孔子名言论语
1、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
2、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
4、法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
6、尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
7、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
10、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
11、君于不以言举人,不以人废言。孔子关于教育的名言名言父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
12、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
13、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
15、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
16、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
17、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼。
18、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
19、道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。
20、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
21、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！
22、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
23、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)
24、(曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？)
25、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
26、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
27、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
28、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
29、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子 《论语》
30、季文子是鲁国的一名贵族。显然孔子并不赞成季文子做事想太多，想两次也就够了。如果第三次再考虑一下，很可能就犹豫不决，再也不会去做了。
31、(语意)和朋友相处(交往)，说话就要算数。
32、君子易事而难说(悦、，说(悦、之不以道，不说(悦、也。
33、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》
34、原思做孔子家的总管，孔子给他九百小米，他不肯要。孔子说：别拒绝。分些给你的乡亲吧！
35、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》
36、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
37、任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
38、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
39、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
40、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
41、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。孔子
42、人人都希望富贵，但如果是通过做违背道义的事情而得来的富贵，那对于君子来说，就跟浮云一样，没有什么意义了。
43、学而不厌，诲人不倦。(语意)勤奋学习而不感到满足，教导别人不知道疲倦。
44、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。孔子
45、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
46、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
47、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子--孔子名句
48、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
49、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)
50、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
51、子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
52、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
53、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
54、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
55、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
56、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
57、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
58、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
59、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
60、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘
61、我们看看事例吧。孔子在《论语》中曾先后多次赞颂伯夷、叔齐，评价伯夷、叔齐“古之贤人也”，“不念旧恶，怨是用希”， “求仁而得仁，又何怨”，并评价夷齐“不降其志，不辱其身”。似乎很想学习伯夷、叔齐宁死不事二主的高风亮节。但是——
62、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子
63、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
64、选自《论语·宪问》。孔子说：君子认为说得多而做得少是可耻的。
65、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也
66、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
67、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’
68、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
69、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
70、“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》
71、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
72、知：了解、理解；愠：生气、怨恨、恼火、愤怒、埋怨；而：但是。人家不了解我，我也不恼恨，不也是道德上有修养的人吗？
73、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
74、子曰："温故而知新，可以为师矣。"(《为政》)译：孔子说："复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。"
75、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
76、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
77、如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
78、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。孔子论语名句知之为知之，不知为不知，是知也。
79、学而不思则罔，思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同，不相为谋。
