周国平语录苦难
1、 (110)：己所不欲，勿施于人；己所欲，勿施于人。--周国平《何来何往》
2、世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。
3、 (115)：只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。--周国平《守望的距离》
4、 (199)：相遇总是千载一瞬，分别却是万劫不复。--周国平
5、 (145)：我不禁想，旅游业不但威胁自然生态，而且也威胁文化生态，它把大众媒体的平庸标准带到穷乡僻壤，用这个标准飞快地毁灭着各地文化的多样性和独特性。--周国平《香格里拉纪行》
6、 (337)：因为失去童年我们才知道自己长大因为失去岁月我们才知道自己活着。--周国平
7、(1)我喜欢“现实中的幸福，应是幸运与不幸按适当比例的结合”这句话。只有经历过小幸才更能体会幸运的价值，没有经历过不幸，也很难真正认识到自己有多么幸运。它告诉我们用积极的心态面对生活中的“不幸”珍惜“幸运”。
8、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
9、人生意义问题是一切人生思考的总题目和潜台词，因为它的无所不包和无处不在，我们就始终在回答它又始终不能给出一个后的答案。
10、人的根本限制就在于不得不有一个肉身凡胎，它被欲望所支配，受有限的智力所指引和蒙蔽，为生存而受苦。可是，如果我们总是坐在肉身凡胎这口井里，我们也就不可能看明白它是一个根本限制。所以，智慧就好像某种分身术，要把一个精神性的自我从这个肉身的自我中分离出来，让它站在高处和远处，以便看清楚这个在尘世挣扎的自己所处的位置和可能的出路。
11、 读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来。我自己感觉，读书愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”。快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。(周国平语录苦难)。
12、 (70)：怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。--周国平
13、事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的后一项伟大成就。
14、只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，因为这都是出于一个有局限性的人的本能。做一个父亲爱自己的孩子，做一个男人爱年轻漂亮的女人，做一个处在种种人际关系中的人爱那些善待自己的人，这有什么难昵？作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为正宗的信徒恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的人，这有什么难呢？难的是超越所有这些局限，不受狭隘的本能和习俗的支配，作为宇宙之子却有宇宙之父的胸怀，爱宇宙间的一切生灵。
15、 (84)：爱情和事业是人生幸福的两个关键项爱着创造着这就够了其余一切只是有了更好没有亦可的副产品罢了--周国平《把心安顿好》
16、譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。
17、 (1)：我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞--周国平
18、 (148)：平生无大志，只求活的真实，并随时记下自己真实的感受，借此留下生命的足迹。--周国平《周国平作品精选》
19、 (182)：你是爸爸得意的作品，我读你读的入迷。付出比获得更能激发爱。爱是一份伴随着付出的关切。我们确实爱我们倾注了多心血的对象。“是你为你的玫瑰花费的时间，使你的玫瑰变得这样重要。”--周国平《妞妞》
20、 不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，后笑着死，这才不枉活一生。
21、对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后开悟，慧根也未免太浅。
22、 (65)：有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样对己对人都不会太苛求了。--周国平《生命与永恒》
23、 (387)：一片志诚心，万种风流相--周国平
24、在我们现实中，很多人衡量一个人成功的标准，就是看他赚了多少钱，地位爬的有多高，其实这样去衡量一个人的成功是很不对的，因为他有可能是不劳而获的继承者，你也会佩服他吗？你也会去羡慕这样的人吗？
25、 爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。
26、智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，他就不会把这些看得太重要，而能够站在人世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人。
27、什么是虚假？虚假就是不真实，或者，故意真实。“我一定要真实！”——可是你已经在虚假了。
28、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值
29、梁启超：有钱的家庭，千篇一律；有趣的父亲，挑一
30、 在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。
31、 (341)：女儿当然不是插曲女儿是父亲的宿命使生存和死亡都足够平静--周国平《女儿》
32、 人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
33、一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。多数时候，我们是生活在外部世界上。
34、 (422)：人年轻的时很难平淡，譬如真走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上绝顶，领略过了天地的苍茫和人生的限度，才会生活一种散淡的心境，不想再匆匆赶往某个目标，也不必再担心错过什么，下山就从容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，无非是散淡人写的散淡文。--周国平《思想的星空》
35、 春夜闻风摇树动，布谷声声，惊蜇鸦啼，心中便有从远古袭来的幽怨风起，凄苦云生；
36、 (198)：你是看不到我爱你的时候的样子的，因为我在看不到你的时候才爱你--周国平《人与永恒》
37、 (100)：也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。--周国平《人与永恒》
38、人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。
39、《乌合之众》精华思想摘选：群体不善推理，却急于行动
40、你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。
41、 1世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历，你在经历中的感受和思考。它们仅仅属于你，不能转让给任何别人，而只要你珍惜，也会是你可靠的财富，无人能够夺走。可是，如果你不珍惜，就会随岁月而流失，在世界任何地方都找不到了。
42、意识形态和人生智慧是两回事，前者属于头脑，后者属于心灵。人与人之间能否默契，并不取决于意识形态的认同，而是取决于人生智慧的相通。
43、 (448)：人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。--周国平《爱生命》
44、 (169)：孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱。”孤独是高贵的，是内心的思想的充实，寂寞是平庸是感情上的匮乏。--周国平
45、 (52)：原本亲近的人后来天各一方，时间使他们可悲地疏远，一旦相见，语言便迫不及待地丈量着疏远的距离。人们对此似乎已经习以为常，生活的无情莫过于此了。--周国平《爱与孤独》
46、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。
47、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。
48、一个人内在力量强大，心灵被净化过，即便他现在一无所有，只要他愿意去争取，他就能得到。而内在力量薄弱，心灵没有被净化，即便他现在拥有很多，只要失去了，他就没有能力夺回来，这是很现实的。
49、一切外在的信仰只是桥梁和诱饵，其价值就在于把人引向内心，过一种内在的精神生活。神并非居住在宇宙间的某个地方，对于我们来说，它的可能的存在方式是我们在内心中感悟到它。
50、 (435)：少年时代，情心初萌，醉意荡漾，沉浸于一种微妙的心态，觉得每个萍水相逢的少女都那么美丽。羞怯而又专注的眼波，淡淡的发香，微启的双唇中牙齿的闪光，无意间碰到的冰凉的手指，这一切都令人憧憬爱情，感到一阵甜蜜的惆怅。那是一个几乎人人都曾写诗的年龄。--周国平
51、 真正的写作，即完全为自己的写作，往往是从写日记开始的。当一个少年并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并试图克服生存的虚幻性质了。他要抵抗生命的流逝，挽留岁月，留下它们曾经存在的确凿证据。一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了，他的全部作品都是变相的日记。 ——周国平
52、譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。
