庄子经典的二十句话
1、庄子明确否定礼教社会政治制度以及虚假文化生活，在政治上主张不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、生成义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的宇宙空间。
2、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
3、✎有些人死了，但还活着。有些人活着，却已经死了。
4、以众小不胜为大盛。在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
5、不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》
6、当你把自己看轻，告诉自己，只要尽力就好，反而没有了压力，更能灵活自如，更自由地表达自我，甚至有可能超常发挥，效果反而超出自己的预期。
7、翱翔蓬蒿(hāo)之间：翱翔在蓬木蒿草之间。
8、“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”
9、1蓬之心：即蓬心，心有茅塞，比喻不能通达，见识肤浅。蓬，一种茎叶不直的草。
10、出自《庄子·逍遥游》。盲人没法去欣赏花纹的美丽，聋子也没法听到钟鼓的声音。难道只是身体上有聋与瞎吗？人的思想也是有聋和瞎的啊！
11、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
12、这句话讲的是朋友交情深厚，强调了团结的重要性。
13、之：指示代词，这。二虫：指蜩和学鸠。虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。又何知：又怎么会知晓呢。
14、翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
15、这世上没有人能事事如意，你若顺其自然，一切都是好的安排。
16、今天就跟大家聊一聊《庄子》里的20句经典名言，字字珠玑，一起来感悟先贤的智慧吧！
17、庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
18、水不够深，则浮不起大船；风不够大，就不能拖起巨大的翅膀。
19、(译文)培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。
20、惠子在梁国当宰相，听见庄子要来，心里十分慌张，以为庄子要争抢相位。
21、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
22、10大有径庭：比喻差别极大。径，门外路径。庭，庭院。
23、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
24、庄子了悟人生真谛，却从不把自己的观点强加于人。不和别人过不去，也不和自己过不去，这样就不会生闲气。假如事事与人计较，处处不能容人，是对自己的折损。
25、✎人生短暂，没时间纠结，也没时间计较。你要活给自己看，别人都只是过路的风景。
26、《齐谐》：志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同，《新唐志》入小说家类。亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中，其中《太平广记》《太平御览》征引多。
27、而后乃今：“今而后乃”的倒装。相当于“这时……然后才”。培风：乘风。培，凭。
28、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
29、抢：撞到，碰到。一作“枪”。榆枋(fāng)：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。
30、庄子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”每个人都有自己的活法，都有不同的生活方式、兴趣爱好，面对那些自己不能理解的人或事，要以宽容的心态包容。
31、这句话在告诉我们做任何事关键在于坚持不懈，不断努力，终有回报。
32、六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化。与“正”相对。“正”为本根，“辩”为派生。
33、当有人在对我们的所作所为提出质疑的时候，请反省自己，有则改之，无则加勉。
34、释义：用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!没有“执念”、“妄念”才能真正自由自在，在任何事情上才会游刃有余。
35、功名利禄也是“物”，骄奢淫逸、弄权贪赃则是“物于物”的一种病症。古今中外，物噬主、钱吃人、人为物役的事例不胜枚举，被名缰利锁捆绑、被欲望蒙着眼睛、被权力牵着鼻子、被“孔方兄”抽打着推磨的人何其多也，被所谓的“功劳簿”绊倒、被享乐主义吞噬、被奢靡之风吹翻的悲剧也频频上演。兴亡更替、沉浮载覆的经验教训一再告诉我们：不物于物，方能常乐。
36、翻译：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
37、在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。
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39、不会因为别人的表扬而沾沾自喜，更不会因他人的批评而心生气馁。
40、正如《道德经》所言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
41、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得低俗，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”孔子这里强调的是既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
42、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》
43、境界高的人，懂得换位思考，理解不同，尊重不同。所以，他们很少评判别人，指摘别人。尊重不同，换位思考，这是一种智慧，更是一种修行。
44、10尸祝：古代祠庙中掌管祭祀的司仪。樽(zūn)：酒器。俎(zǔ)：盛肉的器具。
45、不要去和井中之蛙讨论大海，井中之蛙生活在井底这样狭小的空间，不会明白大海的浩瀚；不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。
46、一个人若只是徒有一副皮囊，没有思想，那么他智慧成为行尸走肉，这要比死亡还悲哀。
47、一只狗善于吠，但不代表它是一直好狗；一个人能言善道，但不代表他就是贤人。
48、1四子：旧注指王倪、啮缺、被衣、许由四人，实为虚构的人物。
49、(译文)孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”
50、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》
51、遇上渡不过的河，你若执意强渡，达不到彼岸不说，还可能船毁人亡。
52、译文：庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓盆而歌。惠子认为不应该，庄子说：我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。
53、人生又何尝不是如此？家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。
54、(译文)董遇对《老子》很有研究，替它作了注释;对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”
55、(释义)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。
56、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子.大宗师》
57、(感悟)君子之间淡泊的相处却很亲近，小人之间甘甜却很容易断绝。
58、(释义)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。
59、✎人对知识的需要，犹如对水的需求，甚至更甚一筹。对一块土地而言，水过少则干渴，过量，则成灾。
60、故九，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
61、现指放弃曾经的执著，以全新的自我迎接世界。曾经一些相濡以沫的感情或情愫，现在或是将要不能完好无缺的进行走下去时，选择把这份感情放在在一般的人潮江湖中保留着。回忆时应有的新鲜度，让它脱离现世的一切烦恼，永存于心。
62、"国学"一词，古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言:"乐师掌国学之政，以教国子小舞。"《礼记·学记》又曰:"古之教者，家有塾，d有庠，术有序，国有学。"国学"在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的太学相当，此后朝代更替，"国学"的性质和作用也有所变化。下面是我为大家带来的全国学经典名句及解读，欢迎阅读。全国学经典名句及解读言忠信，行笃敬。选自：《论语》
63、✎对待别人，要以真诚待人，表里如不可两面三刀。如果表面一套，背后一套，那么终是无法打动别人的。
64、人生悲哀的事情，莫过于思想顽钝，麻木不仁。一个人没有自由思考的能力，这要比死亡还可怕。
65、小知(zhì)：小聪明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。
66、鹪鹩在山林筑巢，林子再大，也不过占了其中一根枝条；偃鼠到黄河饮水，黄河再大，也只不过灌满自己的肚子。
67、1大本：主干。拥肿：肥粗不端正。拥，通“臃”。中：符合。绳墨：木匠画直线的工具。
68、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
69、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也
70、✎生活中常常遇到一种人，每次见面永远都摆出一副笑脸迎人的样子，在你面前可以把你夸上天。这种人要格外注意，因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。
71、(释义)人们都知道能力的用处，却不知道没有能力的用处。
