孟子关于教育的名言名句
1、尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。
2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
3、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
4、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 (孟子关于教育的名言名句)。
5、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
6、释义：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？
7、不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
8、(51)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
9、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
10、(7)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
11、引导语：孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。下面，我就为大家介绍一些孟子相关的励志名言。
12、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
13、(解释)仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
14、(解释)玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
15、 我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子•公孙丑上》)
16、(解释)战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
17、孟子曰：“人之患在好为人师。”(《孟子·离娄上》)
18、①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。
19、(挟长)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。孟子的名言
20、孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲了。”
21、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
22、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言
23、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
24、①存：察。②瞭：明。③眊：蒙昧，不明，蒙眊。①廋：藏匿。
25、 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
26、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎
27、君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
28、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
30、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子•尽心上》)
31、出乎尔者，反乎尔者也。(《孟子•梁惠王下》)
32、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子
33、 天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
34、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
35、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子-尽心下》
36、出自先秦《孟子·滕文公上》。与，给。得人，选择杰出的治世之才。把天下让给别人容易，但是为天下选择一个可以治国安邦的人才则不易了。这是孟子关于国君之德的观点，其意是强调国君不仅要有让贤之心，更要有为国举贤的雅量，这才是真的大公无私。
37、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
38、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
39、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他；尊敬别人的人，人们总是尊敬他。
40、自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。
41、孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”(《孟子·告子下》)
42、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之。
43、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
44、 教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
45、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也
46、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
