孔子关于礼的名言
1、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
2、⑥孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。
3、 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
4、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
5、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。(孔子关于礼的名言)。
6、孔子语录：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》
7、 “大哉问”。这是孔子对林放所问问题的感叹。“大哉”指林放所问的问题，而不是指林放这个人。这句话意思是说：“你问的这个问题太大了”。“问题太大了”又是什么意思？这并非感叹林放所问太好了，而是说林放所问与其“学”相对照，有点“过”。另外，“礼之本”也确实是一个大问题，对林放来说，仅仅说一句“仁为礼之本”恐怕不够，以林放当时的接受能力是理解不了的，故孔子言之为“大哉”。
8、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
9、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
10、这句话出自《论语·子张》，多少父母将这句话视为家训：“好好读书，将来才能考上公务员！”、“读好书才能有好仕途！”、“读书就是为了做官！”这些理解都不对。
11、《北齐书·皇甫和传》：“及长，深沉有雅量，尤明礼仪。”
12、 12) 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
13、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
14、(只有女子和小人难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。)
15、这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下仇怨，殊不知“以德报怨”只是一句提问，并不是结论。
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
17、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——《论语》
18、校园美，齐欢笑关于"礼仪"的古诗《礼记·经解》商朝荀子
19、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
20、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
21、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
22、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是下等的人。)
23、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
