古人讲诚信的故事
1、老子指出水的性格，品德和行为，指出水具有滋润万物的本性，却与万物毫无厉害冲突，水具有宽广的胸怀，毫无所求，甘居世人所厌恶的卑下之地。水的德行是接近于道的。
2、古代人在诚信方面比我们今天的人做的好很多，我们今天就讲一个诚信的故事，故事发生在北宋时期，主人公为陈尧咨和他的父亲，陈尧咨是翰林学士，他喜欢的事情就养马，因此他买了不少马养在家中，当时陈尧咨就买到一匹性子烈的马，这匹马的性子可不是一般的烈，陈尧咨家雇佣的专业驯马人都无法驯服这匹马，很多人都被这匹马踢伤甚至咬伤过，所以这匹马一直关在马厩中，陈尧咨也放弃了驯服这匹马的想法，这天早上陈尧咨的父亲就发现一件事。
3、“昔西伯拘羑里而演周易，孔子厄陈蔡作春秋，屈原放逐着离骚，左丘失明，厥有国语，孙子膑足而论兵法，不韦迁蜀世传吕览，韩非囚秦说难孤愤，诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也。”这些先贤是当时形势迫使他们处于恶劣低下的环境，从而成就了他们的不朽之作。处于劣势的水遇到顽石，会绕着而行，不与强者硬拼，而是以柔克刚，顺利通过。处众人所不原处的恶劣处境，更多的是一种品格，那就是坚持。
4、魏文侯说：“我与虞人约好了今天打猎，虽然下雨不能打猎了，岂可因为自己喝得高兴就不去跟人家说一声呢？”于是便亲自前往。魏文侯原为晋国臣下，后来和魏、韩、赵，三家分晋，独立为侯，饱受传统思想者诟病。(古人讲诚信的故事)。
5、司马迁赞：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊”。公元前484年，季札去世，享年92岁，葬于今江阴申港。当地有季子祠、季子墓、季子文化公园，全面展示季札谦恭礼让、诚信仁义的杰出人格魅力。
6、外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。
7、到了约定回监狱的日期，犯人们悉数归来，仅有两名犯人分别因遇险阻和丁母忧稍稍迟到。狄仁杰并没有将自己私放囚徒的做法隐瞒，事后如实上报给了朝廷。朝廷被狄仁杰和300犯人的诚实守信所感动，认为这些犯人们的本性并不坏，终非但没有责难狄仁杰，还下令赦免了这300犯人。
8、真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。(古人讲诚信的故事)。
9、●(慧姐有话讲)感恩节：感谢身边的每一个人
10、1992年，胡丙申担任夏乡镇企业局局长，他发现资金短缺是制约发展的瓶颈，便先后以个人名义帮19户农民担保借了69万多元钱。2001年，胡丙申退休后，债主纷纷找上了门。因为农民无法及时还债，现在债主希望担保人还债。
11、魏文侯在与群臣饮酒，兴致盎然，而此时天下起了雨，魏文侯想起了他与虞人(山林管理者)相约当日要打猎，于是，他便“命驾将适野”。左右大臣惊诧道:“大家喝得正起劲，而又下着大雨，君侯又要去哪里？”
12、陈尧咨的父亲说完之后立马就去找陈尧咨，见到陈尧咨之后立马就询问道：家中那匹烈马被你卖了？陈尧咨听了父亲的话当即就高兴的回答道：是的，价钱还不错呢，陈尧咨父亲听到这句话当即就大怒起来，然后就说：你真混蛋，你可是朝中重臣啊，这么能欺瞒他人呢，陈尧咨听了父亲训斥的话语就辩解起来：我可没有强迫那个商人，是他自己心甘情愿买下的，我根本就没有欺骗他，陈尧咨的父亲听了陈尧咨的话当即就问：那你同商人讲过这匹马是烈马吗，讲过马咬人吗？
13、心善渊就是不要把自己的意志强加于别人身上，抛弃自己的成见，要多听大家不同的意见，不好的或反对的意见，有选择的接受适宜的意见。多听异己的意见，未尝不好！即不要偏听偏信，要做到兼听则明。
14、这件事情在我幼小的心灵里种下了一枚诚信的种子，并已生根发芽，让我知道为人做事一定要讲诚信、守承诺。
15、一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。但是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。
16、于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。
17、意思是讲，古代有一名青年名叫尾生，与一女子相爱，情深意切。一日，两人相约在某桥下相会。后来，恰遇泛潮，江水上涨，那女子还没有到来。尾生却始终坚守诺言，死守在桥下，抱着桥柱不放，后被江水淹没而死。
18、郭汲，东汉人，官至大司空、太中大夫，为官清廉信义为先，一心为百姓谋福祉。他做并州太守时，勤政爱民，常常微服私访，解决民生疾苦，整顿吏治，平反许多冤假错案，有功于民，因此百姓一直感念他的恩义，敬仰他的为人。郭汲每经过一县一乡，老老少少都夹道欢迎。
19、 法国著名作家巴尔扎克曾经说过：“遵守偌言就像保卫你的荣誉一样。”的确，曾经有一件事让我理解了诚信的可贵。
20、曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。
21、出自《韩非子·外储说左上》的“击鼓戏民”故事，是说楚厉王与百姓约定，如果遇到了敌情，就击鼓为号，召集大家前来守城。
22、 那一次，我和一位她约好星期六到公园玩。那是一个风和日丽的早上，我起得早早的，生怕迟到。八点钟，时间早得很呢，我换好衣服就飞奔到公园，怕她等我。我坐在一张椅子上，左顾右盼的，一看手表才九点三十分，离约定好的时间还差半个小时呢。是我来早了，等等吧，可时间一分一秒地过去了，十点十五分。迟些时间到，也是常有的事情，再等一下吧。看着公园里充满笑声，周围风声四起，可我是寂寞的。十点四十五分，还未看见她的身影，我急得就像热锅上的蚂蚁，可能再来的路上，走走吧，可能会碰面的。
23、几十年后，韩信成为刘邦的军事统帅，率领汉军击败了项羽，建立了西汉。韩信也被封为楚王，建都下邳。
24、有个大胆的人终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。
25、一天，老大娘又给韩信送来了一些饭菜，韩信很激动，就对老大娘说：“大娘，您对我真好，等我以后做了大事，必须要好好地报答您老人家!”
26、没想到这位大臣当场泼了他一瓢冷水。他说陛下平时总告戒臣民要诚信待人，可陛下自我却先行欺诈之术，上梁不正下梁歪，臣民会一样用欺诈的手段报答你。李世民不但没发怒。
27、分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。
28、郭汲巡视在下一个县顺利，比原定日期早一天回来。他为了不失信于孩子们，于是在野外亭中露宿了一夜，等到第二天才入城……
29、曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。
30、历史上很多江苏人演绎了令人感动的诚信故事。唐代的苏州人陆元方在武则天时代曾担任过宰相。《唐语林》中收录他一则“卖房故事”——
31、一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。
32、这件事情在我幼小的心灵里种下了一枚诚信的种子，并已生根发芽，让我知道为人做事一定要讲诚信、守承诺。
33、小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子妻深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
34、 投稿邮箱：jssdfzwxxz@1com
35、记得从某一本书里看到，老子云：“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。”翻遍典籍也没找到老子在哪里说过这句话。也有人说是孔子说的，在《论语·颜渊》里有：“民无信不立”，意指国家不能得到老百姓的信任就要垮掉，后人由此引申，指出人如果没有信用，就没有立足之地，十分深刻地说明了诚信的重要性。
36、到了商丘，打听出李勉曾经为书生主持过丧事，就特地来拜访他。李勉陪同那个书生的兄弟前往商丘墓地祭奠，并挖出了剩余的银子全部交给了他。
37、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。诚信的三个典故3狼来了
38、一年后，崔枢到亳州四处谋生，听说南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”
39、分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。
40、他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。
41、然后，商鞅又布告国人，能移动者难予50金。
42、李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”
43、第三“与善仁”，学习水仁慈柔和的美德。水润泽万物而不求回报，因此而成就了自已的伟大。“与善仁”，即以“慈爱”的方法来待人接物，要真心地关心别人，帮助别人，但不奢求任何的回报。即是人人都献出一点爱，人人都怀有一颗感恩的心。
44、当他到达西河郡美稷县时，有一群孩子就跑过来对他说：“大人，您下次什么时候还来呀？”他就大致推算了一下时间，然后告诉孩子们说，某月某天再到这个地方来。
45、后人常以“尾生抱柱”或“柱下期信”作为守信的代词。
46、 朋友是用多少钱都买不回来的，失去了朋友等于失去了一大笔财富。你听说过吗?有一个叫“曾子杀猪”的故事，故事里说曾子的妻子去菜市场买菜，孩子要跟着去，妻子就劝孩子不要跟着去，骗孩子说回家给他杀猪。结果妻子回家看到曾子在杀猪，连忙让他停下来，曾子说，家长骗孩子，孩子长大以后就骗家长。这也是一个关于诚信的故事。
47、“信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’”(《史记·淮阴侯列传》)韩信实在不好意思了，对漂母说：“将来我一定要好好地报答您！”没想到漂母却发火了：“大丈夫在世，不能养活自己。我看到你这位公子实在可怜，才带给你饭吃，哪里是希望你将来能够报答我啊！”
48、杨瞻的儿子杨博、杨博的儿子杨俊民后来都官至高位，杨俊民担任过户部尚书。时人认为，这是杨瞻受人之托、终人之事的善报，“天报厚德，丝毫不爽”，这虽然是迷信的说法，但杨瞻不贪钱财，一诺千金，信守对朋友的承诺，将钱财还给友人遗孤，其高尚操守值得后人取法。
49、到家时，天已大黑了，妈妈跟我已在村口等候多时。她问爸爸：“你干什么去了，这么晚才回来？”爸爸答道：“俺去平邑天宝逮猪崽了。那卖主也忒大胆了，没找保人，也没问俺家住哪里，姓啥名谁，就赊给俺了，还管了俺一顿饭。如果咱不给他送钱，他还真找不着咱。”妈妈说：“咱不能昧良心，再说人家喂个猪崽也不容易，得把钱还给他。”爸爸说：“俺不是那个意思，只想说这人实在、心眼好罢了。”费县集又到了，爸爸早早来到集市的桥西头，等着那人来取钱。过了老长时间，那人才来，爸爸把钱一分不差地递给他。作为回敬，爸爸约他来到羊肉汤锅前，要了两碗羊肉，两杯小酒，两人又喝了起来……
50、那时候，韩信很穷，日子过得很清苦。为了糊口，他经常到江边去钓鱼，碰上好运气，倒也能换些钱勉强度日。但是钓鱼也很不容易，每当钓不到鱼时，他就要饿肚子了。
51、困顿窘迫之时许下的这句承诺，被韩信牢牢地记在心中，尽管善良的漂母也许早已忘了自己当年的善举。
52、有一次，他和管理山林的人约好第二天下午必须去山林打猎练兵。到了次日，下朝后举行了宴会，魏文侯准备宴会一结束就去打猎练兵，可谁知宴会结束后，天忽然下起了瓢泼大雨。
53、 回过头来再看苏轼说的“以至诚为道”，他也是这么做的，对就是对，错就是错。他在《思堂记》里说，作为一个君子，本能的反应就是对善事就喜欢，对恶事就厌恶，这还要思考什么呢？一旦前思后想，你就会想到怎样去逃避。而人一旦有了反复的思考犹豫，私心杂念就会萌生，“临义而思利，则义必不果；临战而思生，则战必不力。”这也是一种诚，不遮掩自己的内心。
54、《史记·淮阴侯列传》记载了“漂母赠食”的完满结局：“信至国，召所从食漂母，赐千金。”韩信特地寻访到了当年送给他饭吃的那位漂母，赐予她千金，实现了自己那个“吾必有以重报母”的承诺。
55、商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。
56、看完这三个故事，我们真的感觉很惭愧，古人真的是做到了童叟无欺，纵使是小孩，也不愿意失信于他们。而我们有时候失信于人，第一个念头还在想找理由去解释，为自己开脱，跟古人相比，真的是差太远了。诚信的三个典故曾子杀彘
57、●(慧姐有话讲)聋人父母教养孩子，语言不是障碍
58、第七“动善时”，学习水及时而动的艺术。河上公说：“夏散冬凝，应期而动，不失天时。”可见水是典型的随自然而变的物种。一个有道的人，为人处世应当学习水的艺术，顺其自然，不失时机。条件不成熟时不勉强去做，条件成熟了顺其自然去做，正确把握周围的环境与条件，努力寻找天时、地利和人和的交汇点，要善于抓住机遇，谋事在人，成事在天，天道酬勤。
59、话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”
60、当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”
61、但为了这点实惠他毁了自我的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
62、宋朝人查道，一天早上和仆人挑着礼物去看望远方的亲戚。到了中午，两个人都饿了，可路上没有饭铺，怎样办呢？仆人推荐从送人的礼物中拿一些来吃。
63、如今失约，我要亲自向人家道歉才行。”说完大步跨出门外，顶着大雨到管林人的住处去了。众大臣在背后都说魏文侯太傻，随便叫一个随从去就能够了，何必自我亲自去呢？
64、外公看皇甫绩年龄小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。
65、第二“心善渊”，学习水大度能容的胸怀。胸怀像大海一样宽广。渊是《老子》用来形容“道”的概念，为人要像水那样深沉宁静，透彻明净，宛若赤子。能够抛弃众多物欲的约束，不贪图，不强求，顺应自然，保持心胸宽广，眼光深远。这是一种不问收获只知耕耘的精神，要知道，过程比结局更重要。古今之成大事者，均有赖于这种大度能容的胸怀。而不是斤斤计较。更不是算计别人！
66、 《荀子》说“君子养心莫善于诚”，君子陶冶情操、修身养性，没有比诚更重要的了。儒家的八条目中，诚意放在正心之前，欲正其心者，先诚其意，也可见诚的重要。
67、海纳百川，有容乃大。我们要学习水的胸怀，广阔而不自私，坦荡而不懦弱。涓涓细流能汇成浩瀚大海，容万杆樯帆，搏击潮头，汇八面来风，扬清荡浊，和谐相处，共兴大业。水还知感恩图报，滴水之恩，当涌泉相报，蔚为一个文明古国的传统美德。
68、我爸爸也有一次赊猪崽的经历，至今还记忆犹新，常常津津乐道地向我提起。有一年，我家把大猪卖了，父母合计着再买一头猪崽。费县大集到了，爸爸在后车座上绑上一只篓筐，骑着自行车就去赶集了。他来到集市，看到猪崽没剩下几只了，也都没相中，正心灰意冷地要离开。这时，一位中年男子忙过来搭讪：“老弟，没看到中意的吧？俺家母猪下了窝猪崽，这集卖了几只，还剩下四只，都怪强，俺带你上俺家看看去？”爸爸没假思索，应了一声，就跟他去了。
69、曾参的妻子，有一天要出门买菜，儿子哭着闹着跟她一起跑出来，妈妈就对儿子说：“你赶紧回家去，等妈妈回来后，杀头猪给你吃。”
70、第五“政善治”，学习水约束自已的品质。水性平正而善于约束甚至委屈自已，这是水不同于其它物质的重要表现之一。水是善于约束和委屈自已的佳物质，当它散落于四方的时候，它被地球上所有的生命利用而毫不吝惜；当它汇集起来之后，虽然具有了排山倒海之势，却仍然从高往低，沿着固定的道路前行。时刻提醒我们：凡事宜疏不宜堵。
71、李世民在任时，对臣僚敞开胸怀，不行欺诈之术，臣僚也尽忠职守，不搞欺瞒哄骗的传统官场伎俩。在即位之初，李世民曾花大力气整顿吏治，下决心要在官场根治贪污受贿的不治之症。
72、李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。
73、 表弟到哪儿去?我惊奇的发现表弟不见了。我心急如焚，怎么办呢?要是把表弟弄丢了，家里人一定会骂我的。我焦急的喊着表弟的名字。突然，我看见一个很像表弟的人，走过去一看，果然是他，他正盯着三元一袋的小奶油饼出神。我问他：“是不是想吃?”“恩，好表姐，你给我买一袋吧!”我根本不想给他买，可他又不肯走，就只好哄他：“今天的钱不够，明天给你买，好吗?”表弟爽快的答应了。
74、这人的家在平邑县天宝，是个比较偏僻的山庄，离费县城有五十多华里。去他家的路净些羊肠小道，蜿蜒崎岖，很是难走。爸爸一路颠簸，七转八拐，累得满头大汗。到他家时，已晌午多了。那人说：“老弟，饿坏了吧？孩他娘，抓紧时间炒2个菜，俺跟这位老弟喝一气。”爸爸说：“老哥，让你破费俺于心不忍，还是回家吃吧。”他又说：“不就一顿饭吗，就是走道的饿了让俺管饭俺也会管的，何况你还买俺的猪崽。”其实爸爸早已饥肠辘辘，那人说的话正中下怀。他想：从这里到家得有七十多里路，如不吃饭，驮着猪崽到家可不就饿惨了？不一会儿，几盘热气腾腾的菜肴就端上了桌。这哥俩有说有笑，推杯换盏，1个来小时，爸爸就赚了个酒足饭饱。
75、韩信抬起头，见是一位慈祥的老大娘在问话，就如实告诉她说：“老大娘，我家里没有什么吃的了，想钓几条鱼换点钱买吃的，但到此刻连一条鱼也没有钓到；这可让我吃什么呀?”
76、商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢接受了。他说：“我一旦考上进士，所需自有官府供给，怎么能够私藏异宝呢？”商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。
77、发生在古徐国的“季札挂剑”是中国典籍中早记载的诚信故事之其影响深远，季札也成为讲诚信、守承诺的典范人物。
78、《感动中国》是中央电视台综合频道打造的一个精神品牌栏目，由新闻中心社会专题部活动直播组承办，每年元宵节前后推出，已经连续举办多年，通过多种投票方式选取年度具有震撼人心、令人感动的人物和团队，主持人自开播以来由白岩松&敬一丹担任。
79、选自《韩非子外储说左上》，这个故事生动地告诉人们：家长对孩子不能信口开河，要言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺，否则父母将失信与孩子。
80、走着走着，路旁出现一个枣园，枣树上满是熟透的枣子。两人本就饿得发慌，看完更觉饥饿难耐，查道叫仆人去采些枣子来吃。
81、吴玉兰 谢延信 孙东林 李国楚 胡丙申
82、如果说话做事不讲信用，失信于人，怎样可能得到别人的尊重。”又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。
83、北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。
84、李勉答应为他料理后事，后事办好后却把剩余的银子放在其墓穴中一起埋下。隔了几年，李勉担任开封县尉。那死去的书生的兄弟来寻找这个书生，一路寻找他的行迹。
85、陆元方在东都洛阳有一套小房子，家人想把这个房子卖掉，很快就有买家上门来实地看房。没想到深知房子底细的陆元方直接告诉买房的人：“这房子总体还是不错的，可惜就是没有排水的设施。”获悉了房子存在如此明显的弊病，买房人打消了买房的主意。家里的子侄们知道后纷纷埋怨陆元方“太傻”。正直的陆元方却说：“如果我不这样说的话，就是在骗人！”作为卖家，陆元方诚实为本，主动说出房子瑕疵，维护了买家的利益，给现在的房地产从业者提供了镜鉴。
86、有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，我们家重土葬，如果我死了，你能始终如一照顾我吗？”崔枢答应了他的请求。
87、第一“居善地”，即是学习水谦下自处的风格。水流善下而不居于高处，为人立身处事也应如此，要时刻保持谦虚卑下的态度。保持低调谦和，与人为善。
88、 《慧姐有话讲》和大家一起分享：关注聋人文化，手语文化，资讯热点；一贯相信“聋人除了听，什么都能做”；这句话一直鼓励我坚持到今天，并相信“上帝关闭了这扇门，一定会为你打开另一扇窗。”
89、三天后她收到了一条信息，你有一邮包己送到！请注意查收。
90、北宋《东轩笔录》中有一则“范文正正直”，记录了范仲淹年轻时在河南睢阳读书，认识了一个李姓术士，二人关系很好。术士不久后得了重病，临终前对范仲淹说：“我掌握了一个秘方，能将水银炼为白金，我儿子还小，不足以托付给他，我将秘方传给你吧。”说完，术士将秘方和一斤炼好的白金给了范仲淹，然后就去世了。十几年后，范仲淹当了官，他命人找到术士儿子，对他说：“你父亲曾经给我一个秘方，那时你还小，我没有把秘方给你。现在你长大了，我把秘方还给你。”说完，范仲淹拿出了当年的秘方和白金，都封存得好好的，从术士托付给范仲淹的那一天起，就没有再动过。
91、江苏各地流传着很多诚信的故事，山西人杨瞻留在江苏的“花盆埋金”就是其中之一。
92、第四“言善信”，学习水诚信无伪的准则。水自高而下顺势流淌，潮涨潮落如期而至，这就是信。人是社会中的人，人离不开交往，交往离不开诚信，诚信无伪是一个人的立身之本，诚信是人格魅力的体现，在物欲横流的市场大潮中，诚信是我们的立身操守之根本。
93、韩信恳切地说：“当年我饿肚子的时候，您给我吃的虽然是粗茶淡饭，但对我来讲这帮忙是很可贵的，更何况您那时是在自我生活也很困难的状况下帮忙我的。
94、“陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见，元方因告其人曰：‘此宅子甚好，但无出水处耳。’买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：‘不尔，是欺之也。’”
95、 世界上并非只有抢劫的、偷东西等行为的人才是坏人、骗子，我觉得不讲诚信的人也是很不受别人欢迎的。莎士比亚曾经说过，失去了诚信，就等于敌人毁灭了自己。
96、 诚基本的内涵，还是真实。失去了真实，就失去了诚。明朝文学家、思想家吕坤强调“实言、实行、实心，无不孚人之理。”说话实在，办事实在，为人实在，没有不使人信服的道理。这个实在，就是诚。
97、唐德宗时，李勉任吏部尚书，他不畏权贵，遇事敢言，特别注意维护朝廷礼仪。唐德宗宠幸奸臣卢杞。卢杞时任澧州刺史，遭到给事中袁高的弹劾，认为卢杞奸邪败政，贬官尚不足以抵塞罪责，然而唐德宗却不予罢免。
98、出自《伊索寓言》:从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。
