王阳明金句
1、译文：心，即是理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
2、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。(王阳明金句)。
3、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
4、志不立，如无舵之舟无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎
5、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
6、王守仁(王阳明)是一位频繁平定战乱的保国功臣，也是一位历经官运坎坷的“心学”大师。纵观王阳明的一辈子，作为军事家和政治家，立过不世之功，彪炳史册；作为思想家，开创儒学新天地，成为一代“心学”大师。
7、夫万事万物之理不外於吾心。清代启蒙思想家魏源经典名言摘抄魏源(1794～1857年)，清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国睁眼看世界的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以经世致用为宗旨，提出变古愈尽，便民愈甚的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出师夷之长技以制夷的新思想。
8、人非圣贤，谁能无过？知错能改，善莫大焉。有人的地方就有错，大家都不是圣人，都有可能犯错，更何况圣人也会犯错。犯错之后，不能轻描淡写、简简单单的略过错误，而是要认识到自己的错误并有悔过之心，光有悔改之意还不够，还要落实在行动上，真心作出补救，后要懂得放下，不能让悔恨长久积压在心中。(王阳明金句)。
9、故立志者，为学之心也。为学者，立志之事也 --王阳明
10、释文：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
11、弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。
12、悔悟是去病之药,然以改之为贵,若留滞于中,则又因药发病.
13、 圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
14、美与快乐等一切美好的事物都是需要自己去发现的，金钱物质可以满足人的需求，给人带来丰足的快乐，但世间的快乐事并非只有金钱物质可以办到，山水美景同样可以带给人满足与快乐。快乐需要自己用心找寻，用心体会。
15、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
16、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
17、 凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
18、人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
19、你对某事物或道理是否知道得深切是可以从行为中看出的；而行为的正确精准与否也反过来影响到对事物的理解。
20、阐析：这句话有三个层次的含义。第一层：人人心中都有个圣人，人人都可以成为圣人，成为尧舜一样的人物，只是自惭形秽，觉得自己做不了圣人，自我退缩了;
21、悔悟是祛病之药，然以改之为贵；若留滞于中，则又因药发病。
22、心作为客观存在的主体，本来无善恶可言，是本来空灵清净之物。善恶是与人的意念同时出现的，人只要有意念心就动，人只要心动，只要一有意欲，就必然相伴而出现善或恶。当善恶已经存在的时候，分清善恶就重要，如果能分清孰善孰恶，这就是良知；如果不分孰善孰恶，就是没有良知。如果我们有良知，就会知道什么是善什么是恶，就会只为善，去掉恶行。
23、源于《知行录之传习录上》。(译文)心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？
24、做人重要的不是不犯错，重要的是知道自己的不足而改过。
25、就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
26、总觉得理想很空，志向很远，其实正是因为有了理想，才有了前进的动力。可能你的理想在距离你有一千步的地方，你觉得遥不可及，但你迈出的每一步都是为了更接近他，假如没有理想或志向的驱使，那人可能就浑浑噩噩如行尸走肉一般。
27、使他的内心要谦虚不自满，使他的胸怀要宽宏大度、能够容人。
28、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。
29、源于《知行录之传习录上》。(译文)人必须在做事上磨炼，才可以真实站得住脚；才可以做到于静中能稳定，在动中也能稳定。
30、 如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。
31、译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
32、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。
33、译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
34、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
