既过不恋
1、该书将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。
2、但自我效能感低的人则不同，他们会因为这次失败，对未来产生更多的恐慌，觉得下次更不可能做好，因此就更容易沉浸在对过去的懊恼与追悔中了。
3、我心想，这是好事啊，我就又接着往下写，那天晚上，我写了两三百字。
4、蔡锷在一生中，注意辨别政治风云，顺应历史潮流，投身革命运动；在军事理论和战争实践方面都作出了较突出的贡献。特别是在付过战争中，他抱病参战，指挥劣势军队顶住了优势敌人的进攻，逼迫敌军停战议和，表现了他坚定不移、临危不惧的精神和为国为民战斗到底的英雄气概。
5、很显然，毕加索绝不仅仅是在画一幅画，更是在修炼自己的定力，是在专注于当下的每一刻中，找到掌控全局的力量。
6、上周末，我准备从深圳回老家一趟，因为又有一阵子没回家看爸妈了。
7、在中国人的词典中，逆来顺受是一个贬义词。一说起这四个字，人们就想起了小媳妇，小媳妇的对立面是恶婆婆。当小媳妇面对恶婆婆的时候，既然无法企及恶婆婆的地位，自己又不够称做婆婆，想要活得好一点，唯有逆来顺受。这不是人的哲学，而是生存的哲学。(既过不恋)。
8、“因为每一个钟头都有新的光线，能让我看到不一样的酒瓶，不一样的桌子，不一样的世界。”这是毕加索给出的回答。
9、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
10、生活本就充满了不确定，面对成功路上种种未知的考验，要想成大事，不能犹豫！不能纠结！每个人都在努力，你犹豫一步、纠结一步，就落后别人一步。
11、禅宗有个公案——小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀？”师父说：“我就是砍柴、挑水、做饭。”小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀？” 师父说：“我还是挑水、砍柴、做饭。” 小和尚问：“那有什么区别呢？你活了一辈子也没什么进步啊？”老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”
12、为了能在家里多呆一晚上，我刻意买了周五晚的车票，这样一下班就过去的话，正好赶得上。
13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
14、未来不迎：未来还没到来，却又一定会到来，不是你我能控制的，不必过分担忧，既然来了，那就欢迎。
15、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16、比如，你参加了一个时间管理的互助小组，当终于列出了周计划时，是不是一想到下周能做完这么多工作，就已经觉得自己很棒了。
17、资料|今日头条、读者、十点读书；图片来自网络
18、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
19、物来顺应，讲究的是凡事要顺应事物发展的自然规律，不要逆风而行，强行改变。
20、看看镜子中的自己，请记住：此刻的你，永远是余生中年轻的你，也是美好的你！
