关于龙的霸气五字诗句
1、龟山蔽鲁国，有斧且无柯。——《纪南陵题五松山》
2、潺潺出乱峰，演漾绿萝风。浅濑寒难涉，危槎路不通。朝云起潭侧，飞雨◇江中。更欲寻源去，山深不可穷。--欧阳修《龙溪》
3、《续诗品》论作诗之法，全文三十二则，依序为“崇意”、“精思”、“博习”、“相题”、“选材”、“用笔”、“理气”、“布格”、“择韵”、“尚识”、“振采”、“结响”、“取径”、“知难”、“葆真”、“安雅”、“空行”、“固存”、“辨微”、“澄滓”、“斋心”、“矜严”、“藏拙”、“神悟”、“即景”、“勇改”、“著我”、“戒偏”、“割忍”、“求友”、“拔萃”、“灭迹”，与唐先生《苦咏三十诀》有相同、相近者，本文取以参证；亦有唐先生未言及者。而唐先生所言，袁氏亦未尝著笔。两家所处时代不同，于诗学之审美观念多异：袁枚居乾隆盛世，论诗主“性灵说”，不分唐宋，只观性情；唐先生为现代人，却恪守儒家之道，力倡唐音高格。吾侪当识其同异，观其会通，取其中正，于诗作之实践，有所裨益也。
4、峨嵋山雪匡庐瀑，枕席闻声寤寐思。忽觉心肠思咳唾，寒光满纸碧琉璃。
5、龙争虎斗 ( lóng zhēng hǔ dòu )
6、〔疏证〕为诗择途要正大，如孟子云“先立其大者，则小者不能夺也。”太白、少陵为公认之第大家，宜为师法；若入手便学孟郊、贾岛，走入寒瘦僻涩一路，则终生无大成就。“榛菅”，草木丛生之处。
7、盘折离思擢苦肝，疏麻欲寄着词难。迴文织出重重锦，让与人家反覆看。
8、《小仓山房诗集》卷十五《改诗》：“改诗难于作，辛苦无定程。万谋箸不下，九转丹难成。游觉后历妙，陈悔前茅轻。抽丝绪渐引，汲井泉弥清。妆严绝色显，叶割孤花明。如探海岳胜，人到仙不行。如奏钧天律，鸟哑凤始鸣。脱去旧门户，仍存古典型。役使万书籍，不汩方寸灵。耻据一隅霸，好与全军争。吹角不笑徵，涂红兼刹青。相物付所宜，千灯光晶莹。宁亢不愿坠，宁险毋甘平。动必拔龙角，静可察螉蝇。选调如选将，非胜不用兵。下字如下石，石破天方惊。岂敢追前辈，亦非畏后生。常念古英雄，慷慨争功名。我噤不得用，借此鸣訇铿。尽才而后止，华夏有正声。凡彼小伎艺，传者皆其精。奚可圣人教，饱食忘经营。止怒莫如诗，歌之可怡情。多文以为富，拥之胜百城。既省丝竹费，兼招风月听。上鸣国家盛，下使群贤赓。纵死见玉皇，犹能献韶英。”又卷三十三《遣兴》之一：“爱好由来落笔难，一诗千改始心安。阿婆还是初筓女，头未梳成不许看。”
9、松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。《江边祠》贯休松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。
10、香气入岫门，瑞云出岩石。至诚必招感，大福旋来格。
11、神龙见首不见尾原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
12、在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见。《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超。”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵。
13、他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。《少监三首》贯休器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。
14、《诗品·洗炼》：“如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星气，载歌幽人。流水今日，明月前身。”“洗炼”与“精炼”略有不同，凡物之清洁出于洗，凡物之精熟出于炼。洗涤心源，独立物表，炼句炼意，游神于虚，前四句“如矿”云云，言洗炼之功；后八句言诗经洗炼后之境界。
15、“驾飞龙兮北征”、“‘石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩”，
16、带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
17、(宋・陆游)当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。”
18、屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
19、荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
20、烹龙炮凤暴腮龙门前怕龙，后怕虎强龙不压地头蛇
21、面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。--贯休《送越将归会稽》
22、〔疏证〕此篇写诗人月夜独行于山水之间，长歌而不惊猿鸟，可见境界之幽静。三四句写饮食不假人间烟火，诗中清淡之味借比喻曲曲传出。盖诗中之神理滋味，虚涵于词句之中，匪可言宣，全赖读者灵心妙悟；诗人著隽永之味，非仅藉文字工夫，而关乎品格修养。司空图《诗品·高古》云：“畸人乘真，手把芙蓉。汎彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。太华夜碧，如闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗”；《典雅》云：“玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。……落花无言，人淡如菊”；《疏野》云：“惟性所宅，真取弗羁。控物自富，与率为期。筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之”；《清奇》云：“可人如玉，步屧寻幽。载瞻载止，空碧悠悠。神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋”；《超诣》云：“匪神之灵，匪机之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。少有道气，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希”；《飘逸》云：“落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人惠中，令色絪緼。御风蓬莱，汎彼无垠”；《旷达》云：“如何尊酒，日往烟萝。花覆茅屋，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨”，虽风格有种种不同，而皆为超尘脱俗之境界，絃外之音，味外之味，与唐先生此篇可相印证。欲得此中之味，须“濯心”、“养气”，品格既高，诗味自足也。
23、’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。
24、美人天上落，龙塞始应春。陆海(题龙门寺)窗灯林霭里，闻磬水声中。
