孔子的至理名言
1、随着你的情感冲浪而起伏，你高兴，他报以微笑，你悲哀，他垂下眼帘，你久久沉默，他也缄口不语……
2、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
3、人可以有傲骨，但不能有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事，时刻保持谦虚谨慎之心。
4、找来一个好友，让他坐在你对面，倾听你的心声。
5、 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。(2) 中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
6、没有人能一口气吃成个胖子，路要一步步走，事要一件件做。再难的事，也是从简单开始的，再大的事也有小的方面。
7、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》
8、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
9、 释义：彼此喜欢的人，肯定会互相说出过分赞美的话；而互相对立的人，必然也会说出过分的话来相互诋毁。
10、懂得倾听，能让我们在交流时，学会尊重对方。
11、我们看到手足残缺的乞丐，我们看到被人痛打的小我们听到小偷逃跑时不慎被撞死的新闻，我们看到被丈夫抛弃拖着幼儿的女人，我们遇到碰瓷的老人，到底是要怪肇事者？还是当事人或者是怨这个社会畸形了病了？见义勇为反而成了死不足惜，让好心人变得心寒，让想伸出援手的人变得冷漠麻木，不知道是那可怜之人的“推波助澜”，还是这同情之人的被污蔑之恨。一朝被蛇咬，十年怕井绳。
12、(释义)孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢?”
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。——《论语·学而》
14、格言大意：立志应当崇高远大。这句话意在鼓励青少年放宽眼界，开阔胸襟，树立远大的志向。
15、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
17、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
18、世上没有穷人，只有懒人。只要一家人手脚麻利，勤快节俭，日子都会过好，只有怕苦怕累，好逸恶劳的，才会越过越穷。
19、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录
20、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
21、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
22、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
23、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句
24、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
25、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
26、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
27、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
28、 03身不善之患，毋患人莫己知。——《管子》
29、(释义)孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
30、野外探险| 卓越36班：来塞外江南水长城，发现更强大的你！
31、(释义)孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变。”
32、出自宋·欧阳修《五代·伶官传序》。灾祸常常是由于微小的疏忽造成的。智勇者陷于困境中多半是因为沉迷不悟。
33、抱残守缺，一味拘泥于既定的框架，不寻求突破与创新，是办不好事情的。
34、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
35、有修养的人，在别人说话时会保持尊重，洗耳恭听，不会不随意打断别人。
36、(释义)不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。
37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
38、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
39、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
40、♬点上方绿标可收听洞见主播Jessie朗读音频
41、士而怀居，不足为士矣!孔子做人名言不学礼，无以立。
42、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
43、格言大意：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
44、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
45、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
46、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言
47、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
48、(释义)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
49、低调做人，你会一次比一次稳健;高调做事，你会一次比一次优秀。
50、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
51、(释义)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”
52、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
53、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
54、(释义)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”
55、 以德报怨也改不了一些人固执到疯狂的偏见与傲慢。这样的人从古至今什么时候会少了？仿佛这样一句话里暗含着人性善恶与环境塑造人的复杂矛盾。反反复复的小人是圣人也无法教化的么？
56、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
57、 我们看到手足残缺的乞丐，我们看到被人痛打的小我们听到小偷逃跑时不慎被撞死的新闻，我们看到被丈夫抛弃拖着幼儿的女人，我们遇到碰瓷的老人，到底是要怪肇事者？还是当事人或者是怨这个社会畸形了病了？见义勇为反而成了死不足惜，让好心人变得心寒，让想伸出援手的人变得冷漠麻木，不知道是那可怜之人的“推波助澜”，还是这同情之人的被污蔑之恨。一朝被蛇咬，十年怕井绳。
58、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
59、(释义)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
60、不过事先约好，朋友不用认真听，可以东张西望，可以搔首弄姿，甚至王顾左右而言他，总之什么都可以做，就是不必听你说话。
61、子曰：“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而炊。其争也君子。”
62、 释义：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任的人)的人，不能和他做出有价值的事业。
63、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
64、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
65、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
66、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
67、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
68、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
69、 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 慎终，追远，民德归厚矣。 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 出门如见大宾，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。 施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？ 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。” 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 以不教民战，是谓弃之。 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 使民敬、忠以劝，如之何？ 子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。” 先有司，赦小过、举贤才。 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
70、(释义)孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
71、有一个说忠言的朋友比有一百个说漂亮话的有价值的多。
72、 盖有不知而作者，我无是也。 多闻，择其善者而从之；多见而识之。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 学如不及，犹恐失之。 敏而好学，不耻下问。 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 兴于诗，立于礼．成于乐。 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
73、 己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。
74、 05不贵于无过，而贵于能改过。——《传习录》
75、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
76、出自《老子》第六十三章。诺，答应。信，守信用。一个人如果轻易地许下诺言，一定是缺少信用；如果把事情看得很容易，其结果往往十分困难。
77、格言大意：终当要登上泰山之巅，到那时，看那周围的群山都显得矮小了。这两句诗抒发了诗人的豪情壮志，也是对志在高远的广阔胸怀的形象写照。
78、(释义)孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
79、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
