佛系不染世俗的网名
1、 琢石记，成了一个雅致而独特的符号。它是小众的，出尘的，但是人们总能从点点滴滴的痕迹里，寻出它不同寻常的独一味气息。这大多是因为琢石记的主人，月沉蒹葭，一个棉布素裙，穿绣花鞋，披一头长直发的古典安静女子。
2、久往我心、无我、木槿暖夏、汐若初见、步步莲花、惹尘埃、星云。
3、 《兰亭有序》兰亭有序自芳华，墨海无边韵万家。华夏诗风桃李著，古今宝典绽奇葩。兰亭人聚大千世界于精华，传承祖国五千多年灿烂文化，重信仰，博仁德，海纳百川绘墨宝，诗词并茂颂凡间。保持原创的兰亭人愿与朋友们一道携手并进再创辉煌。
4、抖擞霓裳，袅娜粉黛，扮群峰旖旎。形飘逸、辉映环球，锦儿传遍天际。仰红缨、云飞缱绻，迷鲜艳、神奇灵地。适缤纷、鲜帜飘扬，万千诗意。
5、生命的尊严凛然不可犯，这是八大孤独的艺术形象所要表达的重要思想。
6、这几天，宾朋满堂，每天都有来工作室看玉领玉的朋友。每天，月沉与亲爱的姑娘们一起赏玉、喝茶说话，却不觉厌倦，犹如初恋。
7、黄金晖，字剑光，号清溪，网名“◎云中子◎”。国家四级高级法官，国家一级书画师。中国法学会会员，江苏省法学会会员，南京市楹联协会会员。中华书法研究会会员。世界汉诗协会会员。诗人。
8、 洪有規，男，1945年12月生，湖南攸縣人。现為世界漢詩協會會員，全球漢詩總會會員，中華詩詞學會，北京、江西、湖北詩詞學會會員，攸縣詩詞楹聯協會顧問。湖南省書法家協會會員。詩詞以絕、律見長。其作品散見於有關典、誌及被世界各地愛好者收藏。央視等多家電視臺有過報道。
9、古典类：染尘、清挽、缘空、淡然、好感、情绕、秋夜、聆听、执笔、岁月、回眸、筑梦、莺语、柳色、亿人、卷月、追想、九槑、微风、青鸢、静艺、文念、相携、初心、落花、执顔、归宿、青怏、浅黛、夏墨、暖光、哀乐、思书;
10、 《说文解字》中释：“玉，石之美者，有五德。”“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”。君子温润如玉，远望柔润如水，走近抚触，却有其不动声色的刚硬。玉的光是温润、柔和，不像黄金的光那般霸道，亦不像钻石的光那么犀利耀眼，它的光亦如水，不管是糯种、冰种还是玻璃种，都有着水一样的柔性光泽。黄金喻利，象征了欲望，美玉指德，关乎本质的品性。爱玉戴玉的人必是澄净、温润、自尊、惜物，对众生有着深深的慈悲和眷顾，有爱、尚德、重节。如今月沉又拜了师父，学习古琴，有了师父引领的月沉，有了古琴声的琢石记，该是多么让人期待。
11、八大艺术中所表现的生命尊严思想，奠定于他对大乘佛学平等觉慧的理解。《大般若经》强调，一切众生都有佛性，所以诸法平等，有情世界甚至无情世界都有“自性”，都有其存在的理由，一草一木都是一个圆满俱足的生命。《维摩诘经?菩萨品第四》说：“一切众生即菩萨相。”一切众生都具足如来的智慧德相。尊卑、高下等等，是人的分别之见，而生命本身是没有高下之分的。
12、 那个总是主动邀请我们聚餐而又买单的同学
13、道家早进入南岳的传人为东汉末期张道陵，他自天目山游南岳布道;汉至魏晋，道家热衷于烧丹炼汞。
14、 依春晖兄和唐先生韵二首
15、八大山人冷眼看世界，独立不羁，磊磊然不与世俗同列，而且天姿高朗，脱然世表，他的画也时有目空宇宙之志，充溢着强烈的超越意识。但是，我们也必须看到，八大艺术中的孤独，不是用来证明自己鹤立鸡群、高于群类的独大情怀，历史上对他名号“八大山人”是“四方四隅，唯我独大”的解释，就属于这类误解，而至今学界也不乏以“孤傲”来解八大者。其实，八大艺术中的孤独不是自大，八大不是以孤独中表达傲慢，而是要在孤独中回归诸法平等的境界，八大所崇尚的孤独是一种撕去一切附着的孤独，是还归赤条条来去无牵挂的生命清明的孤独。
16、站在观音堂的大殿里，我似乎屏住了呼吸，仿佛与红尘隔离，又仿佛听到了历史的呼吸，一种恍惚的情愫包裹了我。
17、 作者简介： 严秋林，网名琉璃梦·秋鸽·爱梅狂。男，一九五九年出生，湖南株洲人。一九七六年至今从教，现为中华福苑诗会副会长、腾飞文学网董事、中原诗词研究会总编、名誉会长。多首作品发表在"世界汉诗"、"腾飞文学网"、"潇湘诗词"、"西北社词"、"文学与艺艺"……二零一六年荣获全国第三届孔子文学奖。
18、翠柳杨花，长空曼舞，雪堆乡路。残花落尽，青果枝头微露。叶葱茏、布下浓阴，闲人坐听黄莺语。有蜂飞蝶舞，随风而向，牡丹开处。
