司汤达
1、由对“红”“黑”对抗的具体阐释出发，对主题的阐释也呈现冲突式。如柳鸣九在《〈红与黑〉和两种价值标准》中认为，《红与黑》写出了于连这一个典型人物及其遭遇和命运，提出了在一定历史阶段都具有现实意义的问题：个人的发展与社会制度、社会环境的关系。如罗新璋所说，“这个悲剧，是于连个人的悲剧，也是所有杰出人物不用于世的悲剧。”毛佑民在《论于连的反抗性》中将之表述为“一个不幸的人在和整个社会作战的一生”，蒋承勇则将《红与黑》的主题构筑为为多维冲突的网状结构的观点。与此相对的，张英伦则认为《红与黑》必然有一个超越这些对立冲突超越、“一八三〇年纪事”的主题存在，那就是人怎样才能够幸福。
2、1842年3月22日傍晚司汤达在巴黎街上行走时突然患脑溢血，经抢救无效，于23日清晨2时去世。当时他手头还有好几部未完成的手稿。
3、玛蒂尔德是意大利民族革命组织烧炭d人，富爱国心，受良好教育，致力于反抗奥地利统治运动。司汤达1818年遇见玛蒂尔德并迅速爱上她。但玛蒂尔德始终不接受司汤达的爱情。受恋情磨折，又想探究爱情是什么，试图了解一个高傲、敏感而富有才情的女性的内心世界，司汤达撰写了大量随笔，就是这本《论爱情》。我读的是刘阳译本，江苏人民出版社版，书名改为《十九世纪的爱情》。
4、他五十岁左右，他的房子有全城漂亮的花园，他的妻子是有钱而又漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能办到严格地收讨他人的欠债，当他自己欠人家的债时，他愈迟还愈好”。在这座城市还有一个重要人物，是贫民寄养所所长——哇列诺先生。他花了一万到一万两千法郎才弄到这个职位，他体格强壮棕红色的脸，黑而精粗的小胡子，在别人眼中他是个美男子，连市长都惧他三分。但市长为了显示自己高人一等，决心请一个家庭教师。 木匠索黑尔的儿子于连，由于精通拉丁文，被选作市长家的家庭教师。他约十八九岁，长得文弱清秀，两只又大又黑的眼睛。在宁静时，眼中射出火一般的光辉，又象是熟思和探寻的样子，但一瞬间，又流露出可怕的仇恨，由于他整天抱着书本不放，不愿做力气活，因而遭到全家的嫌弃与怨恨，经常被父亲和两个哥哥毒打。他小时疯狂地崇拜拿破仑，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。认为拿破仑“由一个既卑微又穷困的下级军官，只靠他身佩的长剑，便做了世界上的主人”。但后来他又想当神父，因为“如今我们眼见四十岁左右的神父能拿到十万法郎的薪俸。这就是说他们能拿到十万法郎，三倍于拿破仑当时手下的著名的大将的收入。”于是，他投拜在神父西朗的门下，钻研起神学来。他仗着惊人的好记性把一本拉丁文《圣经》全背下来，这事轰动了全城。
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6、《红与黑》中有对现实环境描写的映射，《巴马修道院》中对各种人物勾画出栩栩如生的形象等等，你会惊讶的发现，处处都是细节、处处都很熟悉，这不就是我们生活中遇到的林林种种吗？司汤达的作品，一直秉持写实、审慎却又不失饱满的情绪。小说《于连》就精确、细致、深刻地揭示了人物的心理变化过程，在于连的一生中，每次所做的选择，都伴随着复杂，剧烈的心理活动。
7、1827年发表了《阿尔芒斯》，1828—1829年写就《罗马漫步》，1829年发表了著名短篇《瓦尼娜·瓦尼尼》。(司汤达)。
8、“为创作能使1823年的观众感兴趣的悲剧，应该走拉辛的道路，还是莎士比亚的道路？”司汤达在檄文中提出的这个首要问题，自1770年就已在欧洲各国引起各种形式的思考与辩论。十八世纪后半叶，随着在欧洲占统治地位的法国古典主义戏剧的式微，各国批评家纷纷发掘莎士比亚这位文艺复兴时期的英国作家，将他描摹自然、深刻描绘人心的艺术作为典范。德国狂飙突进运动中，赫尔德与年轻的歌德呼吁创作民族戏剧，将莎士比亚作为应当效仿的典范；在法国，勒图尔纳翻译莎士比亚全集，反对盲目追随古典主义戏剧规则的“正确、规整的诗人”。
9、《红与黑》是19世纪法国第一部重要的现实主义杰作，对19世纪欧洲文学产生了深远的影响。小说叙述了主人公于连的追求、奋斗和失败，反映了波旁王朝复辟时期小资产阶级青年的命运。作者司汤达曾说：“这部小说并非小说……，而是认认真真地描写19世纪初30年代压在法国人民头上的历届ZF所带来的社会风气。”1830年《红与黑》的发表，确立了司汤达在法国文学史和世界文学史上的崇高地位。“红”与“黑”小说原名《于连》，1830年5月，在校印期间改名为富有象征意义的《红与黑》，但对红与黑的含义，解释各不相同，可谓仁者见仁，智者见智。有人认为“红”指拿破仑时代的军装，“黑”指神父的教服；有人认为“红”指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代，“黑”指卑鄙、可耻的复辟王朝统治时代；有人认为“红”象征于连炽热的心灵和他那像一团火一样旺盛的精力，“黑”象征复辟王朝的黑暗、伪善。“一百个读者有一百个哈姆雷特”，“红”与“黑”到底象征什么，还是让读者读完小说后去揣摩、理解吧!
10、理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。
11、于连善于审时度势的才干深得侯爵赏识，被视为心腹。这时的于连隐藏起了心中的共和思想，开始活跃于社交界，并且逐渐地和侯爵的女儿玛特儿接近。玛特儿被于连所吸引。侯爵见二人木已成舟，无奈同意了他们的婚事。
12、带着欣赏和尊敬看待女性，用细腻的笔触使每一个女性跨越时空，获得永恒的热烈和真诚！
13、然而谁又会想到这如姑娘一般白皙、温柔的容貌背后竟会隐藏着一种宁可死去一千次也要飞黄腾达的坚如磐石的决心。《红与黑》
14、那些残酷的话，她也是第一次不需要冥思苦想就如此得意地脱口而出。
15、1832年到1842年，是司汤达困难的时期，经济拮据，疾病缠身，环境恶劣。但也是他重要的创作时期。他写作了长篇小说《吕西安娄万》(又名《红与白》)，《巴马修道院》，长篇自传《亨利勃吕拉传》，还写了十数篇短篇小说。
16、如果他是一棵软弱的芦草，就让他枯萎吧；如果他是一个勇敢的人，就让他自己打出一条路出来吧。
17、于连与马蒂尔德即将成婚时，雷纳夫人出于嫉妒，写信告发了于连，这让于连功亏一篑。他愤怒，冲动之下，他不顾自己的身份，宁愿被抓也要枪杀了雷纳夫人，刺杀失败后，他既担心忧虑又惊喜雷纳夫人没有死。
18、然而理智已经不再对他的行动有任何威力了。一种盲目的本能驱使他延缓对生命作出决定。
19、司汤达在阅读之后，大感兴趣，认为它们是十六世纪和十七世纪意大利历史的有益补充它们描绘了孕育拉斐尔和米开朗基罗一代天才的风土人情，便花重金购得抄录权，请人仔细抄录了某些篇章，保留在身边，反复阅读，并以部分翻译加部分创作的手法，将这些手稿改写成短篇小说。
20、《红与黑》是法国作家司汤达创作的长篇小说，也是其代表作。作品讲述主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。
21、我爱力量，我所爱的力量，一只蚂蚁所显示出来的可以和一只大象显示的相等。
22、每个人的心底都有一座坟墓，是用来埋葬所爱的人的。
23、司汤达运用了科学研究的方法来探讨爱情，提出了一种新颖的爱情理论。如同给植物分类那样，他把爱情分为四种类型：***之爱、虚荣之爱、肉体之爱、趣味之爱。他用结晶这个词来比喻爱情。他是这样表述的：将一根冬日脱叶的树枝***盐矿荒凉的底层，二三个月之后再把它抽出来，上面就布满了闪闪发光的结晶，还没有山雀爪那么厚的细小的树枝都被数不清的钻石点缀得光彩夺目，熠熠发光，原来的枝子已认不出来了。他把爱情的产生分成七个阶段，界线分明。他对美、丑、爱的相互关系解析得那样清楚，对嫉妒、猜疑、羞怯等各种情感区分得那么细致，对各国社会环境对爱情的影响分析得那么精辞，这些在他日后的创作中都得到了反映。他写了多种多样的爱情故事，社会内容不同，表现形式不间，结局也各不相同。
24、1832年到1842年，是司汤达困难的时期，经济拮据，疾病缠身，环境恶劣。但也是他重要的创作时期。他写作了长篇小说《吕西安·娄万》(又名《红与白》)，《巴马修道院》，长篇自传《亨利·勃吕拉传》，还写了十数篇短篇小说。
25、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期定可因此而延长。
26、《红与黑》作为法国作家司汤达的经典著作之用凝练的笔法撰写了于连这个悲剧人物的一生，于连个体是复杂和多面的，于连的价值观是多变的，在早期阶段，于连是一个有抱负、有理想的热血青年，但是到了中期阶段，于连为了个人的利益不得不妥协，到了后期更是为了个人利益不择手段。
27、司汤达在世时，曾选出《艾蕾》、《维多利娅阿柯朗波尼》(或译作《帕利亚诺公爵夫人》)、《桑西一家》三篇结集出版。在司汤达去世十二年后，他的表弟整理了根据他改写的短篇小说，并加上描写意大利人爱情故事的《瓦妮娜瓦尼尼》，结成一集，取名为《意大利轶事》出版。
28、在巴黎的北部，蒙马特高地是一个充满魅力的地方：宗教、艺术在那里汇聚。还有夜夜笙歌的红磨坊。
29、于连自身就是一个无神论者，但是为了自己的目的，却要强迫自己成为崇尚天主的虔诚信徒，带领市民信教。于连做很多事情时都先出于自身利益思考，但是有时候却流露出思想家或者哲人的神色。纵然于连虚伪，但是他的虚伪却给他带来了意想不到的好处。
30、小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而该书则被许多国家列为禁书。《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。后来者竞相仿效这种“司汤达文体”，使小说创作“向内转”，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为"现代小说之父"。《红与黑》发表100多年来，被译成多种文字广为流传，并被多次改编为戏剧、电影。
31、小孩用眼泪来命令，如不被接受就故意伤害自己。年轻的女人用自负心来虐待自己。
32、在十九世纪之前，文学艺术作品多承袭古典主义的美学观，认为美普遍而永恒，美的理想始终如一。司汤达却认为一切都是相对的。他阅读广泛，从孟德斯鸠、爱尔维修等哲学家的作品中认识到气候、政府对人的影响；加之他在欧洲各国游历，曾跟随拿破仑的军队参加过意大利战争，远征过俄罗斯，七月革命之后担任法国驻意大利的领事。他自年轻时代就与各国提倡浪漫主义思想的知识分子来往，在多年间为英国报刊撰写评论。欧洲多国风景与文化的熏陶，有助于他形成一种开阔的世界主义视野。正如圣勃夫所说，他是“(早一批)从文学上走出自家、进行比较的法国人”。
33、在司汤达的墓志铭上写着一段话：活过、爱过、写过。
34、然而，灯红酒绿的另一头，在蒙马特高地的西侧，坐落着宁静的蒙马特墓园。那里，安眠着法兰西众多杰出的灵魂，其中便有19世纪法国现实主义作家司汤达。
35、做一个杰出的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，人还要有一种强烈的气质。
36、小说描写了复辟时期法国社会方方面面的剧烈变动，在广阔的社会背景上勾勒出当时的社会生活。《红与黑》是根据当时司法公报上刊登的一则家庭教师杀害女主人的社会新闻，创作而成，具有浓厚的政治色彩和时代色彩。
37、1817年司汤达使用笔名M。B。A。A在意大利发表了他的处女作《意大利绘画史》。不久，他用司汤达这个笔名，发表了游记《罗马、那不勒斯和佛罗伦萨》。
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39、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。
40、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。
41、于连因为对教义的娴熟在三百一十二名修道者中脱颖而出，当上了《圣经》课的辅导教师，被任课教师引为知己，受到热情的款待；他可以单独用膳，还可以到花园里散步，并得到大主教的珍贵礼品，还得到院长彼拉神父的青睐，被冠以“院长的干儿子”的雅名。于连凭借着自己的天赋和才学很快便得到了彼拉尔神父的信任，正式成为上流人士。
42、他憎恨自己粗鄙的父亲，在面对市长夫人路易斯这一高贵温柔的典型母性形象时，便产生了模糊而又强烈的依恋。初次见面他便惊异于这么美丽的女人，竟会如此软声软语地跟他说话。他心醉神迷于她柔媚的声调和神情。“女人的细腻，在她身上，已达于极点。”
43、侯爵在女儿的坚持下，一再让步。先是给了他们一份田产，准备让他们结婚后搬到田庄去住。随后，又给于连寄去一张骠骑兵中尉的委任状，授予贵族称号。于连在骠骑兵驻地穿上军官制服，陶醉在个人野心满足的快乐中。
44、这就是我的罪行，先生们，我将受到格外严厉的惩罚，因为事实上我不是受到与我同等的人的审判。我在陪审官席上没有看到一个变富裕的农民，仅仅只有一些愤怒的资产阶级他们正愤怒地看着我，盼望着我早些被魔鬼抓去服刑。
45、一个富有热情的心灵，应该有所发明与建树。入世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。
46、我的罪行是残酷的，而且是有预谋的，我该当判处死刑，各位陪审官先生，可能我值得怜悯，但有些人还是借着惩罚我来杀一儆百，使这样一种年轻人永远丧失勇气。他们出生在一个卑微的阶级里，可以说是守着贫困的煎熬，但是他们有幸受到良好的教育，并且大胆地混入有钱人高傲地称之为上流社会的圈子里，他们承受着鄙视和极具讽刺的话语。
47、司汤达不只是分解爱情产生的过程，他对爱情本质的思考也深刻。他认为，爱情是人类特有的精神现象，爱情是文明的奇迹。他把爱情视为一种激发人的力量的美好情感，爱情在伦理学上是一切感情中强烈的***。
48、2022年4月29/30日周五/六19:30
49、关于激情主题。姜书良的《激情：司汤达小说人物性格论》从对于连性格的分析中发现，激情的主要形式：爱情，激情的本质内涵：时代政治，激情的结构解析：多元、多层次的心理动力组合。从人物所具有的激情，游嘉胜在《三重对立抗衡及其审美比较——于连形象的冲突机制探析》中指出：“他不仅在同社会对抗，而且在同命运抗争，同自我斗争”。这种激情反抗的本质目的，就是要袪除司汤达所厌恶的那种社会性、民族性和时代性的集体虚荣心。胡日佳在他的审美叙事模式研究，更从司汤达“激情与风俗相结合的描写原则”中，在《红与黑》中建立了性格与环境之间的有机联系。
50、司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的"始祖"。——俄国作家高尔基
51、1783年1月23日，司汤达生于法国格勒诺布尔，少年时代在法国资产阶级革命的氛围中长大，崇敬拿破仑，并多次随拿破仑的大军征战欧洲。
52、代表著作为《阿尔芒斯》、《红与黑》(1830年)、《帕尔马修道院》(1839年)。
53、一个具有天才的禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。
54、后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。
55、在热情的激昂中，灵魂的火焰才有足够的力量把造成天才的各种材料熔冶于一炉。
56、22让他把我杀死，好吧，这是我愿意给他的一个满意的答复但是，见鬼，我热爱人生我对我的儿子负有责任。
57、十九世纪二三十年代，法国盛行的一种小说类型是由司各特开创的历史小说，融合中世纪浪漫传奇、哥特式恐怖小说因素和苏格兰历史故事。司汤达却认为即时、客观地记录事件，是描绘时代风貌好的办法之一。于是，他把自己的创作作为历史小说的一种延续与发展，只是故事情节不再发生在遥远的、理想化的过去，而是发生在作者与读者都生活于其中的当下。《红与黑》的副标题是“1830年纪事”，Chronique(编年史)这个本属于历史编纂学领域的术语，被作者化为诗学工具：把小说当作当代历史来写。小说初的副标题是“19世纪纪事”，后来改成更精确的“1830年纪事”，可见作者的相对性原则在步步推进：即使在一个世纪当中，风俗习惯也随着政体、社会的变化而呈现不同的面貌。
58、如果他是一棵软弱的芦草，就让他枯萎吧；如果他是一个勇敢的人，就让他自己打出一条路出来吧。
59、一个人不可能把所有的才能都集中在自己的身上。
60、1814年拿破仑下台，波旁王朝复辟。资产阶级的革命派遭受镇压，封建的王公贵族则弹冠相庆。在这种形势下，司汤达觉得“除了遭受屈辱，再也不能得到什么”，便离开祖国，侨居意大利的米兰。
61、司汤达赋予“浪漫主义”一个动态的定义：“浪漫主义是为人民提供文学作品的艺术。这种文学作品符合当前人民的习惯和信仰，所以它们可能给人民以大的愉悦。”他又说：“伟大的作家都是他们时代的浪漫主义者，表现他们时代的真实，因此感动同时代的人。”拉辛曾是他那个时代的浪漫主义者，莎士比亚是适于新时代的浪漫主义者，但他也注定要被超越：“等到哪一天我们有了真正的民族悲剧，我们就推翻莎士比亚和他的学徒席勒。”可见浪漫主义并无固定的准则，它是一种内涵不断变化的、与时俱进的艺术，其精髓在于反对成规定见，反对固步自封。
