次第的拼音
1、步 bù 散步 跑步 脚步 步伐 步行 地步 步兵 步子
2、 第六个次第叫(通教)—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。他是从空门入手排除一切的有形有相，包括诸佛三十二相、八十种随行好，统统判为无明相，这是所谓「见空性」。他的代表作《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》等等。这种法门修行的难度也是之大。按照禅宗祖师第五祖弘忍大师在《上乘论》中讲，修这个法门『恒沙莫亿劫希成。』能修禅宗证果的人，恒河沙数的人难有一个这样的根机！一个银河系的人可能还没有恒河沙数的修行人，即使有这么一个人修行，他还『亿劫希成』，无量百千万亿年都难成就。 那么藏教和通教这两个法门比较,通教禅宗修得不好容易落空，《楞严经》在后面五十种阴魔境界有讲。但是修得好，他能明心见性。而藏教法门他不会落空，你起码来世能得人天福报，但是他永远不能明心见性。所以我们要在这两个法门里要好好把持一下，成功率都低，时间都地漫长。 禅宗第五祖拜第四祖，拜了两世。第一世这个五祖已经到八十高龄，盘腿把腿也盘歪了，走起路来摇摇晃晃，他的法号叫栽松长老。怎么叫栽松长老？他坐在那里毕恭毕敬就和松树栽在那里一样，人们觉得他修禅宗太认真了，叫栽松长老。所以四祖逗他，四祖说他太老了，换一个身来，实际上看看他有没有这个能力站在那里就往生、就投胎。结果他投胎到大姑娘肚里，人家还没有结婚，你不是糟蹋人家嘛！那个马姑娘因为他投胎，被家里人扫地出门。在过去的封建的社会，你说大姑娘没有结婚，就肚子大了，那是大逆不道。 一个人能够做到自在投胎，说走就走，而且不需要男女生活就能投胎，你说有多大本事。我们想一想，现在有些所谓宗派的什么法王、活佛再来，还怎么样怎么样......能不能跟这个人比啊？就这个人在佛门内部都不过是个外道，这涉及到我们修行中一些敏感问题，希望我们有些同修，你不要生烦恼。我们依法不依人、依大法不依小法，我们都要按照佛门实事求是，这样可以正信。到第二世来投四祖拜师，大概是七岁，四祖又逗他，说太小了，这个时候他发脾气了，「我前世来你说我太老，今生来你说我太小，我到底什么时候来啊」？所以五祖给他剃度了。也就是说他一来就知道生生世世的事情，这是不是叫宿命通？就这样的人他还必须来求大法，你说我们现在有些人稍微有点宿命通，稍微有点什么神通，就怎么样怎么样......你说怎么样?！鬼都有五种神通，到了阿罗汉才有六种神通，就漏尽通。要帮助我们破除迷信解放思想。 唐玄奘西天取经，来到大雪山。唐玄奘他也是开了天眼，看到雪山堆里埋了一个人，把雪扒开，三弹指叫他出定。那个人眼睛一睁，说：「释迦牟尼佛出世了没有」？唐玄奘跟他讲：「释迦牟尼佛已经灭度一千多年」。「那我等弥勒佛下世」，他说完又入定。可见他在雪山堆里少说已经一千多年，多说可能千年、万年、亿年都说不准，他还准备等弥勒佛下世，还准备再坐五十六亿七千万年不吃不喝不睡，就在那里禅定。这种功夫都不过是个外道啊，你说我们现在修禅定的人你坐个几天几夜又怎么样？这些法门可难了，把难字讲在前面，你们后面就知道珍惜那个容易的法门，要不然你还不知道天高地厚。所以唐玄奘叫他再次出定。问他：「你坐这个鬼窟窿」，讲他坐鬼窟窿啊：「弥勒佛出来以后，谁叫你啊」？他讲,「对啊！那怎么办啊」？「怎么办？到唐朝去投胎，我从印度回来以后给你剃度，拜我为师好了」，也是跟五祖一样说走就走。所以唐玄奘取经十七年回来以后，找到李世民查问这个人，某年某月某日王宫里有没有怀孕，他应该在什么时候生。李世民查了一下没有，再一细查，查到尉迟恭大将军府中。因为当时唐玄奘讲：「你看哪一家的院子大你就在哪一家投胎」。唐玄奘的意思还不是要他到王宫里去，是不是？但是他没有见过世面，看到尉迟恭的府也很大，他想没有比这个更大的了。唐玄奘取经回来的时候，他已经是一个花花公子，叫他剃度，「我才不干」，是不是？李世民命令他「代朕出家」，他不敢不出家。但是他提出三个条件：「第一个条件，给我一车肉；第二个条件，给我一车酒；第三个条件，给我一车美女」。不是要一个美女，是要一车美女，所以皇帝也犯愁：出家人一个美女都不能有，还要一车美女？唐玄奘给皇帝使个眼色，你先答应他再说。 三车和尚浩浩荡荡来到白马寺，白马寺全体僧人钟鼓齐鸣！他听到钟声、听到鼓声以后，过去世修行中的自性反应出来，惊得一身冷汗，如梦初醒，赶紧把三车退回。当生受持经藏，而成为贤首宗一代祖师，这就是窥基大师。你们看受持经典重要不重要啊？ 无独有偶。在终南山，有一位道宣律师也是修禅宗，修到什么程度，天上的人给他送饭。这个时候，窥基大师就去度他，说：「听说天上人给你送饭，今天来尝尝这个味道怎么样」？结果从早到晚，天上人影也不见一个，吃不上饭就睡觉吧。那个窥基大师一睡觉就鼾声连天，那个道宣律师擅长持戒律，据说持戒第一。所以今天早上轮到他做人了：「你说你啊，好好一个修行人不知道用功，怎么还睡觉？睡觉还打呼，哪叫修行人」？意思是你看我这个禅定不倒单。窥基大师怎么讲的？说：「你不比我强，一个跳蚤跳到你身上，你还想把它捏死，你的嗔恨心从何而有？不过还好，后没有伤它的命，把它扔到外面去了。跳蚤给你摔断了一条腿，唉哟唉哟......吵到半夜，我根本没睡好觉」。那个道宣法师听他这么一讲，呆住了：他明明在打呼噜，我扔了一个跳蚤，他怎么知道？不敢开口了。然后窥基大师度他：「你坐这个鬼窟窿没有用，我前世在雪山堆里少说修了几千年、几万年有什么用」？虽然这样讲，可是道宣律师还不相信，等窥基大师走了以后，天上的三太子哪吒给他送饭来了。他这时候埋怨了：「该来的时候不来，不该来的时候来了。昨天有个和尚想吃天人的饭，你送点饭来，不也长长我的脸是不是」？那个哪吒跟他讲：「我昨天怎么敢来？我是来过了，昨天在你这里是个大菩萨你知道吧？明心见性的大菩萨！满山满野都是天人在护法，我怎么进都进不来」，这下他明白过来了。所以道宣律师后为《法华经》写了一个〈弘传序〉，他是不是读《法华经》开悟的？(次第的拼音)。
3、就因为我是经典的门外汉，没有受到太多的制约，
4、及 jí 及时 不及 波及 遍及 触及 埃及 赶及 及格(次第的拼音)。
5、释义：意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列zhi着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
6、做 zuò 做饭 做工 做作 定做 当做 叫做 做伴
7、折 zhé 折纸 打折 折扣 折断 骨折 挫折 曲折 周折 存折
8、如上解析的话，就有一个问题可能产生了。如果痛苦和烦恼不存在的话，为何会有显现？龙树菩萨在《中观基础智慧》说，所有这些外在显相的产生，都是由于因缘和合而成，并无真实义。
9、枝 zhī 枝叶 一枝 树枝 枝条 分枝 柳枝 枝丫
10、某读经流派明确表示，必须典先，经后，对经典的学习，更有益，
11、切 qiè 一切 切身 关切 切入 亲切 急切 切合 切记
12、婀，菩提心义，诸法门义，无二义亦诸法果义，性义，自在义，法身义
13、等第 ( děng dì )名次等级(多指人)。
14、伍 wǔ 队伍 行伍 入伍 退伍 落伍 为伍
15、食 shí 食物 吃食 粮食 食品 主食 吞食 日食 月食
16、信 xìn 信封 信心 口信 失信 守信 信任 信手
17、也许你还在为孩子考试成绩而发愁，可是当你看完大易教育入门文件这个视频时(没有找七牛老师索要)，其实我觉得你应该有所感触了。因为你的孩子和她的区别就在于人生的根基。
18、我们可以用理智来了解［错误］在根本上是不存在的，这个观点是对治所有［错误］的好解药。
19、次第 ( cì dì )排列的顺序。 挨个；依次。
20、谢 xiè 谢谢 花开花谢 感谢 道谢 谢绝 谢辞 凋谢 谢意
21、度 dù 年度 度过 长度 度量 温度 尺度 法度 过度
22、珠 zhū 珠子 珠宝 珍珠 水珠 泪珠 串珠 东珠 汗珠
23、场 chăng 场地 出场 场合 场面 场景 广场 市场 现场 上场
24、为何没有束缚和解脱？我们假设有一个人真的被束缚，然后解脱了，那么我们来看看所谓的自我。因为如果自我是永恒不变的，就不能被束缚然后解脱，因为恒常的个体是不能改变它的状态的。
25、《水浒传》第五八回：“呼延灼拍马上坡，三个勒转马头，慢慢走去。”
26、桂 guì 桂花 桂树 丹桂 桂林 桂圆 桂叶 桂子 金桂
27、示例：花儿有的开得早，有的开得晚，漫山遍野，次第花开。
28、于 yú 于是 终于 等于 大于 便于 处于 关于 基于
29、井 jǐng 一口井 井水 水井 井口 打井 挖井 油井 矿井
30、丽 lì 美丽 华丽 秀丽 瑰丽 丽影 亮丽 绮丽 风和日丽
31、▶ 《法华经》《楞严经》《心经》《阿弥陀经》讲记视频观看网址
32、 bù rú xiàng 、 lián ér dǐ xià ， tīng rén xiào yǔ 。
33、久 jiǔ 长久 久远 久仰 久违 不久 多久 持久 经久 久别
34、爪 zhuă 鸟兽的脚，多用于口语爪子 鸡爪 狗爪子 爪儿
35、我们明显的痛苦，就是［痛苦中的痛苦］——苦苦，既然，它不可能依［单一］个体而存在，所以，也不可能依［多数］而存在。因此，痛苦就没有任何的真实性。
36、《老残游记．第八回》：「车夫等人次第出来，方才从石壁缝里把子平拉出。」
37、利 lì 利用 水利 有利 利益 利害 锋利 失利 不利
38、猪 zhū 猪头 猪皮 猪毛 苗猪 母猪 山猪 生猪 猪脑
39、毛 máo 皮毛 毛竹 毛发 白毛 鹅毛 汗毛
40、次第是一个汉语词语，读音为cì dì，指依次 ，按照顺序或以一定顺序，一个接一个地。出自《战国策·韩策一》：“子尝教寡人循功劳，视次第，今有所求，此我将奚听乎？”、唐·刘知几《史通·杂说上》：“以种类为篇章，持优劣为次第。”。
41、把我们的观点，表达清楚就可以了。很多人认为，经先，还是典先，问题不大，
42、当我们完成这种分析后，我们应该注视着这全然的空无，并且将我们的心，自然地安置在其自身之中，然后安住。这就是中观自续派禅修的方法。
43、怪 guài 奇怪 怪人 古怪 妖怪 责怪 怪罪 怪味
44、忘 wàng 忘记 难忘 遗忘 淡忘 健忘 忘本 忘忧 相忘
45、 佛讲的三藏十二部经，我们大概可以把它归纳为八大次第。我们今天在这里，结合我们在修行中敏感的问题，来对号入座，在没有遇到《法华经》《楞严经》之前，各自属于哪一个次第。
46、如何拨云见日，请到YY课堂，为您解开生命幸福的密码！
47、今晚大家听到这些观点，个人认为价值连城，大家各自受用。认为我讲得不对的，也没关系，继续走自己的路。
48、纷 fēn 纷纷 纷纷扬扬 缤纷 纷乱 纷繁 纠纷 纷飞 纷扰
49、夫易，广矣，大矣，深矣，远矣，致广大而尽精微，极高明而道中庸，万物无不化育，千秋咸可被泽。
50、間もなく仕事の関係で日本に行く日本語上級者に敬語や名刺の受け渡しなどのビジネスに関する特訓をした。そして終わった後、打ち上げ会を行ない、ワインで乾杯である。そして彼女いわく、「食事はワインしだいで決まりますね」となかなか洒落た表現を…、ワインにはかなりうるさそうである。
51、挂 guà 挂在 挂住 挂念 记挂 挂失 挂号 挂名
52、物 wù 食物 动物 物品 产物 动物 凡物 公物 谷物
53、柱 zhù 柱子 圆柱 石柱 冰柱 光柱 门柱 水柱
54、而在“UFOを信じるか信じないかはあなた次第”(信不信UFO看你自己)中，“あなた次第”这种用法经常听到，表示这件事情由那个人的想法或事情的情况决定。文章开头的“ワイン次第”也正是这种用法，跟“Itdepends”一样，英语中这种表达方式也经常被使用。
55、用137累积式教育法，伴随系统全面的双语学习，开展丰富多彩的活动，家长和孩子一起成长，读在经典学在生活！经典文化已经内化到孩子的生命和心中，外化成为一道绚丽的人生风景。运动游戏阅读，我们一直在践行中，愿更多的家庭走进我们智慧父母诗礼传家。
56、圆 yuán 圆珠笔 圆桌 圆圈 圆心 圆柱 半圆 方圆 圆月
57、译文：幸有园林胜利回去吧，依次花开可以自娱。
58、喝 hē 喝下 喝水 喝茶 喝汤 喝粥 吃喝
59、这［超乎一与多］的原理，是针对上个章节的解说，做更深入的解释。在中观简介中我们说，不论是［花的这个名相］或［名相赋予的基础］，都不是单一独立的个体。
60、自古“成佛的法华，开悟的楞严”，《法华论坛》是大力宣讲《大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》等经典的大型综合性佛教网站。网站致力于开佛法秘藏，示人生真谛，悟正信之教，证解脱之道，以法华楞严所诠如来藏之理，揭示宇宙万法的来龙去脉、相互关系，以令行人当下明心见性，了生脱死！
61、科举时代考试中选，特指考取进士，明清两代只用于殿试前三名：状元～。
62、迹 jì 名胜古迹 足迹 痕迹 水迹 行迹 古迹 奇迹
63、军 jūn 军人 军队 军官 海军 军工 军备 军机 溃不成军
64、下次 ( xià cì )紧接着本次后的一次。
65、于 yú 于是 终于 等于 大于 便于 处于 关于 基于
66、朗 lăng 晴朗 朗读 明朗 开朗 爽朗 朗诵 朗声
67、敢 găn 敢于 果敢 勇敢 不敢 胆敢 敢当 敢问 敢请
68、师 shī 老师 教师 师长 师从 师生 法师 拜师 师父
69、我们可以来解析愤怒，愤怒也是超乎一与多。我们可以运用和痛苦一样的解析方式。我们愤怒时，会认为它真的存在，因为它是持续的；但我们去分析时，却无法找到一个真实存在的时间单位。因为过去的愤怒已经消失，未来的愤怒未来到，在过去和未来中间，没有任何一个真实存在的单位(因为［现在］也可以一再地被解析为过去、未来)，你找不到任何一个时间单位在愤怒。
70、如果您是此文章的受益者，感恩您把文章转发出去，让更多人受益。同时也感恩您的关注与阅读，祝您平安健康!
71、列出次序的方式应该得以使用，来打散文章中的长段并强调信息。
72、学习如何正方向引领孩子，有一个不迷茫的育儿路......
73、友 yŏu 朋友友情 友谊 友好 友爱 友邦 友军 笔友
74、阿难！如是皆以三增进故，善能成就五十五位真菩提路：这个三渐次不只是修证圆顿大法的前方便，从前方便一直到后来的究竟，有没有一步离开三渐次？所以六十圣位，位位圆融。在修三渐次的时候，是谁在修啊？是不是等觉菩萨在修啊？都没有离开。要作如是的观照。所以在整个的过程中，也就是保持某种心态就形成我们的定力。三渐次是基本的禅定功夫，严格来讲，只有刻骨铭心地知道「首楞严一心三藏」这种自性本定以后，我们才能圆满地修持三渐次。
75、 有人说：“我孩子现在还好，没问题，所以用不着学习”。而真正有预见性的父母选择“不是因为有了问题才学习，而是因为学习才可以更好避免问题的发生”。
76、岸 àn 河岸 上岸 靠岸 岸边 两岸 海岸 沿岸 岸然
77、洋 yáng 海洋 大洋 洋房 洋溢 洋相 远洋
