孟子三句名言
1、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也
2、(56)尽信书，不如无书。孟子名言名句老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
3、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
4、 恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
6、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
7、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)(孟子三句名言)。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子
9、孟子讲的“我善养吾浩然之气”的气，源于体内的一种物质的气，在孟子看来，这种体内的气与精神上的志气、气质紧密相关。当一个人结合自己的“道义”修养，坚持不懈地培养自己的气，发展到“至大至刚”、充沛全身并“塞于天地之间”的时候，这样也就具有了自信自强、无所畏惧的精神境界。这样的人也就是具有浩然之气的人。
10、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
11、 其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
12、意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。
13、“穷则独善其身,达则兼济天下。”《孟子·尽心上》
14、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也——孟子名句
15、完全的相信书本，还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。
16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
17、 民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
18、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
19、 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
20、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上》
21、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
22、不仅如此，他还要经受得住这样的考验：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这响当当的语言，掷地有声。如果能在金钱诱惑、贫困煎熬、强权压迫下，仍然不改心志，不放弃理想，那我们就是真正的强者，就是顶天立地的大丈夫！
23、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
24、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
25、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
26、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
27、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
28、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
29、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言
30、“王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”——孟子名句
31、出自《孟子·告子上》。不去脚的尺寸，就去编制草鞋，我知道他不会编成筐子。这句话说明做事情应从同类者推知其本质
32、饥饿的人，能吃到食物就感到是美味，口渴的人，能喝到水就感到是甘甜。
33、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。孟子名言名句3生于忧患而死于安乐也。
34、 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
35、 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
36、 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
37、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子
38、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
