泰戈尔的简介
1、至于希望那纸船流到什么地方去，诗人在这一节中没有明白说出，从而造成悬念，耐人寻味。
2、他共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，以及难以统计的众多歌曲。
3、除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。他的诗歌主要是用孟加拉语写成，在孟加拉语地区，他的诗歌普及。他的散文的内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱(包括爱国)也是他的诗歌的内容之一。(泰戈尔的简介)。
4、但也正是在这个时候，体育馆内开始有几个学生在人群中散发起了传单，而传单的内容并非对泰戈尔的欢迎，而是对泰戈尔观点的批驳，乃至直接提出了诉求：
5、“(泰戈尔的思想是)一种泛神论的思想，他只是把印度的传统精神另外穿了一件西式的衣服。
6、本书为小巧的口袋书，设计精美、制作精良。使青少年在阅读过程中感受到不朽文学作品带来的美的力量。名著名译，值得恒久珍藏。泰戈尔飞鸟集作者简介罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861年5月7日—1941年8月7日)是一位印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
7、3月下旬，泰戈尔去美国讲学，6月中旬，去日本讲学。两次旅程，泰戈尔分别选择在上海逗留了3天和2天。
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9、沈雁冰：“一个人格洁白的诗人”，“一个怜悯弱者，同情于被压迫人们的诗人”，“一个鼓励爱国精神，激起印度青年反抗英国帝国主义的诗人”。
10、 拂晓飞燕 大福 老王儿
11、如此你们虽则眷爱地上实体的事物，你们的精神还是无伤的，你们的使命是在拿天堂来给人间，拿灵魂来给一切的事物(泰戈尔：《清华讲演》之徐志摩附述)。
12、由此地我看出你们不曾沾染现代普遍的恶病，那无意识的拥积与倍蓰财富的癫狂，你们不会纵容那所谓“万万翁”一类离奇的生物的滋长。我也听说，不与旁人一般见识，你们并不看重军国主义的暴力。这又是你们不是唯物主义者证据。固然你们是异常的沾恋这个现实的世界，你们也爱你们的地土与实体的事物，但你们的占有性并不是无限度的，你们不把你们的产业包围在独占的高墙里面。你们是好施与的，你们充裕时亲族都沾恩惠，你们是重人情的，你们亦不过分的营利。这又是你们不是唯物主义的一个凭证。
13、这在鲁迅1934年的杂文《骂杀与捧杀》中的一段即可看出：
14、第1—7首为序曲，说明作歌缘由，表现神与人的亲密关系。
15、1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。
16、我们从前只是在我们自己邦家的店铺里单独的经营我们各个的生活，我们不知道在我们墙垣的外面发生的事故。我们没有智慧也没有机会去调和世界的趋向与我们自身的发长。
17、泰戈尔的艺术表达，是人道主义和博爱精神的东方实践。他认为，人的自信的提升和生命价值的体现，可以拉近人与神的距离，可以将神融入人的生命、生活等一切有形与无形的活动之中。
18、从某种意义上说，泰戈尔确实来得有些“不是时候”。
19、长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。
20、1915年，当时还在日本留学的郭沫若第一次接触到了泰戈尔诗歌的英译版本，顿时如痴如醉。在他的自传《沫若自传》中曾有这样的话：
21、当我凝视你的脸蛋儿的时候，神秘之感淹没了我；你这属于一切人的,竟成了我的。
22、你们懂得那个秘密，那事物内在的音节的秘密，不是那科学发明的力的秘密，你们的是表现的秘密。这是一个伟大的事实，因为只有上帝知道那个秘密。你们看见在天然的事物里都有那表现的灵异，看园里的花，看天上的星，看地上的草叶子，你不能在试验室里分析那个美，你放不到你的口袋里去。那美的表现是不可捉摸的。你们是多么的幸运！你们有的是那可贵的本能，那是不容易教给人家的，但是你可以准许我们来共同分享你们的幸运。
23、○《吉檀迦利》和《园丁集》由冰心翻译。《故事诗》由石真翻译。《新月集》由郑振铎翻译。
24、《20世纪初印度文豪泰戈尔访华逸事》(孙闻浪，《中国档案报》，2003年8月29日)
25、▲《飞鸟集》是泰戈尔的又一代表作。包括325首清丽的无标题小诗。短小的语句，道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。
26、但是他可能不知道的是，此时的中国，和十年前的中国已经不太一样了。
27、你们难道愿意忘却你们这样重要的责任，甘让这美化一切事物的天才枉费，忍心压灭这可贵的本能，反而纵容丑化恶化的狂澜泛滥你们的室家吗？
28、作为证据，早在1920年，冯友兰在美国向泰戈尔请教拯救中国的方法，泰戈尔就明确指出：
29、 ▲梁启超(1873—1929)，中国近代思想家、政治家、教育家。
30、同年8月17日，她由上海乘约克逊号邮船赴美国留学。
31、泰戈尔家是当时加尔各答知识界的中心。文化界名流熙来攘往，使泰戈尔从小就感受到文学、音乐和艺术的气氛。
32、泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭，父亲是一位地方的印度教宗教领袖。在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。
33、台湾日据时代诗人王白渊留学日本期间，对印度诗人泰戈尔的文学及哲学思想产生兴趣，同时也对甘地的印度独立运动、孙中山领导的中国革命运动、社会主义运动兴致盎然，并且寄予高度的期望。他分别在1927年撰写《诗圣泰戈尔》，1930年撰写《甘地与印度的独立运动》，两篇文章都把印度的文艺复兴与独立运动，视为亚洲从帝国主义解放的先声。
34、梁启超在北京师大发表欢迎泰戈尔的演讲时，曾就自己之前多次拒绝北京师大校长的邀请而道歉，但对清华大学，他似乎感情既深且厚，从1914年起就不时在清华从事著述或讲学，而且觉得有无限愉快。从1923年9月起，他开始在清华长期讲学，所开“近三百年学术史”与“群书概要”等课，受到清华同学的热烈欢迎。泰戈尔访华之际，清华已成为梁启超主要的活动地点之一。正是梁启超及清华校方的热情邀请与接待，才有泰戈尔在清华园长达近一周的驻留。
35、尘世上那些爱我的人,用尽方法拉住我。你的爱就不是那样,你的爱比他们伟大的多,你让我自由
36、陈独秀是第一个将泰戈尔诗集翻译到国内的人，并且也是第一个着重推荐他的人。
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38、3日晚，学生会开全体学生大会欢迎泰戈尔。这次欢迎会原定10日举行，因为泰戈尔原定在清华园驻留23天(4月28日至5月20日)，但因泰戈尔“不日离校，恐不克亲受欢迎”，所以才提前至3日(泰戈尔在清华园的实际停留时间为6夜5天)。
39、那些带有灵性的诗篇，持续散发着来自理想国的馨香！
40、我正忙着算帐，一小时一小时在那里加叠数字。
41、5月5日，泰戈尔告别清华师生，返回北京城里，出席下午1点至5点在东城大佛寺举行的佛教会欢迎会。清华师生恋恋不舍。因为泰戈尔在清华的一星期，“实在是我们引为荣幸，并且在清华的历史上值得纪念的一件事情”。虽然以前清华来过很多达官贵人，但热闹过后，他们什么都没给清华留下；但泰戈尔不同，他来清华，是“带了一份极珍贵的礼物来送给我们享用。这份极宝贵的礼物就是他那伟大的人格”。所以，他“离开了清华之后，他的印象是曾常时存留在我们的脑筋里。他对于我们的行动和思想是有很大的影响。他曾使得我们此次欢迎他的兴趣不但不渐渐消灭，并且引导我们到了一条新辟的大路上，使得我们心头上时时刻刻地记着他的话，向前进行”。这条大路，就是“建设世界文化的使命”(《泰戈尔先生去后》，《清华周刊》，第313期，1924年5月9日)。
42、有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。
43、我们已经出来，我们不更在墙圈里躲着。我们现在应得在全世界的面前辩护我们的价值，不仅在我们容宠的家人前卖弄能耐。我们必得明证我们存在的理由。我们必得从我们各家独有的文明里展览普遍的公认的成分。
44、自从来到这个世界，从诞生之日起，每个人就都开始了他(她)漫长而又短暂的人生旅途。在人生的道路上，不免会碰到许多事先意想不到的困难，甚至会有难以想象的艰难险阻，那么，如何去对待它呢?是感叹命运，还是不断进取?这显然是摆在每一个人面前的人生课题。读泰戈尔的诗，显然会使你去选择后者，因为泰戈尔给你的人生启示是，不要因为错过了太阳而去流泪，错过了今天的太阳，只要你能正视黑夜，并执著于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，仍然会给你报答的，它会给你力量，给你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太阳。如果你只是感叹自己的命运而流泪，那么，你不仅得不到群星的启示，也会失去明天以至更久远的太阳。
45、第一派是“玄学派”，以梁启超和张君劢为代表，坚持认为人有自由意志，科学只能用来指导物质生活，而哲学才能指导精神生活；
46、此外，这首诗的诗行较长，语调缓慢，正与对母亲的绵长思念相协调。
47、甚至在太戈尔到北京访问后，陈独秀还直接以一句有侮辱人格嫌隙的话做标题写了一篇文章：《太戈尔是个什么东西》。
48、我听得有人说，你们自己也有人说：你们是实利主义与唯物主义的，你们不让你们的梦翅飞入天空去寻求辽远的天堂或是未来的生命。如其这是实在的，我们正应得接受这个事实，更不必申辩，我们正应得认定这是你们特有的天赋，你们正可以从这里面设法你们的贡献。但是我却不能相信你们是纯粹唯物主义的，我不能相信在地面上任何的民族同时可以伟大而物质主义的。我有我的信条，也许你们愿意叫作迷信，我以为凡是亚洲的民族决不会完全受物质主义的支配。在我们天空的蓝穹里，在太阳的金辉中，在星光的广漠里，在季候的新陈代谢里，每季来时都带给我们各样的花蓝，这种种自然的现象都涵有不可理解的消息，使我们体会到生存的内蕴的妙乐，我不能相信你们的灵魂是天生的聋窒。
49、后一句话：点明题意，诗人的感情抒发以达到，令人怅然不已。
