妙不可言造句子1o字
1、 “旧红学”中影响大的是评点派和索隐派。(妙不可言造句子1o字)。
2、 这山上山下是如此不同的两个世界，这心里心外是如此难辨的两种情绪。心随云走，在时间的另一端，在世界的彼岸，殊途同归，吾与谁归？
3、他认为杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的绘画至善至美，能达到他们的程度，天下所有之能事，就可以到此为止了。
4、“三言，，同类题材有开拓，首先更加突出女性在择偶过程中的主动性并对他们的自主婚姻给予充分与肯定，表现了婚姻问题上的男女平等思想对传统贞节观念韵凌破具有比“三言”更强烈的社会批判意识表现出超前的社会批判精神。
5、我曾踏月而来，只因你在山中，山风拂发，拂颈，拂裸露的肩膀，而月光衣我以华裳。
6、董其昌在自己的书论《画禅室随笔》中，这样记述了自己这段特殊的学书历程：“郡守江西衷洪溪以余书拙置第自是始发愤临池矣。吾初师颜平原《多宝塔》，又改学虞永兴。以为唐书不如晋魏，遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》，凡三年，自谓逼古，不复以文徵仲、祝希哲置之眼角。”这段话的意思是说：因为我书法不好而被剥夺了本该是我的第因此发奋向书法前辈学习。先学唐代大师颜真卿、虞世南。之后觉得魏晋书法更为风流，于是，又临王羲之和钟繇。这样苦学三年，已经深得古人之法。文征明、祝枝山这样的本朝大书法家们已经不看在眼里了。可以说，青年时代这种咄咄逼人的进取勇气，也正是董其昌日后书艺大进的巨大动力。
7、元符三年(1100年)正月，哲宗驾崩，即位的是宋徽宗，许多流放边地的大臣接诏内迁，苏轼也在其列。在天涯海角度过四年艰难时光、已经年过花甲的苏轼根本没有想到此生竟还能活着回去。回首多年的经历，苏轼情不自禁，吟诵道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
8、 《聊斋志异》主要描写鬼狐怪异故事，但却折射出当时社会的各种弊端、世俗风情以及人们的精穗理想，从而表现出清初社会上人们普遍的文化追求和价值取向。首先，是明末主情浪漫思潮的延续。《聊斋志异》中许多，美丽动人的爱情故事，强调了男女爱情交往过程中“真情”的意义以及它可能产箜的巨大能量。这正是《聊斋志异》表现主情浪漫思潮的突出色块。其次，是清代经世致用思潮的反映。在生活的基本道理上，薄松龄认为那些不切实际的空想和幻想都是对生活有害的，应当坚决制止；在对待科举考试的态度上，他深感八股考试大弊端不注重实效，考不出考生的真实水平；在政治方面表现为舞熙安思想。追求有公理、讲公道的公平政治。第从《聊斋志异》全书的总体风格的氛围主调上看，那些阴森森的鬼域世界和令人捉摸不透的妖狐精魅所构成的作品主旋律，显然是与清代文!思潮中感伤情调极为吻合的。
9、你的声音真的好温柔，就算生气也是如此可爱。
10、元丰二年，也就是公元1079年，对苏轼早就心怀不满的一些人摘取苏轼词句中的句子加以分析后上奏皇帝，说苏轼“衔怨怀怒”、“包藏祸心”。如此大罪可谓死有余辜了。元丰二年七月二十八日，苏轼被捕，押解京师。史书记载了当时的情景：“顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡”。这就是历史上著名的“乌台诗案”。好在京城替苏轼说话的人很多，加之仁宗皇后也亲自出面求情，苏轼这才获赦出狱，发配黄州。
11、 陈维崧词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。
12、 金圣叹曾将《离骚》、《庄子》、《史记》杜甫诗、《水浒传》、《西厢记》合称为“六才子书”。
13、虞世南长期在李世民身边为臣，君臣之间经常在一起讨论书法。虞世南相貌儒雅、身体瘦弱，然而他的书法却是“裾带飘扬而束身矩步，有冠剑不可犯之色。”李世民对虞世南的评价极高，称赞他有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。虞世南去世后，李世民怅然若失，叹息没有可以与他一起讨论书法的人了。为了表示厚爱，他钦定将虞世南陪葬于为自己选定的陵寝——昭陵之内。由于酷爱书法而做出如此举动的帝王，李世民堪称千古一人。
14、后期元杂剧的创作中心逐渐由北方的大都转移到南方的古杭(今杭州)。(妙不可言造句子1o字)。
15、 《排花扇》塑造了众多的人物形象，上自帝王将相，下至艺人歌妓，无论是主要人物，还是起陪衬作用的次要人物，都精心设计，细笔勾勒，性格鲜明。李香君是剧中光彩照人的正面形象，身为秦淮名妓，却出污棍而不染，注重气节，有政冶远见：她对侯方域爱情上的坚贞与其疾恶如仇的政治态度紧紧相联，因而她的经历中爱情的不幸遭遇与国家的覆亡命运也紧密联系在一起。正是由于这形象的成功塑造。才为剧本主题的确立奠定了基础。其他次要人物也性格丰满。旦与故事情节的发展维持有机的联系，有血有肉。
16、 清初散文“学人之文”的代表人物是黄宗羲、顾炎武、王夫之。
17、(示例)：乔瑟夫觉得这次恶作剧妙不可言、也跟着爸爸一起大笑。
18、董其昌的书法艺术以儒雅清淡和书卷气浓郁被世人称道。然而“书品即人品”、“书为心画”等等这些衡量中国传统书法高艺术境界的尺度在董其昌身上似乎很难得到清晰的解释。几百年来，人们对董其昌书法艺术的追捧从来就没有中断过，与此同时，衡量传统文人的价值尺度却始终对董其昌有着更多的宽容。
19、中原音韵：元代周德清新撰，主要是一部研究当时汉语音韵的著作，同时也兼有曲韵、论、曲谱、曲选四种作用，是古代曲学的开山之作在书中，从文字的音韵和；选语符合曲律声腔的角度，阐述了写作北曲曲词的一般要求和创作方法，不仅对时的元杂剧创作具有指导意义，对后世的曲学理论和戏曲创作也有深远的影响。
20、张可久是元代后期专门致力于散曲创作商产量多的怍寡。
21、尽管存在着种种不同的观点，但是不可否认：在中国书法漫长的发展历程中甲骨文、钟鼎文是迈出的第一步，当之无愧地是中国书法长河的“三江之源”。
22、周邦彦为北宋词的‘‘集大成者”，可以三方面看：①从词调的搜求、审定和考证方面，他有集成和创制的功劳；②就功能而言，他善于体物言情描绘笔工巧周至．又善于融化前人诗句，炼字妥贴工稳；③从创作风格说，周邦彦的：‘清真词”能集北宋词自柳永到秦观、贺铸等人成就而独具特色。他发展了柳永以赋为词的铺叙手注．兼取秦词的柔婉、贺词的艳丽．综合形成自己善于勾勒·妙剪裁，精巧工丽的典雅作风。
23、 性灵派诗人的主张与明代公安派文学思想有何关联?
24、 与宋诗派称盛的同时，湘人王国运别树一帜，推尊汉魏六朝，史称汉魏六朝诗派，亦称湖湘诗派。
25、你们在工作中各有所长,配合默契,可谓相得益彰。
26、书法艺术几乎成为封建文人士大夫生命形式的例子不胜枚举。纸砚笔墨、梅兰竹菊装点起来的生活环境也成为文人书家们追求高洁意境的荣耀象征。唐代著名诗人刘禹锡在他的《陋室铭》中就曾用这样的诗句来描述理想中的文人生活：“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”以陋室的清贫的情境来反衬文人们所追求的精神家园的富贵高雅。正所谓“斯是陋室，惟吾德馨。”
27、 答：郑光祖的爱情剧是《倩女离魂》、《zhou梅香》。前者写张倩女热恋书生王文举而魂不附体的爱情故事。离魂是剧中的主要情节。通过倩女的灵魂与躯体分开后，一方面可以细致真切地表现她魂魄无拘无束时的大胆与执著，写出其不愿受封建道德伦理束缚而追求婚姻的真性情，另一方面则可以通过病体所受的折磨，反映现实中多情女子相恋的痛苦。但作者是在“指腹为亲”的前提下，才用同情的笔调写倩女离魂私奔的痴情之举。后者则更多地带有较浓的道德说教气息。
28、《红楼梦》刊本有程甲本、程乙本，程乙本在社会上为流行。
29、 2l、《三国演义》有很多种版本，晟早刊本为明嘉靖壬年(1522)年刊刻的《三国志通俗演义》，全书二十四卷，二百四十则，尚未分回，保留了平活的痕迹。但是为流行的是定名《三国演义》的“毛本”。毛氏文子在“李评本’，基础上，作增删修改，书中拥刘反曹倾向更为突出，人物性格更统鲜明，，回目对偶工整，文字较为流畅。
30、 朱彝尊论词，推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人作品。
31、 明代长篇小说的主要类型有历史演义小说，英雄传奇小说，神魔小说和世情小说。
32、颜真卿的一生活了七十七岁，后人按颜体楷书的发展变化和与之对应的年龄将颜真卿的书法创作划分为小颜、中颜和老颜三个阶段。
33、 散曲是元代流行的一种雅俗共赏的新诗体，是用来清唱的。曲文。在元代《散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式小令是单之的曲子，又叫叶儿”。按不同的宫调曲牌创作，曲调不同，字数和句式也不一样；套数又称套曲，由两支以上同官调曲，牌的曲子联缀而成，，结尾时有“煞调”或“尾声”。散曲一种起源于民间新声的音乐文学．，具有生动活泼、通俗易懂的特点。
34、 陆游的诗歌创作是我国古代爱国主义文学发展的一个高峰，在他近万首诗中贯穿着强烈的爱国精神，其主要体现在：①对国家命运的无限关怀，对祖国的土地、人民和历史文化传统的热爱；②渴望恢复中原，充满抗敌的决心和激昂的意气，抒发为国家报仇雪耻的夙愿；③斥责主和派出卖祖国土地的行径，控诉投降派排斥抗敌将领，贻误国事的罪恶勾当：④沉痛地表达沦隐区人民渴望恢复失地的愿望。
35、千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！
36、一场球赛能否取胜，关键在于全队的齐心协力与配合默契。
37、赵孟頫在个人内心极度痛苦的状态下，忍受着世人所无法理解的心灵折磨，把中国的书法艺术在元代得以传承并发扬光大。由于他的作为，在中华民族文明史上同样树立起一座丰碑。
38、如果说，《兰亭序》是因为后人临摹而不能进入“三希堂”，那么，唐代颜真卿所书《祭侄稿》、北宋苏东坡所书《寒食帖》这两本法帖确是被后人公认的真迹，这两篇被奉为“天下第二行书”和“天下第三行书”的珍品，为什么也没有被乾隆皇帝请进“三希堂”呢？
39、安史之乱前后历时七年，大唐江山也数度岌岌可危。当叛乱终于被平定，满天的乌云散去，天下重归太平，自然可喜可贺。为了纪念这一历史事件，于是由唐代著名文学家元结撰文，盛请在平定安史之乱中立下丰功伟绩的颜真卿作书，在山崖之下留下了千古名篇《大唐中兴颂》。
40、 答：辛弃疾的爱国精神在词中主要表现在：①对中原山河和人民的系念；②念念不忘驱除外侮，统一祖国，始终以恢复中原为己任；③为国建功的理想不能实现，就会产生英雄无用武之地的苦闷和悲愤，而对投降苟安主义者的极度鄙视和愤慨。
41、颜真卿，字清臣，透过他的这个名和字，不难看出父辈首先对颜真卿的道德品行方面提出的要求和希冀。开元二十二年(734年)，才华横溢的颜真卿考中进士，那一年他二十六岁。
42、1600多年前的某一天，当王羲之乘坐的小船离开江南，向着北中国进发的时候，他也许意识到了，他的书法之路将会发生重大的转变。但他一定没有意识到，正是由于他的这种转变，竟然深刻地影响了在他身后延续千年的中国书法发展方向。
43、吴江派：吴江派是明末出现的一个戏剧流派，代表人物沈臻是江苏吴江人，著有《南词全谱》，其主张有两方面：①格律至上：③推崇语言本色。
44、 答：范成大的旺|园诗堪称古代田园诗的集大成之作，其代表作即为《四时田园杂兴》将田园诗的两大类型集中在一起，一类面是：“田园牧歌”式的，如陶渊明、王维等人，表现农村恬淡的自然景物和生活图画；另一类是如唐代新乐府式的田家词”，“悯农诗”，专门反映农民生活的辛苦，艰难和被剥削压迫的惨痛，因而赋于田园诗更深刻、更广阔的内容。
45、 这是我早就想写的一个词牌名，只所以迟迟不能下笔，是因为我要找一只鸟儿来和鹧鸪相配，更关键是鹧鸪天这个名字在脑中引起的联想太过牵绊，而那个以《鹧鸪天》闻名的相国公子更是好象欠他的情一般，不能轻易言说。
46、 借才异代：它妊是对金初文学起因及其性质’融二一种说法。金初文坛的作家，主要由两部分人组成一是由辽入金的文臣，再就是睁宋入金的文士，而占据金初诗坛的，几乎全是由宋入金的作家。他们的创作，使金代文学的发展得以启动。
47、 明代初期的散曲主要还是沿用元代文人常用北曲形式，而且代表睨代散曲虽高成就的也是北散曲。
48、 夏天的夜晚真是妙不可言，闪烁的星空更多了一些美妙和奇特。
49、 《水浒传》版本大致可以分为简本和繁本两个系统：简本字简略，．较少细节描写；繁本描写生动，文学性强。
50、妙不可言，汉语成语，拼音：miàobùkěyán，意思是形容好得难以用文字、语言表达。
51、南宋中后期词坛，有清雅词派堀起，姜夔为此词搬的开山大师，以清刚的诗笔写出空灵高雅的“白石”词，成为南宋雅词的典范。
52、 严羽的“兴趣”，即指的类似于盛唐诗歌的那种特殊的审美趣味，是由外物形象直接兴发出来的，是感性的直觉触发，不涉理路，不落言筌，故无迹可求，是一种言有尽意无穷的审美趣味，属于诗歌作品给人的美感，属于主观的审美经验。
53、 “阳湖派”散文语的代表人物是恽敬、张惠言。
54、 指元后期出现的四个著名南戏：《荆钗把》、《刘知远：白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、简称荆、刘、拜、杀”。传奇原指唐代文人创作的文言小说，后来被借作戏剧的名称
55、然而，小姑娘们都觉得这事儿妙不可言，津津有味。
56、乾隆四十七年，对于六十四岁的刘墉来说，是春风得意的一年。这一年，刚刚才过了正月，虽然还是天寒地冻的季节，但刘墉却在飞扬的雪花中早早地嗅到了春天的气息。这时候的刘墉虽然还在任湖南巡抚，但他已经接到了御旨，他被任命为左都御史，也就是大清朝的监察院长官。他终于可以回到阔别多年的北京了。
57、 欧阳修的词未脱艳歌的传统格局，但上承五代南唐词的情韵，启东坡词的疏隽与少游词的深婉，在宋词发展过程中起重要作用其词呈两种风格：一是深婉含蓄，二是清新疏隽。
58、 六一风种：六一风种”是欧阳修散文的美学风格欧阳修晚年号“六一居士”，他的散文所具有的“风神”的特点是：偏于阴柔之美，纡余委各而婉血有致，诗昧醇浓而情韵绵邈，含蓄蕴藉而平易自然。
59、武则天，这位被人熟知的中国历史上的女皇帝还有着不为人知的一面，那就是她还是一位书法家。她曾刻意习练王羲之、王献之父子的书法。王羲之的九世重孙王方庆将家藏先祖二十八人书迹捐献入宫。武则天下令弘文馆分十卷摹勒拓印。由于当时的年号是万岁通天，因此这部聚集了王氏一门几十位书家作品的摹本，被称为《万岁通天帖》。
60、 陆游的诗歌作品收入《剑南诗稿》，今有九千二百多酋，堪称古代作家中多产的诗人。
61、 《梧桐雨》把李隆基、杨玉环故事放到“安史之乱”这样一种急剧变化的历史背景上来表现；抒写了人世沧桑之感。同时，《梧桐雨》之所以动人，还在于它融进了作者马做远瓣战乱不幸生活的切身体验，借剧中人物表达自己的感受。
62、《鬼谷子智慧经典》合集，为人处世的法宝，收藏！
63、 辛弃疾的爱国精神在词中表现在哪些方面?
64、清代词学著作有朱彝尊《词综》、张惠言。《词选》、《万树》《词律》等。
65、 清代讽刺小说的代表作是《儒林外史》、《斩鬼传》、《何典》等。
66、 《水浒传》繁本系统分为一百回本、一百二十回本和．七十回本三种。早的一百回本为嘉靖刻本《忠义水浒传》，其中的容与堂本为现存完整的百回繁本，而且有李贽评语，；一百二十回本系在百回繁本基础上，增加征田虎、王庆的情节；七十回本系明末金圣叹据百回繁本作底本修改的节本，仅取前七十回，并将“梁山泊英雄排座次”，改写为“梁山派英雄惊恶梦”结束全书。
67、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
68、 严羽所著《沧浪诗话》是宋代理论性强、影响大的一部诗话专著，他以禅喻诗，就是借用禅理来说明诗歌创作的特殊性。
69、《西游记》的人物造型的特点在于，集动物性、神性和人性于一身，也就是将动物的形态，神魔的法力和人的意志精神三者有机地融为一体。这三者的和谐统便产生了形貌各异，个性独特而又栩栩如生的艺术形象。
70、我们仔细查阅了清朝的相关资料，在与和绅同殿称臣的二十多年里，刘墉并未利用左督御史所享有的稽查之特权，以及担任吏部尚书主持京察大计的有利条件对和绅及其朋d进行有效地监督和弹劾。在这一方面，刘墉的确不像他的父亲刘统勋那样有棱有角。
71、据《栖霞阁野乘》卷下《刘文清轶事》条中对刘墉的记载：“刘墉任外吏时，清勤刚正，一时有阎罗包老之称。黄霸入相，声名顿减。时和绅方炙手可热，刘墉惟以滑稽悦容其间。”也就是说，刘墉早年以清官的形象，直声闻天下，而进入宫廷之后，却来了个一百八十度的大转弯，变得圆滑事故起来。
72、 东坡体：东坡体是人们对苏轼诗歌的风格范式的称谓。苏轼是东坡居士，他的诗兼备各体而以七言为擅长，而且风格多样，七绝吐语清丽精美。古气格雄健豪放，尤见才气横溢，苏轼诗歌基本风格是豪放加平淡的清旷闲逸，刚健含苊娜的清丽雄健，体现出苏轼坡仙的旷达品格，一种超越世俗主虐羁绊的风神韵致的审美境界。
73、 《牡丹亭》的浪漫主义艺术成就，主要表现在：①作者为作品所规定的画一个理之必无”而“．隋之必有”的理想世界的题材和主题本身，采用理想色彩的艺术手法，使用了炉火纯青的富于幻想的艺术构思；②全剧具有浓的抒情的色彩，充满了诗的意境。 、
74、答：陈师道与陈与义虽被尊为江西诗派的宗主，但二人的创作特色都有自己的特点：陈师道作诗全凭学历专精，讲苦吟，求奇拙，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异，他的诗被称为：“后山体”，常与“山谷体”并称，是典型的宋诗；而陈与义主张“不可有意于用事”，并以直致、浅语入诗，重意境，重自描，并不株守宋江西派成规，而能参透各家，融会贯通。创造出自己的风格，避免江西诗风流行带来的弊端。虽然他前期诗歌也深受黄庭坚、陈师道的影响，但却能突破黄庭坚、陈师道瘦硬诗风的局限，取材和诗境都较恢弘，形成雄浑、沉郁的独特的艺术风格，被人称为“简斋华”。
75、 白朴的爱情喜剧《墙头马上》是一出歌颂裴少俊、李千金争取婚姻自主讽刺封建家长的作品。
76、 答：《长生殿》在艺术上的处理与情缘虚幻主题的表达地融为一体，这表现在三个方面。首先，对各种创作素材进行大胆的剪裁和提炼“为表达情缘虚幻的主题奠定了坚实的基础。其次，为了表现主题，作者在剧本结构方面颇具匠心，剧本长达五十出，设计了爱情和政治两条线索，李杨爱情线索为主线，国家政治命运为副线，两条线索交叉映衬，融为一体，使剧情既丰富多彩，又屡次分明。又巧设富有象征意义的道具钗盒，对剧情发展起了不可替代的作用。第《长生殿》主题的完成，又得力于其优美抒情、流畅细致的曲词。
77、 辛派词人包括哪些作家?他们的词各有什么特点?
78、当时的扬州刺史殷浩向来看中王羲之，多次劝他出来为国家效力。王羲之被感动了，担任了右军将军，会稽内使。但文人毕竟是文人，他不知道自己只是被当作一块招牌摆在了那里，还以为是有了挥舞的天地。为了不甘心自己只是被搁在一个闲职的位置上，王羲之多次请求去当时的军事重镇宣城，但殷浩没有答应他。
79、 其实在海拔4000多米的地方，人的思维无论如何是不会纠缠在宋人的长短句里的。这之间的落差太大，那些温暖的伤感的闪烁着金子般光彩的词句跟这座圣洁神秘亘古的山实在没什么关系，可下山的路上，脑中却挥之不去那些句子：
80、貨铸词今有二百八十余首，在北宋，数量仅次于苏轼，风格可以分为两类： 是情思深婉的小词，意调谐美，情旨浓厚，与晏几道，秦观相近；二是充满骚情雅意而哀怨无端的雄奇俊伟之作，可为南宋张孝祥、辛弃疾前驱。
81、到刘墉七十岁以后，又开始潜心于碑派书法的学习。碑派书法，是指重视汉魏、南北朝的碑版石刻的审美主张以及主要以碑刻为取法对象的创作风气。这时候的刘墉，已经被誉为帖派书法的集大成者，他为什么又会改变方向，重新去学习北朝碑版中的书法呢？
82、能体现南宋散文繁荣状况的，当是笔记文的大量出现，其中有洪迈《容斋随笔》，、罗大经的《鹤林玉露》，盂元老的《东京梦华录》吴自牧的《梦粱录》。
83、 答：北曲杂剧的体制结构是“四折一楔子”，每折用一宫调的一套曲，曲词须一韵到底；四折用四种不同宫调的套曲。南曲戏文的体制结构要灵活自由得多。有轮唱和合唱、各类角色都能歌唱，谁上场就由谁唱。
84、脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
85、两汉至魏晋时期，崇尚书法的风气盛行，帝王士大夫皆以善书为荣。据东汉赵一《非草书》中记载，世人“游手于斯，专用为务”，就是说书法成为了世人生活的一部分，以至于“钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。”这四句话生动地描述了当时人们沉浸于学书中的热情。只有不为功名而仅为自娱，才会让整个社会对书写迸发出这样的热情，才会使书法渗透到了生活的方方面面。
86、 l、为什么说杨亿是宋初珏昆涛派的代表作家?
87、沿着古中国文字的发展脉络我们发现了这样一个问题。那就是传统书法的体例被依次划分为真草隶篆，其中的篆书就包括大篆和小篆两种书体。既然作为汉文字源头的甲骨文和钟鼎文都被划属大篆书体的范畴之内。那么我们是不是可以由此推断，得出这样的结论呢：那些刻在甲骨和钟鼎上的文字正是中国书法的开山之作。或者说，中国书法的产生就是伴随着古代文字的产生而同步出现的呢？
88、 《江西诗社宗派图》所显示的江西诗派的性质特色有三：①此诗派为观念性的社集，而非实际之聚会；②以风格和师承为判断的根据，而非地域之划分，诗派并非全是江西人；③江西诗派是元祜学术的一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的，其盛褒与政局有密切的关系。
