佛经经典名言
1、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
2、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
3、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
4、27)万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
5、 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。(佛经经典名言)。
6、第六好不相对，如此便可不相会。第七好不相误，如此便可不相负。
7、39)与其说你赚钱，不如说你被钱所赚。因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
8、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
9、1愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。－－《大方广佛华严经•入不思议解脱境界普贤行愿品》
10、 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。(佛经经典名言)。
11、 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
12、1于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。－－《杂宝藏经》
13、14)佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
14、(原文)：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
15、52)两君子无争，相让故也，一君子一小人无争，有容故也，争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
16、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》
17、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
18、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
19、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
20、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
21、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。－－彻悟大师
22、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
23、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
24、7)透水月华，虚而可见;无心镜像，照而常空。虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
25、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
26、佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
27、彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
28、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
29、28)正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
30、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
31、全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
32、今逢盛世，泉水复涌，释悲胜法师发心，领众重建千年仁祠，护池长久。遂感远近贤达、四海商贾及檀越善信等，慷慨布施，共襄盛举，以复昔日圣地佛国之胜境。
33、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是可怜的。
34、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
35、拘留孙佛偈：见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
36、 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
37、 六默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
38、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》
39、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
40、17)若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
41、 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----
42、 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
43、一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观寻几句佛经或哲理的句子,作纹身用,要藏文或者梵文想纹身,寻几句一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转.一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚.诸修行人，不能得成无上菩提，乃在别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习.犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得.云何二种？阿难，一者，无始生死根本.则汝今者与诸众生，用攀缘心，为自性者.二者，无始菩提涅盘，元清净体.则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者.由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣.一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小.若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场.于一毛端，遍能含受十方国土.以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞严经》。佛经中经典的名句诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
44、10行有不得，反求诸己。－－《孟子•离娄上》
45、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。－－《佛说阿弥陀经》
46、1我昔所造诸悉业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
47、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
48、 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
49、(译文)：社会上不正派的女人，容易诱人犯错；贪图女色，并不能带来家庭幸福。
50、1云何修行忍门？所谓应忍他人之恼，心不怀报。亦当忍于利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等法故。－－《大乘起信论》
51、 八如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
52、10)所谓的放下即是把什么事都化为没有的力量。
53、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。－－《金刚经》
54、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
55、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
56、 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
57、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上伟大的人。
58、看到美丽的女性，便心生邪念，这样将会有报应在自己的妻女身上；怀恨在心想要用计策来伤害别人，将会为自己的子孙留下祸根。
59、——《楞严经》舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。
60、伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
61、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。对于一碗粥，一碗饭，都应当思考得到它们是多么的不容易；一丝一线应该常常想到，这些东西的生产是多么的艰难。
62、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
63、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
64、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
65、2说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》
66、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
67、 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。------华严经·普贤菩萨行愿品
68、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
69、南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。后连空也空，空也不存在。
70、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
71、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
72、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。
73、 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
74、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
75、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
76、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
77、 归元性无方便有多门。——《楞严经》卷6
