纳兰容若蝶恋花
1、辛苦怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
2、让容若痛苦感慨缘分断绝的，就是他与结发妻子卢氏的短暂婚姻。康熙十三年(1674)，二十岁的纳兰迎娶了十八岁的卢氏，卢氏同样出身名门，她的父亲是康熙年间的两广总督、兵部尚书卢兴祖，属于汉军镶白旗人，清朝有名的封疆大吏。卢氏，是容若一生爱的女人，甚至可以说，是他付出全部爱情的女人。(纳兰容若蝶恋花)。
3、所谓“日久生情”，结发夫妻在一起短说十几年，长则几十年的相互陪伴中慢慢沉淀、积累下对彼此不可替代的感情。有这样的感情基础，历史上出现的悼亡诗数量可观。
4、「画角声中，牧马频来去」，此句看似平淡，却让人浮想联翩。军营中，号角声起，只见战士们横刀立马，神情严峻，将帅一声令下，他们便在马背上来来***地操练，拼杀，好一幅壮观的场面。可是，此时的威武严整，并不一定能够使一个国家长久持续下去，它也许会在一夕之间烟消云散，这怎能不让人伤感？一代一代的王朝不都是这样轰轰烈烈而来，又这样失魂落魄而去？战场上的厮杀声，似乎也暗藏着几份悲伤。从结构上来说，第一句是后两句的一个概括，而后两句又是第一句的具体展现。
5、辛苦怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。——《蝶恋花》纳兰性德描写月亮的诗句,(*^鸡声茅店月，人迹板桥霜。(纳兰容若蝶恋花)。
6、唐代诗人王维的诗句“家住水东西，浣纱明月下”(《白石滩》)，“深林人不知，明月来相照”(《竹里馆》)，李白的诗句“明月照我影.送我至郯溪”(《梦游天姥吟留别》)，宋代诗人苏轼的诗句“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”(《月夜与客饮杏花下》)，都是以“明”字明言月之皎洁明亮。咏月诗中也有不少是借助于比喻、映衬手法描绘月之皎洁明亮的。
7、承接首句，「不语垂鞭，踏遍清秋路」，看似平铺而下，其实布局精巧。「不语」承接首句的惝恍迷离的状态，而「垂鞭」已将诗人的思绪引回到现实之中。「垂鞭」意指诗人心绪沉重，纵马缓行。马足所及，又轻轻勾连「踏遍」一句。从时间上看，这两句完成了从「昨」到「今」的交接，回忆转瞬即逝，只剩下冰冷的现实、意念成灰的自己；而从空间上看，这两句将思绪由「折柳处」引向了「衰草连天」更为广褒的空间。于是诗人在现实中痛感自己的孤单无依，也不得不面对无边无际的「清秋」「衰草」，无力地抵挡着秋意凄凉的侵蚀。意犹未尽，「雁声」又将秋意带到「萧关」更遥远的地域；一个「远」字，令愁情绵延不尽。下片的「天涯」收结了上文，也极言「行役」之遥远之漫长。分明苦不堪言，偏偏还说「不恨」，翻出新意，更为后文「只恨西风」伏笔——原来还有可恨之事甚于「天涯行役」之苦。(5)
8、清·萧诗：辽海吞边月，长城锁乱山。唐·杜甫：露从今夜白，月是故乡明。
9、 岁月无情，我也像兰花一样渐渐地老去，多情多累已，我已经好累了，累得再也作不出怜惜花的句子来。只能忍着眼泪倚着花儿，满怀的愁绪不知该向谁诉说，只有任其随着阵阵的暗香幽幽然飘去，该往何处停呢？
10、李贺被称为唐代诗坛上“诗鬼”，纳兰容若在词坛上也被称为是“鬼才”。
11、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
12、 而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。
13、译文：长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。
14、(8)残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
15、“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。奈何人的心是善变的，感情不再依旧，只剩相离相弃。
16、别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。
17、软踏句：意思是说燕子依然轻轻地踏在帘钩上，呢喃絮语。
18、纳兰性德给自己取的别号叫楞伽山人，这个号来自大乘佛教的经典《楞伽经》。通俗地说，《楞伽经》宣扬的主要思想就是万事皆空，世间万物皆由心生，外界事物世人肉眼中呈现的形态其实都是不真实的，是虚妄空幻的；认识世界的根本在于内心，只有回归清净的内心，才能达到智慧的境界。
19、惟有堂前燕子，依然轻柔地踏着卷帘的钩子，呢喃絮语，仿佛在追忆这画堂深处昔日洋溢的那一段甜蜜与温馨……
20、译文：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
21、北朝诗人庾信的“山明疑有雪，岸白不关沙”(《舟中望月》)，这是以雪的洁白、沙的反光映衬月光的皎洁明亮。而唐代诗人白居易的诗句“独出前门望野田，月明荞麦花如雪”(《村夜》)，以明月映照下的荞麦花白如雪来衬托月光的皎洁明亮，别有一番韵致。
22、纳兰容若还有一首词我记得很清楚，某种程度上就是他对自己人生的刻画：
23、 今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
24、"夕阳村社迎神鼓"，是他劝慰友人以豁达之心迎接未来的漫漫长路，"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生";又似他给自己的一个期许，"云无心以出岫，鸟倦飞而知还"。可惜，纳兰的归去来兮终究只是个没有见过阳光的期许。
25、世上遥远的距离不过是阴阳相隔，伊人永远亡逝了，只留下无限的孤寂落寞和强烈的思念，只剩下满满的悲哀。
26、因为纳兰性德的曾祖父和康熙皇帝的曾祖母孝慈高皇后是嫡妻兄妹。“纳兰”是女真语，其实就是我们通常所说的叶赫那拉氏，因为音译的关系，又可以翻译成叶赫纳兰氏。纳兰氏位列满洲八大家族之也可见他们在清朝地位的崇高。
27、无那尘缘容易绝，燕子依然软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
28、注：关于“燕子依然软踏帘钩说”一句中，“说”字的读音，众说纷纭，“说”通“悦”，个人认为，说亦可，悦亦可，无论哪种读法，读得懂此间情义就是好的，为了押韵，我在此读成悦，越喜越悲，燕子依然不谙人世别离相思之苦，依然在帘钩上怡然喜悦。看见这双燕，回想往日，纳兰公子和其夫人不也如此，如梁间燕子呢喃，如何往昔的温馨快活此刻都不见了，物是人非，让人伤感。这句就作乐景写悲吧，更衬出词人的悲凉凄清。
29、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
30、纳兰容若仅仅活了31岁，便绝然离世。这位才华横溢的公子，来到世间，仅是惊鸿一瞥，留下的雪泥鸿爪，即是那《饮水词》。读纳兰的词，会感受其中饱含的挚意深情，且及其凄婉动人的主旋律。下面，让我来为您逐句解读，也请您细细倾听，请您跟着我的声音走入纳兰公子的诗境中去。
31、而满月则是圆圆的，李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”(《古朗月行》)，以“白玉盘”、“瑶台镜”状写月圆之形，且突出了月光的皎洁；苏轼的“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”(《中秋月》)，也是用玉盘比喻月亮，描绘颇为形象具体。
32、若似月轮终皎洁。不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。
33、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠忆平生
34、 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
35、「幽怨从前何处诉」，应为从前幽怨何处诉，古人作词，为了韵律的需要，往往在词序上作以调整。「从前幽怨」到底指的是什么幽怨呢？就下文「铁马金戈」而言，应该指的是不能报效国家，纵横沙场的幽怨。纳兰性德是康熙帝的御前侍卫，按理说，他有条件也有能力领兵打仗，但作为一个封建帝王的臣子，做事是不能随心所欲的，其所作所为还得服从皇帝的安排。「何处诉」一语，就道出了他内心深深的孤独，也许是英才盖世，也许是位高权重，才使他的周围变得冷清。
36、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
37、 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
38、 残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
39、 是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。
40、译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
41、活着的时候不能够执子之手，与子偕老。死了也要化为一双蝴蝶不离不弃。尘缘已绝，深情难决，这就是容若与妻子用三生三世结下的佛系情缘吧。卢氏去世之后，容若不仅给自己取了楞伽山人这个别号，表达他对人世沧桑的空寂感和虚幻感。而且他再版自己的词集的时候啊，将原来的《侧帽词》改名为《饮水词》。饮水也是佛家用语，如人饮水，冷暖自知。人世间的冷暖甘苦只有经历过的人才清楚。那种种细微的感受啊，是很难用语言表述清楚的，因为那是一种没有办法和别人分担分享的孤独。
42、蝶恋花讲到这里似乎已经解释完了，不过我还想补充一点，在这首充满悲情的悼亡词里后的这一句“春丛认取双栖蝶。”却似乎洋溢着淡淡的喜剧色彩，在花丛当中翩翩起舞的一双蝴蝶，是春天里很美好的景色。这好像是容若给这首悼亡词安了一个光明的尾巴。是一个充满希望happyend。是对来生再续前缘的殷殷期盼。可是透过表面下，这一点儿喜剧色彩，我们看到的是更加浓厚的悲情。
43、 萧瑟兰成看老去，为怕多情，不作怜花句。阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处？又到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住,惜花人去花无主。
44、《蝶恋花·辛苦怜天上月》为清代词人纳兰性德的词作品。这首词把作者内心对爱妻的悲悼之情，尽情表露。不做作，无雕饰，缠绵凄切，感人至深。纳兰词既凄婉又清丽的风格在这里得到了充分的体现。下面我们为大家带来了浅谈纳兰性德及其《蝶恋花》，希望能够帮到大家。
45、词人一开篇就感慨古往今来的兴亡盛衰，从古到今，山河是没有定数的，此时姓觉罗氏，彼时有可能姓叶赫那拉氏，江山的轮回是不以人的意愿而发生逆转的。这句写意气势博大，字里行间流露出一种无法言语的无奈。从纳兰性德的身世来看，他虽然贵为皇族，但也没有主宰江山的机会，然而跟从皇帝出行的经历，使他对国家的理解更为深刻，使他对时局的变迁更为敏感。作者并没有沉溺于伤感，而是把思绪从对历史拉回到了现实，在眼前，他看到了塞外营训的场景。
46、黄昏的鸦群已经飞远，独自站在那里，一个人更显得伤感落寞，相爱的两个人却不能在一起，只觉得十分痛苦。
47、此词句句惜花怜花，实喻词人自怜自苦之深意。纳兰性德英年，却频发才子衰老之叹，只因爱妻卢氏的去世，带走了纳兰性德人生乐趣之大半，徒增其生命无情流逝的悲戚。蝶恋花纳兰性德典故3浅谈纳兰性德及其《蝶恋花》
48、(宋)欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》
49、那么到底是什么样的原因，让前途一片光明的向门公子纳兰容若，竟然试图借助佛系理论，来解脱他对于红尘俗世的迷茫和痛苦呢？答案依然在这首词当中。“无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”
50、辛苦怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
51、注：本文转载自网络，如有侵权，请联系我们进行删除，谢谢！
52、一味相思，准拟相看似旧时。明月多情应笑我，笑我如今。
53、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》
54、今天给大家带来的就是纳兰容若知名度比较高的一首悼亡词，其中的几句话凄美之中带着绝望，让我感触很深，希望能分享给你们。
55、春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
56、“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”在纳兰容若与卢氏的爱情故事当中，我所理解到的真正的佛系爱情。不是随缘，看淡一切，不在乎，不介意，怎么都行，什么都无所谓。而是因为有了更重要的信仰和追求，才会选择缘定三生的执着守望。越是清醒的意识到没有来生，越是绝望的祈求着来生。这才是容若式佛系爱情的执念啊。
57、这是多么令人无奈的事儿呀？容若不仅在词当中反复使用佛系概念，甚至啊？他还给自己取过一个别号。叫做棱伽山人。这个号来自大乘佛教的经典《楞伽经》。像唐代的诗人王维、白居易、刘禹锡、李贺等人，都深受《楞伽经》的影响。
58、明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。
59、“环”和“珏”分别比作满月和缺月。这句是说：在一个月中，月亮圆缺变幻，总归不是圆满的。一月三十日，只有一日见团圆，这等恨事，让人如何消得!
60、注释无定据：没有一定。宋代毛开《渔家傲·次丹阳忆故人》词：「可忍归期无定据，天涯已听边鸿度。」画角：古管乐器，传自西羌。因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警***。牧马：指古代作战用的战马．谁可语：有谁来和我一起谈谈。从前幽怨：过去各民族、各部族间的战事。铁马金戈：形容威武雄壮的士兵和战马。代指战事．兵事。青冢：长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓，相传冢上草色常青，故名。杜甫《咏怀古迹》诗：「一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。」一往情深深几许：化用欧阳修《蝶恋花》：「庭院深深深几许」句意。几许：多少。蝶恋花·出塞鉴赏词中有「牧马频来去」、「西风」及「青冢黄昏路」之语，青冢离龙泉关较近，因此可能创作于康熙二十二年九月扈驾至五台山、龙泉关时。
61、这几句当中有一个关键词“尘缘”。我们知道，“缘”其实就是佛教术语。佛教认为“缘”是事物发生变化，幻灭的条件。
62、明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
