二人同心
1、出处：春秋·左丘明《左传·成公十三年》：“昔逮我献公及穆公相好；戮力同心；申之以盟誓；重之以婚姻。”
2、②先所以号咷者，以中诚理直，故不胜其忿切而然也。虽其敌刚强，至用大师，然义知理胜，终能克之，故言能相克也。(《程传》)
3、此谓二人心行同也。”意思是说，两个同事之人，若能齐心协力，同心同德，做起事来，就如同锋利的东西能截断金属之类的物件一样。
4、出处：《周易·系辞上》：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
5、①郊者，外之极也。处“同人”之时，在于外，不获同志，而远于内争，故虽无悔吝，亦未得其志。(《周易注》)
6、词汇出处：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭(xiu)如兰。”
7、公司发展重要的是一颗一致心，有了这个信念并坚定的走下去，不管路途有什么阻隔都会跨过去。但在二人同心的同时，也可能出现“不同心”的摩擦。
8、五刚中正，二以柔中正相应于下，同心者也，而为三四所隔，不得其同。然义理所同，物不得而间之，故有此象。然六二阴柔而三四刚强，故必用大师以胜之，然后得相遇也。(《本义》)
9、《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病。
10、一言已出，二人同心，三言两语，四马难追，五颜六色，七嘴八舌，九霄云外，诗情画意，争奇斗艳。
11、——席勒不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
12、译文：如二人同心协力，其锋利足断坚硬的金属。志同道合之人所说出来的话就像兰草的香味那样芬芳、高雅,娓娓动听,丝毫没有任何污秽。
13、①离，亦三画卦之名。一阴丽于二阳之间，故其德为丽、为文明；其象为火、为日、为电。同人，与人同也。以离遇乾，火上同于天，六二得位得中，而上应九又卦阴而五阳同与之，故为同人。于野，谓旷远而无私也，有亨道矣。以健而行，故能涉川。为卦内文明而外刚健，六二中正而有应，则君子之道也。占者能如是，则亨，而又可涉险。然必其所同合于君子之道，乃为利也。(《本义》)
14、“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽神。”即系辞是解释圣人所立的象，而解释系辞的文字叫系辞传。《系辞》分上下两传，上传、下传各12章。
15、从古至今“男主外，女主内”的观念影响了几代人，在合作企业、公司等社会领域里多数是以男性为代表，女性负责家庭事物就好。但慢慢你会发现，这个社会的发展在改变，男女领域的分工有了更深层次的含义，男性在外专注社会事业，也需要女性处理好家庭关系，让男性无后顾之忧。所以这两件事本是相互影响的，相辅相成。
16、语本出自《周易·系辞上》：”二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
17、同人之初，以刚居刚，上无应与，是自己主动出门一心一意与六二会合。与同道会合共谋大事，宜在公言公，公开透明，无私昵，无偏d。所以无偏私而出门与人同无咎。
18、六二以阴居阴，居中得正，上应九宜得吉占。然而居内卦之中，以一阴聚五阳于内，独应于上，有怀偏私谋密于宗族之象，故为吝道。同人尚公尚明，仗着高高在上的权贵的势力在私密的地方与人合谋，不是聚合同仁干大事的正道。
19、花木兰替父从军、李清照才华横溢、刘胡兰英勇赴死等等，这些女性英雄人物同样在社会事业上升华了自己。由此，在这里我认为的“兄弟”不仅仅是“兄弟”，换成“姐妹”也是同样适用的。这也体现了中国文化的开阔、豁达，有了这种民族自信心，文化才能推陈出新，融入新力量。
20、［典故出处］清·周楫《西湖二集胡少保平倭战功》：“若彼二人同心，非我之利也。”
21、 不但如此，就是神要准备毁灭所多玛和蛾摩拉的时候，亚伯拉罕因为他的侄儿罗得全家都在那个城里居住，就想方设法和神讲条件，降低标准，目的还是为了营救自己的侄儿罗得，后来，神在毁灭所多玛之前，先差遣天使把罗得和他妻子以及两个女儿从城中拉出来，告诉他们赶快逃命，不可回头看，要往山上跑。但罗得在选择居住地的时候没有给亚伯拉罕留下一点点好的地方，把约旦河的全平原全部据为己有，自私自利，忘恩负义，所以，这两种人看似同心却不能同行，因为信仰这条路上自私自利，忘恩负义之人都无法走完的。但愿我们像亚伯拉罕一样不但走完了他的路程，而且蒙神赐大福给他。
22、同人之初，未有私主。以刚在下，上无系应，可以无咎。故其象占如此。(《本义》)
23、奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
24、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。
25、肖猪者：今日运势不稳定，冲犯日建，不利做决定，求财易奔波，要注意个人休息和精神状态。
26、中国人讲究“中正”，中正就是平衡、一致、一心，太多或太少都不如意，只有达到平衡才为“正”。所以我把“二人”的距离接纳为“兄弟、姐妹、夫妻甚至同事间”的亲密，把金石的阻碍化为兰花的芳香。
27、公司发展重要的是一颗一致心，有了这个信念并坚定的走下去，不管路途有什么阻隔都会跨过去。但在二人同心的同时，也可能出现“不同心”的摩擦。在这样的相处模式下，《诗经》里说了一句话：“兄弟阋于墙，外御其务”，意思是兄弟可能在家门内吵架，但是在家门外仍要共同抗敌。在经过了彼此不同心的误解、隔阂、对立后，也许分歧依旧存在，但纷争可以理性、善意对待。“和气生财”，于一种求同存异的环境下重新回归“同心之言”。“二人同心”，不仅要同向一颗心，更要明白出现分歧后的“同心”道理。
28、卦象为五阳同于一阴，爻象为五个阳爻欲单独同于六二。九三上比九上应上比与应皆为敌；六二与九五为正应，九三欲同于六而惧于九五。九三可以说处在敌人的包围之中，《象》所谓“敌刚也”。九三在内卦之上，故有伏于草莽之内而窥伺外敌之象，又有时登高陵观察敌情之象，然而刚而不中，无应援，故有三年不能举兵进攻之象，《象》所谓“安行也”。
29、《彖》曰：“同人”，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰。“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。②
30、②出门同人于外，是其所同者广，无所偏私。人之同也，有厚薄亲疏之异，过咎所由生也。既无所偏d，谁其咎之？(《程传》)
31、《序卦》：“物不可以终否，故受之以《同人》。”世道否塞的时候，必有君子秉持天理，联合同仁，共济时难，以通天下之志。所以《否》卦之后是《同人》卦。
32、 但以理的三个朋友被几个迦勒底人控告说，他们不听从尼布甲尼撒王所下的命令，也不侍奉王的神，不敬拜王所立的金像，按照规定，应当把这几个人扔在烈火的窑中，被活活烧死，以示警戒。
33、②义者，天则之不可逾。志欲攻而知义不可攻，困于心而反于法则。(《浅述》)反：返。
34、众人先怒号而后欢笑，重兵攻克强敌，众人相聚。
35、 我们常说，只要有人的地方就会出现矛盾和纠纷，特别是触及到自己的利益时，彼此之间的矛盾有可能还会升级。亚伯拉罕是罗得的叔叔，也是他亲近的人，罗得到迦南地居住还是他的叔叔带他出来的，但现在因为他们的财物都很多，那地已经容不下他们一起居住了，说明上帝对他们的祝福已经超过他们所求所想了。
36、能够有这样的胸襟，就“物必归焉”，天下万物都向同人集中了。所以同人卦下面就是大有卦，就是说公正廉明的人，就有很多朋友，很多部下拥护，所以同人的综卦，就是大有，所有好的都集中在一起。
37、子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”习的肺腑之言，也是如兰芬芳，香远益清。
38、同人谋事而遇强敌，伏而不出，伺机而动，虽不能克敌制胜，亦可免于灾咎。
39、还有一个问题，为什么同他人相聚合总是遇到敌人或反对者呢？同人有拉帮结派、结d营私之嫌，总会损害他人的利益，招来他人的怨恨和反对甚至对抗。就全卦来说，五阳同于一阴，是聚众，敌对势力不在卦象中。就爻象而言，则是二人同心而妨于他人之象。初在下，二就在门口，同于二无阻隔，所以“无咎”。三虽近然比于四故为敌对。四隔三比五隔三皆为敌对。遇敌三不轻进，四“反则”，五“后笑”，终都化解了矛盾而得无咎。
40、若此一言一行，只要感召到另一人，二人同心，其利断金，便可以无往而不利。
41、释义：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。
42、利指锋利；断指折断、砍断。“二人同心，其利断金”比喻两个人能做到一条心，其锋利程度能把金属切开，因此，其意思是只要两个人一条心，就能发挥很大的力量，泛指团结合作。
43、这个“臭”读xiù，是气味之总名，古时古者香气秽气皆名之臭，所以这里的“其臭如兰”指话语像兰草一样芬芳。“义结金兰”由此而来，意思是结交很投合的朋友。
44、九四刚而不中，下无应援，其志亦欲同于六而被九三阻隔，所以有登上城墙进攻之象。然而以刚居柔，力有所不足，所以攻取不下。《象》曰：“乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。”九四以阳居阴，刚而能柔，明白初九九三与六二亲比，九五与六二亲与，自己不是他们对手的道理，知难而谦退，知困而返于法则，故吉。
45、《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。③
46、既然同事、同志，便要同心同德、同心同行，如此力量方能如利刃一般斩金截铁，无往不胜。
47、《彖传》说，六二阴柔当位得中上应九所以叫“同人”。“同人于野，亨，利涉大川”，是因为刚健上行。内文明而外刚健，六二与九五刚正而应，所以利于君子守正。只有君子能与天下人的志意相通。
48、出处：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
49、“一阴一阳之谓道”，可见世间万物都离不开阴阳，有白天就有夜晚，有天就有地，有男就有女。这本是自然规律的演变，任何人都无法违背。也正是这种阴阳属性，自然规律运动才得以平衡。都是都源自于《易经》，可见它确实是万法之宗、百家之脉、民俗之根。
50、那好，既然这样，我们以后就以兄弟相称，在我们华夏有句古话，叫做二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
51、肖鸡者：今日运势吉凶参半，压力暗藏，但财运明透，可求财。
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53、“二人同心，其利断金”是一个褒义的汉语复句式成语。拼音为èrréntóngxīn，qílìduànjīn。
54、这句话出自《易·系辞上》。《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。
55、肖龙者：今日运势呈上升趋势，贵人运旺，做事有帮扶力，可开拓市场。
56、［语法用法］作宾语、定语、分句；用于劝诫人
57、运用《易经》的基本原理，《系辞传》进行了创造性的阐述和发挥，它把中国古代早已有之的阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。把儒教的思想引入其中，并形成了一定的宇宙观和世界观。
58、 当时尼布甲尼撒王就对着窑门呼喊让他们从窑中出来，这三个人在烈火窑中出来之后，那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。王看到此情此景不但将荣耀归于神，而且在巴比伦省还高升了他们三个。由此我们可以看出，只有同心的人才能成就大事。不论是在上班的地方，还是在教堂，或者是在自己家里，如果彼此之间不同心，很难成就大事。那么，我们当以谁的心为主导呢？圣经说，我们当以耶稣基督的心为心，因为只有耶稣基督的心是公义，良善的，除他以外再无真神。今天有多少人是面和心不和，但愿我们在信仰的路途上可以遇见真正同心同行的人。
59、 ■释义：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”大意是说：共事的人只要同心同德，同心同行，心意相同，行动一致，力量犹如利刃可以截断金属；大家在语言上谈得来，说出话来就会像像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。
60、意思：如二人同心协力，其锋利足断坚硬的金属。志同道合之人所说出来的话就像兰草的香味那样芬芳、高雅,娓娓动听,丝毫没有任何污秽。
61、比如股东合伙做生意，二人同心，其利就断金，相反地不同心就完了。尤其是夫妻呀，朋友呀，两个人利害相同，同心协力，什么困难都可以克服。所以“同心之言”，同一个思想，同一个观点的话，“其臭如兰”。这个臭不是香臭的臭，不作形容词讲，臭就是味道。同心之言，那种味道像兰花一样，永远清香的。这也就是形容同人卦九五爻的爻辞，“先嚎啕而后笑”的境界。
62、《易经》的道理告诉我们，像一架天秤一样，那一头重，这一头就高起来；这一头重，那一头就高起来，不能均衡，几乎没有一个时间是均衡的。
63、大家都有几十年的经验，每天不是情绪不好，就是身体不舒服，过分高兴也不是均衡，身体没有一点毛病，心理平和的状态，生活一百年也难得有十天到达这种境界。这些都说明了，刚柔时刻都在相摩，因此就产生了大宇宙间八卦相荡的道理。
64、 亲爱的家人，平安！今天是2020年12月11号，我们所读的圣经是阿摩司书3-4章，诗篇120-121篇，主要分享的经文是阿摩司书3:3节，给我们带来的主题信息是：二人同心才能同行。
65、肖牛者：今日运势佳，人缘佳，贵人运旺，利拜访客户，可获得良好的市场或者资源。
66、 二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。语出《周易·系辞上》。两人心意相同，行动一致的力量,犹如利刃可以截断金属那样；言语沟通上面，谈的来的话，说出来的话儿,就像兰草那样地芬芳、高雅，娓娓动听。
67、一心一意创业先锋，二人同心其利断金。三阳开泰招财进宝，四海升平姹紫嫣红。五福临门财源滚滚，六六大顺好运连连。七星高照诸事顺意，八仙过海各显其能。九九归一风生水起，十全十。
68、肖羊者：今日运势呈上升趋势，人缘佳，利合作求财，诸事顺遂。
69、读诵儒释道经典,走一切贤圣之路,行持我们每一个人自己的六度万行!
70、肖狗者：今日运势有所提升，人缘增加，暗中有贵人，宜多与朋友联系。
71、肖鼠者：今日运势呈上升趋势，财运明透，利求财，可开拓市场，会有意外之财降临。
72、本私塾国学院以儒释道一体化国学为主体拟设立的学院分别为:
73、 “兄弟阋于墙，外御其务(侮)。”一个国家更是需要各民族之间团结一致，共同发展。我国是一个多民族的国家，历史上汉族与少数民族之间融合发展，虽有战争和波折，但总体趋势还是以统一和团结为主。而且，历史发展的实践证明，凡是各民族之间团结合作，国家就繁荣昌盛；反之，如果各民族之间纷争不断，国家就会国力衰退，易遭外侮。
74、只求二满三平的生活，真是没长进。二人同心，其利断金。
75、语本出自《周易·系辞上》：”二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
76、［典故出处］清·李绿园《歧路灯》第73回：“所以申之曰：‘二人同心，其利断金’。”
77、“物不可以终否，故受之以同人。”否，坏到极点就要好了。倒楣到极点的时代就是否卦，可是人不会永远倒媚。“物不可以终否”，失败是成功之母，就是这个道理。“故受之以同人”，否卦下面是同人卦，人遇到倒媚的时候，就要交朋友，交志同道合的人，重新来创业，这是大同思想，自由平等的原则。
78、在一段婚姻关系里，每对夫妻，都在与命运进行拔河比赛，二人全力拉扯，才能一点一点地拉进与幸福之间的距离。若是有一个偷懒或是放手，就会输得一败涂地。《留别妻》有云：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”“白头偕老，永结同心”是人们通常对新婚夫妇的美好祝愿，但往后余生，夫妻齐心协力，才能把婚姻经营得幸福美满。
79、兄弟同心，其利断金是一个汉语词汇，比喻只要兄弟一条心，就能发挥很大的力量。泛指团结合作。出自(先秦)《周易系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
80、成语用法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
81、 《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
82、一群志同道合的人聚集在郊野。亨通。利于涉渡大河，利于君子守正。
83、意欲透过儒释道一体化国学修行者，须将每篇文章读颂7至21遍,然后坚持在现实生活中践行就可以了
84、 中华民族的伟大复兴,需要越来越多的,真材实料的,具修行功德的正能量者,在其中扮演重要的中流砥柱作用。
85、基础释义：比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜。
