道教名言300句
1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
2、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
3、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
4、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。(道教名言300句)。
5、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》
6、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
7、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。(道教名言300句)。
8、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
9、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
10、上联：白发髟髟，八十载腹中宁非幻妄下联：青牛湿湿，五千言书内毕竟精微
11、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。——唐代：韩愈
12、小有所志(记)，而大有所忘。《淮南子·人叔真》。
13、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
14、2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》
15、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
16、没有教育，就没有人才；没有人才，就啥也没有。——柏杨
17、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
18、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
19、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
20、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
21、善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
22、上联：天地君亲师，大恩难报下联：仁义礼智信，至德当修
23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(低调)
24、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
25、3)上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
26、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
27、12)是以圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。——文子《文子》
28、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
29、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
30、情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物调节，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
31、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
32、天下有道，却⾛马以粪。天下⽆道，戎马⽣于郊。
33、上联：闲坐不知披星戴月苦下联：美食哪晓吞糠咽菜寒
34、凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。《通玄真经·微明》道教经典名句上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。知白守黑，神明自来。
35、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
36、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
37、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
38、后面的两句，蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。意思是对方就在不远处的蓬莱山，但是却没有路可以走。只能希望有青鸟一样的使者来代替我去探望有情人。这两句写出了诗人对于两人相聚的渴望，但是却没有办法相见的伤痛，可谓伤心到了！
39、10)凡人之道，心欲小，志欲大;智欲圆，行欲方;能欲多，事欲少。——文子《文子》
40、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
41、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子·庚桑楚》。
42、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
43、⼈之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教⽗。
44、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子·说林》
45、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
46、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
47、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
48、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。
49、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。道家经典语录道可道，道。名可名，名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。
50、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。
51、15)少私寡欲可以养心，绝淫戒色可以养精。关于道教的诗句(经典版)1)善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
52、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。
53、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
54、上联：利锁名缰，笼络许多好汉下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人
55、气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
56、道生一生二生三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。
57、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
58、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
59、世人皆道，世事难料。人皆有命，冥冥之中自有定数。----月神
60、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
61、养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
62、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
63、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
64、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》
65、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
66、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
