释迦牟尼名言
1、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
2、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
3、 离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
4、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
5、固执某一件事物(或某种见解)，而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。一○、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。一贪心是猛烈的火，憎恨是坏的执著，迷惑和错误的见解是难脱逃的网，爱欲是难渡过的河流。一一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。一聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是坚固的束缚。一所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。一沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。一被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。
6、 九：所有人类的不幸都源于不能直面现实。
7、 那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林(释迦牟尼名言)。
8、夫民，衣食不足，则不暇治礼仪；而饱暖无教，则又近于禽兽。——宋朝：朱熹
9、生命是个奇妙的名词，同时它又是鲜活的，它的奇妙之处在于无论何时都会有新鲜的事情发生，而事情发生的时刻是的，同时也是这件事情对的时刻，不早也不晚，所以，生命中任何时刻我们都要做好准备去迎接新鲜的事物。
10、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
11、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈
12、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。(释迦牟尼名言)。
13、 自己越在乎的人自己就越不能承受他对自己不好。
14、上联：具极大神通，一气三清，拯尽四洲黎庶下联：显无边法力，离龙坎虎，修成万劫金仙
15、 伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
17、10当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
18、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
19、每教育好一个孩子，就减少一个败类。——法国：雨果
20、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
21、一六诚挚的友谊，味道。一六旅行时，假如没找到比自己更好或相等的伴侣，那倒不如自个儿单独行走，也不要跟愚人作伴。一七○、朋友的谄谀会败坏一个人的品德，同样的道理，敌人的侮辱有时也能矫正你的错误。一七你们应当知道下面这四种人是真正的朋友：第帮助和支持你的朋友；第同甘共苦的朋友；第能使你得到益处的朋友；第具有爱心的朋友。一七宽容和忍耐的人，将可得到朋友、财产、名誉和长久的安乐。
22、在你的人生中，命运的三生石上镌刻着你的理想，所有的事情都是有定数的，该发生的一定避免不了，而且就是。
23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
24、每个人皆具有行善的潜能，即使是邪恶的人也可以经由努力，变成有道德的人。而且，无论是多大的罪恶，皆不能以无止尽的痛苦来惩罚他。
25、 你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
26、 八：佛说：天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，后总会盛满很大的器皿。不仅仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，能够盛满无数的器皿。这就是自利利人。能够自利利人就是大士，像我一般。罗侯罗听了佛的教导，恍然明了，不再忧虑。应按照世尊的教诲，奉行不不会再有怀疑了。
27、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
28、上联：钟敲月上，馨息云归，非仙岛莫非仙岛下联：鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间
29、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
30、太子长大后削发为沙门，叫车匿将他削下的长发带回宫给父亲，太子带领五个随从，来到尼连禅河的加者山苦行林中，坚持不懈达六年之久。
31、上联：先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极下联：为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄
32、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
33、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
34、 六：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
35、上联：弃天子不为，立定脚跟归大道下联：视其神固有，高坐帝位主重玄
36、就算被全世界放弃了，只要可以重新找到你。眼泪也就没关系。于是天空炸开焰火，照耀了微茫的苍穹。谢谢你给我勇气，朝向更远的远方。
37、三让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己的孩子。三在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。三永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。三以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。三所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
38、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。——宋朝：欧阳修
39、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
40、上联：紫气满前程，从函谷关来，闻道者非徒尹喜下联：丹经流妙说，上昆仑山去，尽头处乃号天尊
41、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
42、 出去并不可怕，就怕是出去了不知道什么时候才回来。
43、上联：扫荡妖氛，清平国土三千界下联：阐扬正教，福利邦家万法尊
44、10别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
45、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》
46、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。
47、一天悉达多太子独自一人，走到一棵枝叶繁茂的毕钵罗树下，盘腿静坐。当时发下誓愿：我若不能证到无上正觉，宁让此身粉碎，永不起此座，在十二月初八日的凌晨，大彻大悟，变身佛祖。
48、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
49、一个人需要有一个目标来达到真正健康。——安德森
50、上联：闲坐不知披星戴月苦下联：美食哪晓吞糠咽菜寒
51、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
52、上联：展太极图，不外九宫与八卦下联：施大法力，能教一炁化三清
53、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
54、五：又有五百名没有严持戒律的比丘，听闻佛的教化后，起立顶礼，向佛说道：世尊啊，咱们实在不配出家修道，正因从前出家是为了名闻利养，行的却是虚伪奸邪之事，只有表面的功夫，受人供养，负债太多了。为此咱们实在恐惧忧虑，这天愿还俗归家，请佛准许。佛告诉这些比丘：那很好，我也随喜各位。正因人做某一项事业，都如同把玩利刃和毒药一样，如果没有相应的潜质，还不如不做。否则作不好反而会受其害。你们这天能够坚信因缘果报，又有惭愧心，正因此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。在弥勒菩萨成佛的时候，初次说法即会得到度化。又告诉诸位比丘：宁肯割自我身上的肉来吃，也不好以邪心理解人家的布施。这是很难的，必须要谨慎，再谨慎。
55、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
56、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
57、不论恐惧源自何处，它总是来自愚人而非智者。
58、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
59、 七：以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。――释迦牟尼经典语录
60、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼:尊崇礼义——《荀子.劝学》
61、他们的出现也许要教会我们什么，也许要协助我们改良眼前的一个情况。
62、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
63、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
64、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
65、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
66、 十六：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
67、 其实我们的生命就是这样一天一天地转动过去。秒针、分针、时针，拖着虚影转动成无数密密麻麻的日子，终汇聚成时间的长河，变成我们所生活的庞大的时代。而我，和我们，都是其中，渺小微茫的一个部分。
68、上联：晨钟暮鼓，惊醒世间名利客下联：朝吟夕诵，唤回尘环梦迷人
