关于孝的名言警句500条
1、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
2、 即使是品格，智慧高超的圣人，他也不能创造时势，时机来了就不能把它放过。虞舜虽贤，如果不遇到唐尧，他也不会成为天子，商汤、周武王虽贤，如果不是遇到昏君夏桀和商纣，他们也不会称王于天下。所以，即使是贤能的虞舜、商汤和周武王，他们如果不遇到时机，也都不可能成为帝王。
3、 要敦厚孝顺父母、敬爱兄长之情。如果有随意忤逆父母、冒犯长辈的人，要告知族中长老和有威望的绅士，对他们进行惩戒处罚。如果还是坚持作恶，不肯悔改，那么就要送到官府查究法办，不能宽容饶恕。(关于孝的名言警句500条)。
4、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
5、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚
6、 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白) 卧看满天云不动，不知云与我俱东。(陈与义) 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(元稹)
7、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
8、 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!——《论语》
9、 人民日报社市场报网络版《百姓中国周刊》陆河讯(倪真真 朱珍 朱伟鉴 )2018年11月23日，由广东陆河县朱熹文化发展促进会主办，在广东省汕尾市陆河县东坑镇飞燕村朱氏宗祠文化广场，隆重召开“纪念朱熹诞辰888周年暨朱氏宗祠(文公祠)重光五周年庆典活动”。
10、萧山的家训，为丰富的是汪辉祖撰写的《双节堂雍训》。它有六卷，共计219条。卷一《述先》，记载汪氏家世与祖父母、父母的生平事迹；卷二《律己》，专讲律己修身之道；卷三《治家》，主要讲家庭管理之道；卷四《应世》，主要是教育后代如何处世做人；卷五《蕃后》，专门阐述教子之道；卷六《述师述友》，记载师友事迹。《双节堂庸训》除了从传统文献、儒家经典著作等“圣贤书”中寻求为人处事的依据外，更多的是来自“人间事”的体会和感受，饱含了汪辉祖对自己人生经验的概括和总结。
11、温故而知新。 三人行，必有我师焉。 学而时习之，不亦说乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。
12、人生每个人一辈子忙忙碌碌，后到底什么是你的？
13、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
14、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》
15、(经典商人智慧)古代富人如何发家：中国五千年历代首富沉浮录!
16、远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
17、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
18、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子
19、盖虑之所能及者，人事之宜然;而出于智力之所不及者，天道也。
20、再看贾存仁修订后的《弟子规》，它是由宋代朱熹《童梦须知》一书改编而成，改编者李旈秀，其中心思想是根据《论语。学而》中“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文”一段话而加以阐明发挥。《弟子规》顾名思义，是专门针对青少年、学生的道德行为规范，从侍奉父母、尊重师长，到为人处世、衣食住行各个方面，都有严格具体的要求。犹如一部比较完备的古代的青少年、学生守则。其中的“父母呼，应勿缓”“父母教，需敬听”，“出必告，返必面”“凡出言，信为先”，“见人善，则思齐”等，这些话放在如今仍然适用。
21、正月菠菜才吐绿，二月栽下羊角葱；三月韭菜长得旺，四月竹笋雨后生；五月黄瓜大街卖，六月葫芦弯似弓；七月茄子头朝下，八月辣椒个个红；九月柿子
22、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就有限，枯燥了。《致颜黎民》
23、 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——(明)《增广贤文》。
24、 Children can&#xt teach slowly. There&#xs no way to dig a well but a shovel.
25、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
26、谱为一族至宝，所关甚大。每年六月六日，掌谱者须将所藏之谱，在烈日下摊晒四小时，天雨可顺延。
27、三国扶不起的阿斗刘禅是怎么样的？刘备为何一定要选阿斗为继承人？
28、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子
29、勉启词：敦孝悌，存忠信；习礼仪，尚廉耻；睦宗族，和邻里；厚亲明，笃故旧；慎言行，襟交游；守王法，畏官刑；尊高年，怜孤寡；崇节俭，来孝训。
30、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。《二十四孝为母埋儿》
31、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
32、 此外，培田还以一村之力，建立和完善了人才培养的保障和激励机制。培田客家人先后设立了义田、经蒙田和秀才田，在此基础上，建立了完善的助学、奖学制度。培田科举时代的助学、奖学制度奖励广泛，除对参加乡试、会试、殿试的学子给予奖励外，也奖励参加县试、府试的成绩突出者。科举制废除后，培田吴姓贤达应时而变，迅即举一村之力，兴办新学，在村里举办高等小学堂，还开列了小学、中学、大学，乃至留学的各项奖学金：
33、清朝嘉庆年间，河口北溪朱丹凤翰林爷，刻苦学习、终生不缀，被钦赐翰林，为朱氏后裔树立了良好的榜样；在土地革命、抗日战争和解放战争时期，涌现出许多可歌可泣的仁人志士，他们为了d和人民的事业抛头颅洒热血，河口高潭朱仁烈士是其中的杰出代表！
34、《我爱萧山》第四课：环境优美的萧山，素有“天堂宝地，人间乐园”之美誉
35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子
36、 千百年来，作为培田人文核心与精髓的“兴养立教”积淀在培田历史文化的沃土里。培田客家人视修身养德为立村、睦族之根本，耕读传家、崇文重教。培田不仅兴学之风代代相传，私塾、书院比比皆是，如肖泉山公馆、十倍山学堂、白学堂、义屋学堂、伴山公馆、岩子前学堂、南山书院、清宁寨学堂、紫阳书院等，而且以书院为平台，先后延请了谢桃溪、邱振芳、曾瑞春等大儒为山长，于此传道授业。其间，也有很多尊师重教之佳话。如清后期宁化人曾瑞春应邀前来南山书院任教，前后长达10年之久。10年之后，曾先生离职远赴北京考功名，培田乡绅吴昌同知道后，毅然承担了其全部的路费。为了给前往省城参加乡试的学子提供较好的食宿条件，培田吴氏族人还举一村之力，在省城兴建起了一座“宣和试馆”，凡是培田籍的学子到福州考功名，入住宣和试馆，食宿一律免费。当时，培田的乡绅还倡议，凡是汀州八县(长汀、宁化、清流、明溪、连城、上杭、武平、永定)的吴姓子弟到福州考试，入住宣和试馆，也一样食宿全免。这在客家社会无疑是不多见的。
37、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》
38、孟子曰：世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。(先秦)《孟子离娄下》
