圣经箴言书全章经文
1、22说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
2、 使愚人灵明，使少年人有知识和谋略：“愚人”简单的意义指在属灵方面没有思想，不顾念将来的结局，缺乏灵性经验的。我们在世难免有种种的诱惑与攻击，但读了这卷书，便给了我们从上而来的智慧，不落在网罗中。这里的知识指学问，阅历，经验而说的；谋略指能判断是非，选择当行的路，并有坚定的志向，凡读这书的都能得着益处。(圣经箴言书全章经文)。
3、我们若是单单考虑这一节经文，可能就会得出这种观点：耶稣在十字架上真的变成有罪的了。然而，这种观点是一个极大的错谬！我们如果考虑到整本圣经的话，就会知道耶稣在十字架上是无罪的：
4、(箴言)“不要纵酒，不可贪肉。”——箴言２３：２０
5、到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。(约16:23-24)
6、《箴言》20:1“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。”《士师记》13:7”、“却对我说：‘你要怀孕，生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。”《路加福音》1:15“他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。”(圣经箴言书全章经文)。
7、十字架彰显神的慈爱、怜悯、恩典、审判、真理、诚实、信实、大能！“不可使慈爱、诚实离开你”这句话的意思是说，信心不可离弃耶稣基督并他钉十字架！主耶稣基督是的源头！基督的十字架是的方法！惟独圣灵运行一切。
8、 (王上11:11-12)所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
9、箴言第1章给我们立下基础，告诉我们智慧是真正的亨通和生命。这智慧就是神的话。第2章告诉我们怎样领受智慧。第3章告诉我们，当亨通到来时，我们不要忘记它是哪里来的，不要忘记它的源头。这里说“不要忘记我的法则”。
10、32愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。
11、因此，我们透过整本圣经的教导找到了平衡。神对他儿女的长远旨意是要让他们蒙福。然而，在短时期内，他允许我们经历苦难，以炼净我们，使我们成熟，好叫他能够带领我们进入更大的荣耀和永远的福乐。
12、任何赎价他都不顾；就使你加多礼物，他也不肯干休。
13、人类历史也在证明，圣经的确是至今保存完整、古老、有价值的书卷。圣经是由40多位执笔者历经1500多年，用三种不同的语言(希伯来文，亚兰文，希腊文)在三个不同的大洲(亚洲、非洲、欧洲)写书完成的。圣经的执笔者各具有不同的社会背景和文化环境，他们的身份也各不相同，有帝王、政治家、先知、农夫、渔夫、牧人、祭司、医生、税吏、囚犯等。
14、新约共有二十七卷，全部是由希腊文写成的。新约完成于公元40～100年间，相当于我国的东汉时代。我国古老而完整的史书是司马迁所写的《史记》，完成于公元前90年左右，但它比圣经早的经卷《创世记》晚了1300多年。
15、所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。(彼前4:19)
16、在圣经中，历史资料占大量篇幅，它们记录了犹太教和基督教的起源与发展。希伯来人的历史包括：上帝如何拣选亚伯拉罕及其后裔，亚伯拉罕的后裔在埃及如何受奴役，摩西如何领他们出埃及，希伯来民族在迦南如何建立国家重建圣殿并恢复宗教生活。
17、相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命！”
18、这是不是说我们可以在任何时候向神祈求任何东西，他就必会赐给我们呢？在圣经的其余内容中，我们找到了其平衡点：
19、11他们若说：“你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。
20、今天读经内容的第三部分是24章的23-34节，其主题是劝勉人要正直勤奋。23-29节论到正直的品质。徇私舞弊、看人情面的必要受咒诅。相反，以正直来应对的，看似好像不讲情面、不近人情，但却是“以爱心说诚实话”，是在与人相亲、以爱相待。30-34节是通过对懒惰无知之人的谴责来提出警告，“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。”(箴24:33-34)在上帝所赐的产业中殷勤劳作就是对上帝的忠心。所以，我们今天虽然不是在田地中劳作，但每一个人都有上帝所派定他的工作和责任，“人不肯作工，就不可吃饭(帖后3:10)”，不殷勤工作的，自然得不到上帝所赐予的收成之福。
21、(箴22:11)“喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。”与上一节的亵慢人不同，心地纯洁的人无论到哪里去都谈吐温柔，营造和平的气氛。这样的人连宫廷都欢迎，因为他的称赞是出于真心的。就如(箴16:13)“公义的嘴，为王所喜悦。说正直话的，为王所喜爱。”(太5:8)“清心的人有福了，因为他们必得见神。”“清心的人”指心里清洁的人，他们的心里没有掺杂，(诗七十三25)除神之外，别无所求所慕。“他们必得见神”‘看见神’就是与神面对面有亲密的交通，也就是得着了神。我们若为许多的事思虑烦扰，就会失去那上好的福分，像忙碌的马大。撒但常利用许多的事物来诱惑我们的心，要叫我们失去那向基督所存纯一清洁的心(林后十一3)。
22、写信给我亲爱的儿子提摩太：愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你！(提后1:2)
23、你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。(弗6:1-3)
24、7敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
25、今天是7月11日，今天读经的章节的是箴言书22-24章。箴言是一部关于人生实际处事为人的智慧之书。今天所读的内容大致分为三个部分。第一是22:1-16节，这是被称为所罗门箴言集的后部分；第二是22:17-24:这被称为三十句智者箴言；第三是24章的余下部分，从23节至34节，这是另一份智者箴言。
26、你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们(或作“我们”)一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。(西2:13)
27、根据箴言12:21及其它许多经文(比如说：诗91:10)，坏事永远不会临到义人身上。有些人就抓住这些经文，构建了一些教导，提倡说：只要我们有信心，就永远不会受苦；因此，若是有人受苦，那就说明他要么犯了罪，要么是信心不足。然而，圣经中的其它部分很清楚地教导我们，义人实际上是会受苦的——哪怕他们过着圣洁、满有信心的生活。
28、12我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。
29、白话释义：假若已经引导人们做了坏事，而又承受那些痛苦，你们悔恨自己又怎么来得及？
30、 (英译)(admonition； Proverbs)
31、圣经在本质上是一个启示，传递一个从神而来的连贯一致的信息。神通常不会单用一节经文或者甚至是一卷书来详论一个主题。他把真理星星点点地播撒在他的道中，并赐给我们。
32、所以，箴言书乃是向我们展示出了智慧的价值，并指明了获取智慧的路径——倚靠耶和华上帝，这样，我们将获得真正的智慧，这样的智慧是将我们引向对耶和华上帝的敬畏。属地的智慧只能展现出些许的智慧的影子，却不知道这些不过是真理之光的投射。正如仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等等这些美德，都是圣灵的果子，是圣灵运行而必然产生的。追求圣灵者自然就结出这样的果子。属地的智慧同样看重这些美德，却想不透过圣灵而获取，终只能是结出情欲的果子，走向箴言书所警告的灭亡的终点。“因为情欲和圣灵相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。……情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、……行这样事的人必不能承受上帝的国。”(加5:17,19,21)
33、 (箴1:2-6)要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。
34、 (箴25:13)“忠信的使者，叫差他的人心里舒畅，就如在收割时，有冰雪的凉气。”冰雪的凉气。这里显然不是指秋收时下雪，因为这时降雪很讨厌的，可能会给农作物带来灾难。“冰雪的凉气”指的是冰凉的饮料，在秋收炎热的日子里是很受人欢迎的。在机械冷藏的技术发明以前，利用冰雪冷藏是有雪地带的富人所享有的特权。忠信的使者。在电讯发达的今天，很难理解即使是强大的国王也十分依赖他们的使节。使节奉派外出，全权负责处理事务，可能要花好几个月的时间来完成任务。使者的忠心信实，代表了王托付了正确的人。如中国古代的苏武守节，蔺相如的完璧归赵……。还有我们圣经当中，“忠心又有见识的好仆人。”这些忠心信实的人，令差遣他们的人心里舒畅。
35、因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。
36、27惊恐临到你们，好像狂风，灾难来到，如同暴风，急难痛苦临到你们身上。
37、19凡贪恋财利的，所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。
38、因此，我们若是查考整本圣经的话，就会免犯严重的错谬。
39、劝告(quàn gào)：拿道理劝人。出处：新唐书 卷一二一 崔日用传：“借以讽谕，且劝告成事。”
40、 今天的人，把属世聪明用到，却不认识神的智慧。不认识上帝的人，人生观，价值观，都与神的心意偏差甚远。愿我们基督徒，都能做神所喜悦，按着神的心意而行的人。感谢神，愿神祝福祂自己的话语，阿们！
41、我想，其中的本质的区别就在于：属天的智慧之所以属天，就在于智慧乃出于那智慧之源，又靠祂而发挥功效，后则向祂而去(或者说归于祂、荣耀祂)。正如保罗所说“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”(罗11:36)与之相比，属地的智慧就是无本之末、无水之源。只不过是一堆漂亮的辞藻的堆积，不能给人带来真正的灵性的解放。
42、 使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲：我们若能晓得与分辩，处世为人便能权衡轻重，知所先后，但仍要领受仁义，公平，正直的训诲。“仁义”指端正的行为；“公平”是规矩的意思；“正直”也就是行平稳的道路。这三个特点乃是先知们经常要求人们所应当做到的，也是荣神益人的原则。
43、工作原则：《出埃及记》20:9-10“六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，”
44、《约翰福音》10:10“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊(注：或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。”
45、亲爱的弟兄姊妹，人生充满各样试探，条条道路各有不同风景，哪一条道路才是正确的呢？按着人的智慧，我们很难精算各种道路的得失祸福，但我们的神全知全能，他的计划、他的安排永远周全美善。求主的智慧充满我们，使我们知道如何在这“弯曲悖谬的世代中”辨明恶路与善道，远离恶友，敬畏顺服神，这就是人生高的智慧了。
46、隔离原则：《利末记》13:46“灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”
47、看看这些小人吧，他们尚且顾及规劝的话，顾及发出错误言论，何况我掌握着你们或短或长的生命呢？
48、旧约共有三十九卷，几乎都是以希伯来文写成的(部分是亚兰文)，早的书卷完成于公元前1400年以前，相当于我国的商朝时期；晚的书卷也完成于公元前400年左右，相当于我国的战国时期。
49、当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(出20:12)
50、因为嫉妒成了人的烈怒；报仇时候他必不留情。
51、因此，我们需要借助其它经文来驳斥错谬。请注意耶稣就是借助于神全备的道来驳倒撒但的：
52、15我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路，
53、错误教义的一个明确的标志就是，它们只用某些经文来做文章，而忽视其它经文。
54、受击伤受凌辱、是他所要得到的；而且他的羞丑又涂抹不掉。
55、食用量原则：过量食用有害健康，《箴言》23:2“你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。”
56、这样，“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”(彼后1:3)圣灵在这里给我们知道，凡事重要的，是必须讨神喜悦，让基督居首位，所做的一切都应蒙神看中。人若能这样做。
57、13我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。
58、 然后就是，提到的知识也并不是指“人的知识”，而是指“神的知识”，所以，圣经中的智慧和知识是同一回事，表示认识神的知识是我们人生真正的智慧。
59、亲近邻舍之妻的，也是如此。凡挨近她的，不免受罚。
60、耶稣的意思是不是要我们照着字面意思去“恨”我们的父母呢？圣经的其它部分给我们提供了平衡：
61、神说，亚当若是吃善恶树上的果子，就会立刻死亡。然而，亚当并没有立即死亡。他之后还活了许多年。亚当总共活了930岁，然后才死的(创5:5)
62、我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。(约一5:14-15)
63、 所罗门不但是以色列王而已，同时他的智慧超越东方人和埃及人的智慧，所罗门的财宝胜过天下列王；普天下的列王都要来听他的智慧话，示巴女王说：听你智慧的话，是有福的。所以，作者的身份和这卷书的价值是有连带性的，从这节经文我们可以看到箴言的价值。
64、因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。(林前4:17)
65、《马可福音》6:31他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。
66、 亲爱的家人，平安！今天是2020年8月17号，我们所读的圣经是箴言1-3章，彼得后书3章，主要分享的经文是箴言1：1-7节，给我们带来的主题信息是：圣经中的箴言。
67、第二个特点是：有意义。句子短，却能把意思表达出来。
68、今天的灵修分享就到这里，愿神大大的赐福于你，阿们！……
69、这是对我们第一个原则——上下文原则——的更广泛的扩展。我们在形成具体观点和教义时，必须以经解经。我们必须让圣经解释圣经。
70、与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。
71、因为妓女所求的只是食物；淫妇(原文∶人的妻子)所猎取的、简直是人宝贵的性命。
72、 使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋：智慧人听了也能增长学问，聪明人听了如同船有了舵，便能向所定的方向驶去，不至于迷失了路，人生的路程也是如此。
73、因此，你们是大有喜乐，但如今在百般的试炼中暂时忧愁。(彼前1:6)
