明日黄花和昨日黄花
1、冰心《寄小读者》二七：“再经过四次月圆，我又可在母亲怀里，便是小朋友也不必耐心的读我一月前，明日黄花的手书了！”
2、这就让人感到奇怪，怎么这两个词长得这么像，“昨日黄花”和“明日黄花”到底是什么意思？
3、“昨日黄花”既然诞生了，它又是什么意思?大部分人都认为这个才能够表示“过时”，毕竟人们的一般思维就是如此。也有人认为，它应当与“明日黄花”相反，也就是说用来表达“新鲜”“生机”。不过这些都是别人的观点，小编在此也说说自己不接受“昨日黄花”的看法。
4、苏轼写这首诗是在一个重阳节，当时41岁的他和好友王巩一起赏菊喝酒。从诗题中的“次韵”二字来看，当时是王巩先写了一首诗，苏轼一时有感用这首诗来回他。
5、不少前往泉州旅游、观光的海外游客乘车行驶在无树的公路上，任凭风尘、烈日的侵袭，纷纷摇头叹息，叹为观止。(“摇头叹息”与“叹为观止”意义相反，不能并用。)
6、作为一个成语，“明日黄花”即便是存在一些很容易令人误解的成分，但是它已经存在了，除非让苏轼改一改诗词，或者让古代人都改一改重阳赏菊的习俗。这很显然是不可能的事情，既然如此，古人从苏轼往后过了数百年，都没有在这个词的用法上面出过什么问题，怎么到了我们就问题百出呢?说到底，还是人们不求甚解，不去追求更高的境界与学识了。(明日黄花和昨日黄花)。
7、出自宋代诗人苏轼所作的一首七言律诗《九日次韵王巩》。
8、“我醉欲眠君罢休，已教従事到青州。鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。闻道郎君闭东阁,且容老子上南楼。相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”
9、根据林衡先生《“明日黄花”的喻义和寓义》一文，我们得出答案是肯定的。唐末诗人郑谷曾写过一首绝句《十日菊》：
10、后来，人们将其作为一个固定词语，用来指代过时或无意义的事物，宋朝的胡继宗在《书言故事·花木类》中就写过：“过时之物，曰：明日黄花。”
11、“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”，是劝王巩要珍惜眼前的景色，趁着黄花开得正盛，在花丛里喝酒吟诗，尽兴方归，不要等到“明日”黄花谢了，才感到哀愁。
12、成语大多从历史故事。神话寓言或经典名言概括而来，故不能单凭成语字面意思来理解，否则容易发生误解。故使用时，必须了解该成语的来源。典故及其发展变化，才能真正理解真正含义。
13、“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”，这一句诗来自于苏轼的《九日次韵王巩》，在他的另一首词当中也出现过，“万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁”。这就是“明日黄花”这个词的出处。既然知道了出处，成语的本意自然要从诗词的含义当中来提取了，那么，这两句诗都是什么意思?
14、里面有个“青州从事”的典故，出自《世说新语》。
15、桓公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓"青州从事"，恶者谓"平原督邮"。
16、因为“明日黄花”的意思是过时的事物，而明日对应的一般都是希望，昨日才是过时，现在很多人就理所当然地认为应该是“昨日黄花”才对。
17、据《现代汉语词典》解释：“原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没有什么好玩赏的了。后来用明日黄花比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。”
18、而明日黄花是有出处的，这词早出自于苏轼的《九日次韵王巩》这首诗词：
19、“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝，自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。
20、①宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
21、后来宋朝的胡继宗《书言故事》中对“明日黄花”下了一个定义为“过时之物，曰明日黄花。”
22、而且在科技发达的今天有便捷的通讯工具存在，好朋友之间都可以通过打电话或者视频。而古代并没有快捷的信息传递方式，只有通过驿站向对方传递信息。在交通工具发达的今天邮寄一个普通邮件可能都需要三四天左右，可想而知在古代收到一封信没有十天也要半月之久，相隔很远的两人之间想要交流并非容易之事，好友之间想要见一面就更加的弥足珍贵。
23、注：已教从事到青州，青州从事是指美酒。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·术解》：
24、也是现代人文字和文化功底是否深厚的标志之一。就算是对外交流中，也是会经常用到成语和典故的。虽然现代人没必要为了特别表现有文化而一定句句都要用成语和典故，但是一些常见的成语和典故也不要用错了或者理解错了。明日黄花其实就是经常被用错的一个并不算特别古老的成语。这里面的“明日”，并不是明天的意思。而是特指旧历九九重阳节的第二天，也就是九月初十。而黄花，就是指黄色的菊花。古代菊花品种没有今天这么多，因此当时的大多数菊花都是黄色的花。黄巢的“满城遍带黄金甲”也是指黄色的菊花。唐宋古人，特别是上层士大夫，特别讲究重阳节那天登高赏菊。而古人因为农业社会的关系，特别注重节气。什么节气该干什么是有深厚传统的。而过了某种节气，再去做某种传统的事情是会被笑话的，
25、〝明日黄花〞是一个汉语成语，读音：míngrìhuánghuā，释义：明日，指重阳节后；黄花，菊花。意为重阳节过后逐渐萎谢的菊花，借以比喻过时或无意义的事物，泛指已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
26、明日黄花凋零，时光不再，要尽情玩乐，不要忙着回去。
27、后人就用“青州从事、从事青州”等称好酒，或形容酒味佳美；以“平原督邮、薄酒督邮、督邮”等称劣酒，或形容酒味淡薄。
28、这个词出自苏轼的一首诗《九日次韵王巩》，是苏轼在和朋友九九重阳聚会时和王巩的一首诗，劝人要尽兴而归。
29、成语多数由四字构成(又称四字格成语)，在长期使用时，已凝固成一个整体，不能任意改变其结构。
30、用法：偏正式；作宾语；含贬义，比喻迟暮不遇。
31、佳节若为酬。但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。
32、这就像不能大年初一再贴春联，更不能二月二再赏灯一样。“过年都过差了”可不仅仅是一句调侃，而是会被大家深度耻笑的。传统习俗其实是古文化和历史传承上重要的东西。往往比朝代的生命力都强大，甚至一个地方的人类本体已经出现生物质上的变化，但是习俗和文化传统可能继续延伸，这就是古人所说的“夷人入夏则夏”。对文化传统上的数千年不变的认同，其实是中华民族紧密的纽带之一。因此现代更要强调对传统文化的传承和理解。超级大国兴旺了100多年就开始不可挽回的走下坡路。很大程度上就是历史文化底蕴不够。偶然性的发达，就觉得不可一世。没有经历过数千年历史上的大起大落。过去是全民性的自大。一旦受到被超越的挑战，就进入了全民性的的焦虑甚至是各种非理性的混乱。由此可见，大国竞争，源远流长的文化传统是多么的重要。
33、我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
34、诗中的“明日黄花”就是指重阳节后，逐渐枯萎的菊花。
35、在此情此景之下，苏轼便想到了自己身处在世事的纷纷扰扰和官场的勾心斗角，内心无比的无奈和厌恶，渴望超凡脱俗，但却无法真正免俗的无可奈何。
36、而明日黄花是有出处的，这词早出自于苏轼的《九日次韵王巩》这首诗词：
37、随着时代的发展，新闻业开始崛起，而新闻是讲究时效性，忌讳“明日黄花”。因此，“明日黄花”又多了一层释义:比喻已失去新闻价值的报道。
38、《九日次韵王巩》北宋.苏轼，我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
39、至于“昨日黄花”，也不知道从什么时候开始，就出现了这样一个词，在2001年的一部电视剧《因为爱你》当中有过这样一句台词：“那，早已是昨日黄花了!”这句话应该不是第一个用到“昨日黄花”这个词的，而且说明“昨日黄花”甚至早已经为人所知，随便拿出来用，大部分人都不会对它产生什么怀疑。
40、明日黄花意思是过时或无意义的事物。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
41、大家说的也是一个常被用错的成语，叫“明日黄花”。很多人不但理解错了还经常乱用，将它说成了“昨日黄花”。其实古代从来没有“昨日黄花”的说法，这不过是大家误解“明日黄花”的意思后衍生出的一个错词。
42、例如：“深谋远虑”不能说成“远虑深谋”，“标新立异”不能说成“立异标新”。
43、这首诗是东坡和朋友王巩在九月九重阳节聚会中所作，黄花就是菊花，九九重阳节要赏菊，是自古以来的传统习俗。古代的文人，经常在这一天相聚赏花，互相作诗唱和，所以在诗词史上，歌咏重阳和菊花的诗词有很多。
44、从理解上来看，明日黄花的确很容易被误解，但产生误解的是人，而不是词，为什么不能去了解一下它本身的背景呢?花在昨日还没有开放，当然是新鲜的，今日盛开，所以观赏，而明日凋谢，可不就是过时了。你认为呢?
45、“明日黄花”的意思是“良辰易逝，好花难久”，所以要珍惜眼前。即晏殊“落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”之意。
46、这首词是苏轼和好友王巩在九九重阳节相聚一起登高赏菊所写，两人难得一见，肯定少不了把酒言欢，吟诗作赋。词中所写的是苏轼在深秋降霜的时节和友人在重阳这个节日不知道如何度过时，只能借酒来消愁解忧，并一起在楼中远眺大江两岸晴秋的美景，喝酒过后酒力慢慢减退，感觉到了冷风拂面。
47、“明日黄花”出自苏轼《九日次韵王巩》一首诗，是一个成语故事。说的是苏轼与诗友王巩等人在一起过重阳节赏菊饮酒的事。
48、苏轼写这首诗是在一个重阳节，当时41岁的他和好友王巩一起赏菊喝酒。从诗题中的“次韵”二字来看，当时是王巩先写了一首诗，苏轼一时有感用这首诗来回他。从诗的语句上来看，这首诗其实用了李白的口吻，诗在出现了几次对李白诗的化用。而且诗中的诙谐和幽默，包括“且容老子上南楼”一句，都充满着李白式的戏谑。
49、苏轼与友人在重阳佳节聚会，登高赏菊，赌酒赋诗，心中无比开怀。
50、活在当下是好的生活态度，过往不究未来不迎。
51、词中“明日黄花”中的“黄花”指的是菊花，“明日”不是指明天而是泛指重阳节过后，所以“明日黄花”的原意就是重阳节过后逐渐萎谢的菊花。
52、“明日黄花”是出自北宋诗人苏轼在《九日次韵王巩》诗中所写下的一句：相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。明日的意思在这首诗里面并不是明天的意思而是重阳节过后，黄花则代指菊花。在我国古代，文人赏菊是一件很常见的事情，当时很多诗人也是写下了许多关于赏菊的诗句，例如王维写的《九月九日忆山东兄弟》，表达了他们对于菊花的喜爱，而苏轼在诗中写下相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁这一句更是表达了对于游人的不舍，希望能够和他赏菊。
53、成语的基本形式是四字格，但原文多是一段话语，这就需要改造原文，压缩成四字。这格式能符合汉人成双作对的心理，容易上口，内容又含蓄丰富。
54、上面这两段看似和本文毫无关系，实际上，确实毫无关系，我就是为了凑字，熟悉我的朋友都知道我为了凑字简直丧心病狂，到这里凑得差不多了，我继续说正题。
55、在古代有很多文豪、诗人，他们的文学作品在今天看来都是一些仰之弥高之作，但或许是由于时代不同的缘故，导致了对古代诗词的理解方面有一定的误解。
56、“明日黄花”后来在《少年游重九涵辉楼呈徐君猷》这首词中也出现过，“万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。”此处的“明日黄花”意思是美好的时光容易逝去，好的花很难长久，所以要珍惜眼前的一切。
57、宋代胡继宗《书言故事.花木类》内记载：“过时之物，曰黄花”。此言解释再恰当不过了，就是一切存在的事物(包括人类自己)，只要过了时，失去了价值，就如“黄花”一般。看来“黄花”非单指菊花，那又该如何去理解呢？苏轼题诗“明日黄花蝶也愁”之句中的“黄花”，人们为什么普遍认知为“菊花”呢？这仅是根据重阳节“赏菊”的习俗来定守的。
58、“明日黄花”岀自宋代诗人苏轼的《九日次韵王巩》里：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”从此两诗句联想到苏轼在重阳节日里与朋友相逢，没有必要急着分别。
59、但是，今天是重阳，昨日的菊花应该是含苞待放或者开得灿烂，怎会跟过时、过期扯上关系？硬要解释的话，“昨日黄花”的释义也该和“明日黄花”相反，指代风头正盛的事物或者旺盛蓬勃的生机。
60、此后，苏轼还有一首词《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》，也用这一句话。
61、(宋) 苏轼《少年游.重九涵辉楼呈徐君猷》一首词也用到过
62、诗写登高赏菊，把酒赋诗，难得一聚，酒喝醉了也要多看一会儿菊花，不要急忙打算回家。因为今日黄花盛开，明日黄花凋零，时光不再，就没有什么好看的了。诗人赋蝴蝶以人情。秋天，菊花独放，是蝴蝶的依傍，眼见菊花重阳节后也将憔悴无花可依，不禁犯愁。
63、其实，“昨日黄花”是“明日黄花”的文盲版，这就跟有人把“阈值”写作“阀值”一样。正确版本只有“明日黄花”一个词，出自苏东坡的诗。
64、桓温的主簿，善于辨别酒的优劣，但不直接说是好是坏，而是用隐语把美酒比喻为“青州从事”，把劣酒比喻为“平原督邮”。为什么这样比呢？
65、诗人赋蝴蝶以人情。秋天，菊花独放，是蝴蝶的依傍，眼见菊花重阳节后也将憔悴无花可依，不禁犯愁。蝶愁实际是人愁，蝶都知愁人更愁。直说人愁太直露、太扫兴、煞风景。由蝶愁寓人愁，含蓄委婉，诗意更浓。
66、不管是“昨日黄花”还是“明日黄花”都代表情感和事物的过时，已经回不到从前的美好。要趁乐时赶快欢乐，美好时抓紧美好。
67、据弘治《黄州府志》记载，徐君猷任黄州知州时“崇儒重道，下士爱民。苏东坡谪居黄州，与弟子由书云‘举目无亲，君猷一见如骨肉”’，可见两个感情之深。
68、他的作品，既不矫揉，也不造作。(“矫”和“揉”都是形容“造作”的，意为过分造作，反而显得虚假，两者不是并列关系。)
69、《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》佳节若为酬，但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。
70、“昨日黄花”这个词语的出现，不仅仅在“明日”和“昨日”的时间概念上乱套了，而且，在“黄花”这个概念上也乱套了，尤其是在使用上，更是令人啼笑皆非，闹出些笑话。
71、大致意思是：我醉了君也歇息了，刚才已经尝到了美酒。我鬓发虽白了很多，但诗词却输你很多。听说你欲闭门谢客，还是和老夫一同去南楼赏月。相逢的时候要及时行乐，否则节后菊花凋谢的时候只有让人伤感。
72、“我醉欲眠君罢休，已教従事到青州。鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。闻道郎君闭东阁,且容老子上南楼。相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”
73、“昨日黄花”这个词的出现，不知道从什么时候开始的。从使用情况来看，它是借用了“明日黄花”成语引申寓意“过时”的。
