先，清正廉洁格言。
15、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
16、一心为公是政理，贪权谋私有祸根。修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。
17、心中常念人民苦，身边牢筑防腐墙。憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪 分民忧、解民愁、保民安、执政为民。
18、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
19、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
20、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
21、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》 (释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
22、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。在职一阵子，做人一辈子。
23、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
24、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
25、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
26、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
27、 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
28、(《论语》) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子·滕文公下》) 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
29、贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。奢欲贪 俭生廉。
30、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
31、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
32、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
33、不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。领导有正气，职工有士气，单位有朝气。
34、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
35、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
36、译文：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
37、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？《论语》--政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
38、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
39、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
40、译文：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
41、工商事业重如山，个人名利淡如水。职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。
42、可谓仁之方也已。”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君
