我对雨果的评价
1、雨果是法国十九世纪的“国民作家”，也是法国浪漫主义文学运动的集大成者。现在我们谈起雨果，一般都会先想到他的《巴黎圣母院》和《悲惨世界》，大多数法国以外的读者都是通过这两本小说认识他的。
2、电影讲述12岁的雨果·卡布里特在遇到了一位穷苦的玩具推销员以及他的教女伊莎贝尔之后，进入了一个无比奇特的世界，并有幸认识了魔术大师兼科幻电影制作的始祖乔治·梅里爱的有趣故事。
3、《巴黎圣母院》的写作只用了六个月的时间，几乎称得上是一气呵成，成就的却是一部史诗级的作品，生动地还原了中世纪巴黎的风貌，呈现了一幅从国王到乞丐的法国人民的全景图。
4、一天，两个强盗走进了圆明园，一个抢掠，一个放火。可以说，胜利是偷盗者的胜利，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园。人们仿佛又看到了因将巴黛农拆运回英国而臭名远扬的埃尔金的名字。
5、艺术评论家达索这样评论过雨果「放任想象力自由驰骋，超越了整个造型艺术运动，印象派、超现实主义、点彩派，他在还没有这些名称之前就实践过这些技法了。」
6、本文原载于《社会科学战线》，1997年第01期。
7、“雨果是力量的化身，只需探讨一下在他周围出现的那些诗人，为了能在他身边站稳脚跟，不得不另辟蹊径，便足以估量出他的价值来了。”(法国诗人保尔·瓦雷里评)
8、1851年12月，路易•波拿巴发动政变，雨果参加了共和d人组织的反政变起义。
9、导演马丁·斯科塞斯每天晚上都要给自己的11岁女儿说一个睡前故事。在连续几年的阅读儿童读物之后，斯科塞斯渐渐产生了制作一部以儿童为主角的影片的念头。马丁·斯科塞斯便从自己阅读的那些儿童读物里找了一本适合改编上银幕的，这就是《雨果·卡布里特》。这本书给导演斯科塞斯留下了很深刻的印象，而且书中整个故事具有很强的电影性。重要的是故事中出现了梅里爱和电影的鼻祖《月球旅行记》，整本书像是童话，但又与现实有很强烈的联系。
10、“在人类历史的长河中，文学是灿烂的浪。”
11、《雨果》是改编于作家布莱恩·瑟兹尼克的《雨果·卡布里特》。《雨果·卡布里特》是一部以儿童为主角的非儿童读物，但充满了玄妙和魔幻色彩。此书曾获得过2007年的鹅毛笔大奖，之后便成为了热门读物。
12、 开启人类智慧的宝库有三把钥匙：一把是数字，一把是字母，一把是音乐。 ---法国浪漫主义作家雨果
13、当初在巴黛农所发生的事情又在圆明园重演了，而且这次干得更凶、更彻底，以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。多么伟大的功绩！多么丰硕的意外横财！这两个胜利者一个装满了口袋，另一个装满了钱柜，然后勾肩搭臂，眉开眼笑地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事。
14、简单一句话，选择巴黎圣母院，一半是因为巴黎圣母院本身的历史地位，另一半也是出于呼吁保护这座建筑的目的。
15、“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”
16、雨果写作这部小说的真正意图是要呼吁对巴黎历史建筑的保护，也正是因为他的努力，巴黎圣母院后来确实受到了比较好的修复，巴黎人也开始关注历史建筑的保护问题。
17、影片的3D视效相当精致，人物表演也很优秀。(《波特兰俄勒冈人报》评)
18、雨果是法国“极少数的真正受到民众欢迎的作家之可能是的一位”。(法国哲学家、文学家萨特评)
19、雨果却多次改换了门庭，初，在极端保王d的妈妈的影响下，雨果是十分拥护波旁复辟王朝的正统派分子，他成名也是在这个阶段，而到了复辟王朝末期，他却成为了一个共和派，呼吁打倒王权；
20、“自体客体”进入我的思考里。《精神分析之道》里说，精神分析的本质是患者掌握了新的能够发现和寻找恰当自体客体的能力，包括镜像的和理想化的自体客体。只要它们存在于他的现实环境里并一直支持他。
21、小说里，路易十一听说贫民在围攻圣母院后气得暴跳如雷，说他们是在围攻“我们的女主人”，是在“与法国王室为敌”。圣母院是一个神圣的存在。所以艾丝美拉达这个死刑犯在进入圣母院之后，就得到了保护，一般人是不能进去把她抓出来的。国王在下令绞死她后，还要跪下祈求圣母的原谅，发誓下不为例。
22、 一个没有公平正义的社会，穷人还有什么希望？ ---作者
23、不仅仅只是一部堪称“伟大”的电影导演写给电影的情书，而是由一位为电影事业执着一生的老人娓娓道来的神奇故事，故事中包含的浓浓爱意足以令人任由眼泪留下却面带微笑安静地倾听。在《雨果》中，马丁.斯科塞斯的镜头运用已经不能够再用出神入化来形容。已经上映的3D电影大多以长镜头开篇，往往是天空海洋森林瀑布等等壮丽景色的快速度推移再加上一些旋转或是穿越，迅速将刚刚坐定的观众带入电影所要表现的那个时空之中。《雨果》开篇镜头也不例外——伴随巨大的齿轮的转动与变幻，跟随着导演的视线走进烟雾迷漫的车站，后定格到一双躲在时钟背后美丽的蓝色眼睛之上。
24、先看看人们怎么说冉阿让：有人说，再穷也不能偷东西啊，宁愿饿死也不能做贼，所以冉阿让是有过错的，只是判刑有点过重而已；有人说，冉阿让偷面包固然有错，但不能因为这点小错就把污点保留一辈子，后来他改邪归正、乐善好施、救助穷人，已经变成了一个慈善家。
25、特别值得一提的是，1861年，当雨果得知英法侵略者纵火焚烧了圆明园后发出了满腔义愤。他义正辞严地写道：“法兰西帝国吞下了这次胜利(指劫掠圆明园)的一半赃物，今天，帝国居然还天真地认为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿出来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品还给被劫掠的中国。”
26、作为法国文学家的维克多·雨果是如何评价百年前圆明园罹难的？
27、“历史是什么？是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”
28、法兰西帝国将一半战利品装入了自己的腰包，而且现在还俨然以主人自居，炫耀从圆明园抢来的精美绝伦的古董。我希望有一天，法兰西能够脱胎换骨，洗心革面，将这不义之财归还给被抢掠的中国。
29、雨果用绝伦的文字和夸张的对比来突出文学作品的情节，文字感情澎湃、震慑人心。
30、这让我想起心理调节，每个来访者内心都有一颗未被残酷的现实泯灭的火种，等待被点燃。
31、“所谓政治家，有时也就等于说：民贼。”
32、在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。艺术有两个原则：理念和梦幻。理念产生了西方艺术，梦纪产生了东方艺术。如同巴黛农是理念艺术的代表一样，圆明园是梦幻艺术的代表。它荟集了一个人民的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。与巴黛农不同的是，圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑，那就是圆明园。这梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成，雪松木做梁，以宝石点缀，用丝绸覆盖；祭台、闺房、城堡分布其中，诸神众鬼就位于内；彩釉熠熠，金碧生辉；在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后，再加上花园、水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹮和孔雀。一言以蔽之：这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝洞。这就是圆明园。它是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的建筑是为谁而建？是为世界人民。因为历史的结晶是属于全人类的。世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园，伏尔泰现在还提起它。人常说，希腊有巴黛农，埃及有金字塔，罗马有竞技场，巴黎有巴黎圣母院，东方有圆明园。尽管有人不曾见过它，但都梦想着它。这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。
33、在小说中，雨果也获得惊人的成就，他是能把历史题材与现实题材都处理得有声有色、震撼人心的小说家，他小说中丰富的想象，浓烈的色彩，宏大的画面，雄浑的气势显示出了某种空前绝后的独创性与首屈一指的浪漫才华。他无疑是世界上怀着澎湃的激情、炽热的理想、充沛的人道主义精神去写小说的小说家，因而使他的小说具有了灿烂的光辉与巨大的感染力，而在他显示出了这种雄伟绚烂的浪漫风格的同时，他又注意、也善于把它与社会历史的必然性与人类现实的课题紧密结合起来，使他的小说永远具有现实的社会的意义。尽管在小说领域里，取得高地位的伟大小说家往往都不是属于雨果这种类型的，但雨果却靠他雄健无比的才力也达到了小说创作的高峰，足以与世界上专攻小说创作并取得了高成就的小说家比美。
34、随着小男孩上下跑动的身影，走过滑板楼梯，在另一座时钟的前方，有一个小小的带着奇幻色彩的玩具店。习惯了马丁.斯科塞斯电影中饶舌的意式英语，习惯了黑白的人物在罪恶与救赎之间徘徊，习惯了黑帮争斗阴谋痛苦以及死亡，习惯了在一大群男人当着小孩子的面谈论枪支毒品抢地盘，在刚刚看到《雨果》的电影海报时不禁心头一凉。巨大的时钟，可爱的男孩，童话的色调，导演真的是那位拍出《出租车司机》、《再见爱丽斯》、《愤怒的公牛》、《好家伙》、《恐怖角》、《禁闭岛》的电影大师吗?大师永远都是大师，购票之前虽然有些忐忑却依旧坚定地相信这会是一部伟大的电影。坐在电影院中能够听到其它观众对电影的适时评论，在听到赞美声的同时也听到了许多批评，例如：结局很容易被猜到、一个童话故事而已等等等等。对此，只能一笑了之，没有办法强求所有的电影观众都能够对电影史烂熟悉于心，更没有办法强求所有的电影观众能够体会到马丁.斯科塞斯的用心良苦。毕竟大多数的观众完全是为了休闲与娱乐才走进电影院的，在某些观众开始打哈欠的时候被感动得哭成泪人是不是有些太过另类了呢?好在我已经习惯被身边的人当成疯子了。
35、雨果的长子夏尔 · 雨果在「过路人在雨果家里」写道：
36、无疑，雨果所得到的历史机遇与历史条件是空前优越的，构成这种优越性的，正是大革命后日趋形成、日趋成熟的自由民主的社会现实，在这种社会现实气氛里，不仅作家有选择题材、选定倾向、选用艺术方法的更大自由，而且，更为重要的是，作家的命运与发展，已不再取决于狭小的宫廷的趣味、有偏见的政府的政治目的与专横的长官的行政命令，而是取决于更广大的社会层面。继大革命中广大民众发挥了举足轻重的作用之后，随着社会的进步，精神文化领域里，也逐渐形成“民众”这个群体并日益扩大，它成为了这个领域里观赏、阅读、议论、评判、顶礼膜拜的主要族群，一个作家、一部作品投合它的需要与爱好，就足以取得轰动性的成功。1802年夏多布里昂的《阿达拉》就是一个证明，此书一出版，读者欢欣鼓舞，“好比庆祝一位公主的诞生”，几个月里竟再版了六次，还出现了两本效颦的小说之作，六种模仿的传奇唱本，夏多布里昂这一“洛阳纸贵”的成功，曾使得青少年时期的雨果不胜羡慕神往，并由此立下了“成为夏多布里昂”的誓言。
37、我想到的是，真的是因为那个时代不需要电影不需要他吗，不是，是他仍旧沉醉在自己的梦幻世界里，他为自己每一部圆满的充满梦幻色彩的电影没有了喝彩和掌声而近乎奔溃。他的失败来自于他脱离了现实。我纠结于他怎么这么不愿意调整和改变自己，他的自体客体功能，何以这样僵化。呵呵呵，看，一不留神，我的僵化的自恋就冒出来。
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39、「先锋的绘画技巧、强烈的情感表达、戏剧性的光影和无止境的创造力，从伟大灵感到诗意叙事，无论是早期的文豪，还是低谷期的绘画奇才，直至今日他依然有震撼人心的力量。」
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41、 向往自由和博爱，是追求美好生活的基本、廉价的要求。 ---作者
42、在法国出版的「19世纪的艺术历程」中，1854年艺术史的大事件就是将雨果列为「特级艺术大师」。这位超前大师，在19世纪中叶，已经发明了诸如镂花模板、擦印画法等属于20世纪超现实主义抽象主义和非正式主义的技术创新。1963年，法国「巴黎竞赛画报」用大幅版面刊载名为「现代艺术之父雨果」的专题，盛赞雨果的绘画开启了「印象派画、抽象派画和超现实主义画」风格。
43、现在我读懂了苏格拉底和拍拉图，也有类似感觉：人类的所有哲学我都懂了。
44、有一天，两个强盗闯进了夏宫，一个进行抢劫，另一个放火焚烧。他们高高兴兴地回到了欧洲，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利。
45、 雨果的文学思想揭露了丑恶社会的恶劣行径
46、“雨果是一位超越国境的天才”。(法国诗人波德莱尔评)
