大鱼海棠寓意及启示
1、作为一种综合性的艺术,电影艺术在现今世界具有其他艺术形式不可比拟的发展前景,电影艺术与空间艺术从本原上来看都是时间与空间的艺术,两者虽然都有各自独特的艺术语言和魅力,但在手法上却有着某种程度的相通。
2、 这种误区并非不能避免。故事叙事虽然复杂，但却有规律可循。叙事的核心逻辑，就是立足它们的核心故事、它们的世界观、它们身处的情境本身，并由此构造系统的、整体的、不可分割的世界观和故事性。这样的故事创意才是独特的，内容输出才是有力的，基于其上的人物的处境和命运才是有价值的，这种独特的价值也会让观众产生真正的情感共鸣。由美国皮克斯出品的《寻梦环游记》，就是利用传统文化资源进行故事叙事极为成功的案例。这部豆瓣评分高达9分的电影，借用墨西哥死亡文化的外壳，讲述了人类亲情的美好故事。在故事的叙述中，墨西哥亡灵文化随处可见。用万寿菊花瓣堆成的“亡灵桥”、不同于中国工艺的墨西哥剪纸、致敬墨西哥玛丽亚奇街头乐队的音乐演奏、从远古玛雅时代到现代建筑复合堆积而成的亡灵世界的高楼大厦、代表通往冥界向导的墨西哥无毛犬，种种元素与故事的叙事高度融合。故事创意依托这些元素，将墨西哥人心系逝者、祈愿亡灵归乡的美好愿望地表达出来，也深化了“亲情”的核心主题。与此同时，承载着电影亲情与爱主题价值的墨西哥文化，随着电影在全球的热播完成了一波强势的文化输出。
3、①国家机制方面:中国特色的举国体制,在需要高投入、高协调、高精准但见效慢的航天领域,颇具竞争力。
4、 打个比方北京有一个肉夹馍品牌叫“西少爷”，在创始人创业时，他写了篇文章，就是讲他为什么创业的故事，这样一篇文章传播了百万以上，为此获得很多采访机会、投资机会等。
5、感受杜甫忧国忧民的博大胸襟，培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。
6、(答案)B 特点：雨大，及时。分析：①通过视觉和触觉的结合，诗人半夜感到“凉冷”，看到“屋漏床床湿”，表现雨大；②运用叠词的手法，通过屋漏床湿、溪流岸深表现雨大；③运用虚实结合(想象)的手法，通过骄阳转作霖、稻花应秀色表现雨的及时。
7、明确：千里马：人才。伯乐：能发现、赏识、任用人才的人。食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。
8、整部电影引经据典，精致的美术场景仿佛为观众打开了一扇绮丽大门，但人物与剧情却没有呈现出更深刻丰富的世界，这导致片中众多文化符号都变成了浮光掠影，甚至被批评为“华而不实”。
9、做与不做，对错与否都是双面的，不能完全的满足所有人。谁也不知道自己该在抉择的时候做下什么样的决定才是正确的。
10、椿会后悔吗?我想是不会的吧。我只想在人间风起时让椿记起：有个白发少年曾想在一个星空灿烂的夜里紧紧的抱住你。(大鱼海棠寓意及启示)。
11、主创团队太想讲好这个故事与启示，而他们确实也做得棒，但有时难免过犹不及。影片被赋予过多元素，反而会给人造成干扰；但这恐怕也正是神灵之本意，弱水有三千，看你愿取哪一瓢？而我这“一瓢饮”似乎有些贪多而快满溢出来，愧于文采不足，唯有真实来补。写出来与您分享，即是自我释放，亦是一种结缘吧。
12、 小编是女生，分析椿的心理，她的内心比较成熟，少年老成，不轻易敞开心扉，感情淡漠，却充满爱心，这并不矛盾，因为博爱的人无私而恋爱的人自私，只有真爱无私(湫例外，他的爱无私，因为是真爱)……椿大概是一个无情无欲的灭绝师太……
13、年均发射3次；至2019年3月10日，长征火箭实现第三个100次发射，仅用了4年多时间，年均发射5次。
14、湫不会这么想，若是人人都秉持这种沧桑的想法，世上便再无真爱了，可是，小编到现在还都不明白，什么是真爱？
15、明确：统治者埋没、摧残人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的处境。重用人才，给人才提供施展才能的空间和条件。
16、明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
17、之后《魁拔》三部曲给了我大多惊喜，虽然票房实在一般，但是魁拔在努力构造一个令人信服的架空世界观的妖侠故事，彻头彻尾的原创，《魁拔》的出现几乎可以说是中国动画电影原创剧情的里程碑！但是种种原因导致魁拔并不广为人知，票房低迷。
18、未来，比长征五号更大的重型火箭长征九号，将研制5米级的火箭箱体，也将带动国内新村料、新工艺、新器件、新装备等向前发展。
19、或许一世人生，来不及几个轮回，但是爱让湫的生命变得如春花般灿烂。
20、所以当我在影片中看到“椿”大雨夜决然离开围屋，准备前往灵魂摆渡口，而“湫”故意从窗口中将花盆砸下来的那一幕时，我瞬间被“吓住”了，因为我突然意识到，电影恐怕就是要讲述我前两天刚刚梦到的“三人执念之梦”了，果不其然……关于电影中具体人物的对应分析，我将在观后感第二部分“我执”篇，摊开细说。
21、灾难来临时，椿的矛盾内心在不断斗争。终她牺牲自己，舍生取义，化作海棠补天，挽救了族群，可见她内心善良、具有悲悯感恩之心，勇于承担责任、弥补过错。人性是复杂的，不能因为心疼湫的牺牲就否认椿的善良，她其实并非无情无义。
22、说到感情，我相信湫对椿的爱意大家都能看到，湫独自一人借酒消愁，想借此忘记椿为了鲲所做的一切，他很厌恶鲲，但是他知道椿对鲲的爱惜，所以当他们一起身陷囹圄时湫还是选择带上了鲲，之后也不留余力的帮助椿送鲲回人间，甚至用自己生命为他们铺路。
23、后记：自己只是一个动漫爱好者，看了十几年的动漫，但是基本看的还是中国的和日本的，在上大学之前并没有看过很多皮克斯迪士尼的作品，相比较于日本动漫的种类繁多剧情天马行空，自己一直觉得好莱坞动画电影太过于保守。后来无意中看了皮克斯的飞屋环游记，被深深震撼，并且扭转了自己十几年来对于商业动画的看法。自己对于中国动画一直是比较关注的，文中提到的中国动画都是自己看过的，看得多了，所以有比较，个人认为中国动画电影在近几年的确有了很大的进步，衷心祝愿中国动漫能够在未来取得长足发展，希望以后中国动漫电影也能在世界占据一席之地。
24、D.沉重 留传 义不容辞 全力以赴
25、《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”苏轼则说“守其初心，始终不变”。今天，许多中国人秉持着“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的宗旨，奋战在新时代的前线。
26、本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？(论证思路)
27、所有人类的灵魂都是海里一条巨大的鱼，出生的时候从海的此岸出发，在路途中，有时相遇，有时分开，死的时候去到海的彼岸，之后变成一条沉睡的小鱼，等待多年后的再次出发，这个旅程永远不会结束，生命往复不息。
28、从这个侧面来看，古代文化对现代艺术的影响始终没有停止过，传统思想一直在现代艺术中起着作用。我们应该充分挖掘传统文化元素的艺术空间价值。
29、所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼；出生的时候他们从海的此岸出发。他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开，死的时候，他们便到了岸，各去各的世界。
30、通天大道湫用了他的寿命换回了椿的寿命，这时，湫也快死了，他拉着椿，跳入海中送她去人间。“去吧，去吧，去寻找你的幸福吧!记住，我死后会化作风和雨，在人间一直陪伴着你……。”
31、如振成楼，承启楼等等。不仅是楼名，而且每一座土楼几乎都有一幅相应的对联，如聚荣楼：“聚族于斯垂祖德，荣光在望启人文”；侨福楼：“侨资兴建光闾里，福泽覃敷利国家”。
32、明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
33、痛苦的时候他也会去寻找孟婆汤，但当他知道孟婆汤在消除他的痛苦的时候也会把美好的回忆也一并消除时他还是选择了承受这些痛苦，因为一旦喝下，没有痛苦也没有欢乐了，他就又会变成孤零零的一个人活下去，而活得再久又有什么意义呢？
34、自从开学以来，每次吃饭的时候，班上总是他两个后来。这并不是约定的，他们实际上还并不熟悉，甚至连一句话也没说过。
35、时至今日，福建土楼及其楼上的客家人自始至终对外保留着神秘的色彩。《大鱼》这部以永定客家土楼作为故事场景的国漫电影，无处不透露着浓郁的客家风情和土楼元素，将永定客家土楼生动地还原在了影片中。
36、情景模拟，选一人扮演庄子，一人扮演惠子，根据课文内容组织辩论对话。
37、 在三人的关系上，“椿”为“木”字旁，形旁为“春”，代表“春天”；“湫”为“水”字旁，形旁为“秋”，代表“秋天”；而“鲲”是“鱼”。木与鱼离不开水便意味着椿和鲲需要依赖湫。影片正好印证了这一看法，椿和鲲在湫的帮助下才得以离开海底世界。
38、因此“不妨大胆一些，攀一座山，爱一个人，追一个梦.....”自 觉这是部有意义的影片。
39、(答案)B ①开篇介绍了故事发生的时间，地点等信息，为人物出场、故事发展提供了时代背景。②初春黄土高原雨雪交加、严寒依旧的自然环境描写，营造了阴冷凄清的气氛，有力地烘托了主人公孙少平的心理和贫寒形象。③开篇环境描写与下文县立高中午饭时热闹的场面形成鲜明对比，有利于转入下一个画面，引出主要人物和故事。
40、《大鱼海棠》是彼岸天文化有限公司、北京光线影业有限公司、霍尔果斯彩条屋影业有限公司联合出品，由梁旋、张春执导，梁旋编剧，季冠霖、苏尚卿、许魏洲、金士杰等配音的奇幻动画电影。
41、希望湫不要指望人生快乐，没有痛苦便足够……
42、责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。义不容辞：道义上不允许推辞。结合“使文化记忆得以传承，这是历史的使命，每一代人”分析，是每一代人责任，不容推卸，选用“责无旁贷”。
43、《大鱼海棠》讲述的是女主椿成年后，去人间体验人生(是一只红色的海豚)遇到了危险，被人类“鲲”救下。可当时，“鲲”为了救她而死了，为了报恩，椿用自己一半的寿命交换了人类鲲的灵魂，并把它养大，助它回人间。
44、本题考查学生分析文章艺术特色的能力。解答此类题一般组织答案的步骤：第一步，指明小说艺术特色。第二步，结合具体情节分析这种艺术特色在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。本题，“《平凡的世界》是如何做到艺术上的真实的”，环境方面，“1975年二三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着”“黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来”“县城的大街小巷比平时少了许多嘈杂。街巷背阴的地方，冬天残留的积雪和冰溜子正在雨点的敲击下蚀化，石板街上到处都漫流着肮脏的污水”，很真实，还原生活本来的面貌。场面描写，“午饭铃声刚刚响过，从一排排高低错落的石窑洞里，就跑出来了一群一伙的男男女女。他们把碗筷敲得震天价响，踏泥带水、叫叫嚷嚷地跑过院坝，向南面总务处那一排窑洞的墙根下蜂拥而去”“所有打了饭菜的人，都用草帽或胳膊肘护着碗，趔趔趄趄穿过烂泥塘般的院坝，跑回自己的宿舍去了”“就在这时候，在空旷的院坝的北头，走过来一个瘦高个的青年人。他胳膊窝里夹着一只碗，缩着脖子在泥地里蹒跚而行”“敲”“叫叫嚷嚷”“跑”“蜂拥而去”，连用动词，结合视觉听觉等角度写学生吃午饭时争先恐后的场景，孙少平出场画面感很强。人物形象塑造方面，“小伙子脸色黄瘦，而且两颊有点塌陷，显得鼻子像希腊人一样又高又直”“他那身衣服尽管式样裁剪得勉强还算是学生装，但分明是自家织出的那种老土粗布，而且黑颜料染得很不均匀，给人一种肮肮脏脏的感觉。脚上的一双旧黄胶鞋已经没有了鞋带，凑合着系两根白线绳；一只鞋帮上甚至还缀补着一块蓝布补丁。裤子显然是前两年缝的，人长布缩，现在已经短窄得吊在了半腿把上”“他撩开两条瘦长的腿，扑踏扑踏地踩着泥水走着”，孙少平的样貌、穿着、动作刻画的真实而亲切，一个贫寒穷苦，内心自卑脆弱，自尊好面子，面对穷困的坚强刚毅法人农村学生形象跃然纸上。
45、中国作为一个发展中国家，文化产业目前并不能为中国带来很多的经济收益，而文化产业的重要分支——动画产业，也难以出现的大师和大作。在动画电影方面更是距离发达国家差一大截，每年的票房收入可以保住成本已经很不错，而皮克斯、迪士尼、梦工厂等公司的动画电影却每年赚得天价数字，在中国也能卷走上亿美元的票房。这种现象值得我们去分析探究其内在本质，而一部动画成功的关键，不是投资不是不是语言，而是故事，如何讲一个好故事成为中国动画电影需要学习的关键。因此本文主要以皮克斯的动画电影的创意来对比说明中国动画电影在剧情的不足之处，希望能为中国动画创意提供有用的建议。(本文所指只涉及动画电影，即在影院上映的动画电影，不涉及电视动画)
46、《大鱼海棠》电影由梁旋导演执导，创意基于《庄子.逍遥游》的"北冥有鱼，其名为鲲、鲲之大，不知其数千里"构建了自己独特的世界观。
47、作者用一系列动词，如“飞”“洒”“挂”“飘转”“沉”等来描写风吹茅草的情景，这样写的好处在哪里？
48、(审题)该则作文是一篇多材料任务指令性作文。审题时要分析三则材料的内涵，找到它们的联系，然后再联系提示语和写作要求展开作文。第一则材料是说只有不忘初心，才能到达终点，做出成就；第二则材料引用历史上坚持本心的人物言论，强调初心的价值；而第三则材料针对我们每一个个体，材料中“那支持你我努力走下去，永不放弃的精神力量，如同灯塔一般照亮人生”的就是我们每一个人初的发自内心深处的信念和坚守。写作时还要注意要求中“适当引用材料中的名言”这一写作任务。
49、湫对椿的爱是纯洁的，高尚的。湫为椿可以付出一切。他们都是善良的化身。
50、D.范式偶遇故友，为他深感惋惜。范式与孔嵩本是好友，范式巡视本州到新野，孔嵩主动担任向导骑马去迎接范式，范式一见便认出了孔嵩，为他的处境感到惋惜。
51、好像几年前还被称为国漫之光来着，人红是非多，也有很多人说抄袭了宫崎骏的千与千寻。之前没看过不予评价，现在正好有机会接触，感觉挺好的。
52、从功能的需要上来讲，土楼的功能主要是群居性的自我防护目的，然而土楼不只是满足了功能需要，甚至创造了建筑奇迹，在当时资源匮乏的历史条件下运用普通的生产资料通过空间手段与材料重组设计改良了人们的生活条件，提升了人们的生活质量；而对于条件相对成熟百倍千倍的今天，清一色的钢筋混凝土充斥着整个世界，城市的发展似乎成了混凝土浇筑的模式化发展。
53、B.在过去与未来的往复行进中,我们应大可能地重新激活文物
54、爱确实需要很大的勇气，很大的冒险。可是只有爱，我们才会成长。
55、截至2019年3月10日，我国长征系列运载火箭已发射300次，发射成功率达到33%。
56、(点睛)对于论述类选项，要注意选项中范围扩缩、扭曲文意、混淆文意、胡乱组合等。所谓范围扩缩，是指选项故意漏掉限制性词语或混淆某些范围的界限，造成概念范围的扩大或缩小。所谓扭曲文意，是指选项故意扭曲阅读材料的意思，把考生的思维朝背离文本的方向引领。所谓混淆时空，是指事物的发展总有先后，但不符合文意的选项故意混淆时空的先后顺序，以迷惑考生。所谓胡乱组合，是指文章在解释某一个概念或说明某一对象时，会使用比较多的事例，选项就故意把这几个事例的内容加以组合，并且故意使组合后的信息与文本信息相左，以迷惑考生。
57、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
58、不如说相信努力后终有奇迹。大鱼海棠观后感12昨天晚上看了国产动漫《大鱼海棠》。
59、(注：“7”在佛教中“用于表法，寓意超脱六道，达到悟道的解脱，圆满之意!传说释迦牟尼佛，刚出生的时候，一出生就落地行走，行走7步，前六步表示我们的六道，第七步表示悟道”；“7”亦是生命与业力的轮回。)
60、②任用人才方面:打破论资排辈的弊端,不拘一格用人才,让青年人才挑大梁。
61、 这是灵婆鼠婆策划的一场阴谋。灵婆得知椿与鲲相遇的宿命，并明白椿想救鲲的心情，于是设计她前来以灵魂与他交换。当然，他的目的可不是椿的灵魂，更不是助人为快乐之本，而是作为天神的湫。于是，他与鼠婆策划了一场大局，利用湫对椿的感情，使他打开海天之门，以此放鼠婆离开海底世界，去往人间，湫和椿的到来让鼠婆看到了去往人间的可能性，于是设计骗得了通往人间的信物——海豚埙。
62、但后湫因为真诚的爱情，甘愿为了椿支持春的选择。
63、留传：遗留下来传给后代。流传：传下来或传播开。修饰“文物”，选用“留传”。
64、 椿，如果代表的是集大成者的前8000年，那么就是懵懂，追求以及冲动。湫，自然就是成熟，付出以及无私，象征真正的爱。
65、经典的男二付出一切后只换来一句：你真好。湫却无悔他说：如果不快乐那活着又有什么意义。他说：我从小什么都不怕可怕你(椿)受苦。他说：我会化作人间的风雨陪着你。
66、读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。
67、材料三：现如今许多中国人秉持着“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的遵旨，奋战在新时代的前线。而我们每一个普通的个体，在人生路上，都会遇到挫折和苦难，那支持你我努力走下去，永不放弃的精神力量，如同灯塔一般照亮人生。
68、客家土楼表现出来的向心性、匀称性空间形态特征正是儒家文化和道家文化的一个缩影。儒、道追求天地人“三才”合这是中国传统文化典型的特征，这种思维模式在土楼空间形态上有着鲜明表现。
69、明确：外貌描写。着重从颜色加以点染，“满面尘灰”指脸上的颜色，“苍苍”(灰白色)指头发耳边鬓角的颜色。“烟火色”“十指黑”说明烧炭艰辛。这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现老人烧炭的艰辛，说明炭的来之不易。
70、其实影片中关于“轮回”的话题还有不少，比如电影结束之后的“大彩蛋”，有看到吗？耐心听完片尾曲，彩蛋就出现了。“椿、湫、鲲”三人皆已各自死亡、新生，灵婆后出现了。他将千百年来所收集的“灵魂寿命交换”的布袋坛子，放在一口深井的外面，一股“八卦旋风”出现之后，“湫”的灵魂体出现了(又是一处隐藏连接线，湫本具有“八卦”神力，在他送“椿”后一程时，手中同样出现了八卦图案)；灵婆同样被困在“我执”轮回中千年，现在他可以将掌管人间死后灵魂的“灵婆”工作交接给“湫”了，又是一个新的业力轮回啊……还有爷爷死亡之前曾说到“生死有道，这是自然规律。对我们来说，死是永生之门”；另外，围屋的人们其实同样也在经历轮回，从浅层外在来看，他们现在居住的围屋是个美丽、大大的一个又一个圆(循环)，而影片还有一处重要场景，就是破败不堪的大围屋，能感觉到它曾经的繁华，但它终究还是破落了。
71、首位夺得诺贝尔医学奖的中国人屠呦呦，面对世界性难题坚守初心，经过200多种中药的380个提取物的筛选，后将焦点锁定在了青蒿上。提取青蒿素用去了屠呦呦大半生的光阴，为了科研她曾将孩子寄养，为了实验更是以身试毒，在经历了190多次的失败后，青蒿素得以问世，填补了医学.史上的空白，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。以三流的条件创造了的成就，其间艰辛难以言表。正是由于屠呦呦不忘治病救人的初心，百折不挠的毅力，默默奉献的信念和不断创新的精神，在艰苦的环境中，努力探索，终才创造了奇迹，为人类做出了特殊的贡献。
72、甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉条为主，里面有些叫人嘴馋的大肉片，每份三毛钱；乙菜其他内容和甲莱一样，只是没有肉，每份一毛五分钱。丙菜可就差远了，清水煮白萝卜——似乎只是为了掩饰这过分的清淡，才在里面象征性地漂了几点辣子油花。不过，这菜价钱倒也便宜，每份五分钱。主食也分三等：白面馍，玉米面馍，高粱面馍；白、黄、黑，颜色就表明了一种差别；学生们戏称欧洲、亚洲、非洲。
73、之后暑假上映的《摇滚藏獒》和《精灵王座》故事创意就比较成熟，整体节奏好，《摇滚藏獒》美中不足就是编剧有外国人参与的缘故吧，故事整体有点不像中国故事的感觉，虽然有藏獒这么一个符号存在；《精灵王座》整体创意基本没有问题，就是故事立意太高，后来的剧情有点跟不上，有些需要深入挖掘的东西没有出来。
74、目标导学二：反复朗读，整体把握诗歌体裁及内容
75、只有在半山腰县立高中的大院坝里，此刻却自有一番热闹景象。午饭铃声刚刚响过，从一排排高低错落的石窑洞里，就跑出来了一群一伙的男男女女。他们把碗筷敲得震天价响，踏泥带水、叫叫嚷嚷地跑过院坝，向南面总务处那一排窑洞的墙根下蜂拥而去。偌大一个院子，霎时就被这纷乱的人群踩踏成了一片烂泥滩。
76、(点睛)景物描写的作用一般如下：①点明故事发生的时间、节令和地点，为人物活动提供背景；②映衬人物心情，烘托人物性格、心理；③推动或预示故事情节发展；④暗示或象征社会环境、人物命运，衬托主题。答题时要结合文章具体内容来分要点回答。一般的答题模式为：……具体描写了……景色，交代了……(时间、地点、环境)；……营造(创设)了一种……气氛；渲染(定下)了……的抒情基调；……揭示人物心境，……体现人物性格，……烘托人物思想感情；为下文……情节展开作了铺垫，推动……情节发展。
77、影片通过小情小爱的故事把影片的主旨意义升华了到另一个高度，试用以小见大的视角讲述了有关于佛家禅宗的思想，这是影片后一层精神意义所在。首先，从故事背景的二元对立结构来分析，就隐藏了一种“轮回”的意义。影片中无论人类世界还是非人类世界的生物，肉体腐化为尘埃，灵魂都要被收入到某个地方。佛家里常说，人死不是终结，而是彼岸世界的开始，灵魂会进入到西方极乐世界。此外，椿的世界里的人物在现实生活中，就是人们对于神明憧憬的形象具象。椿的世界掌管着人类世界的万物规律，虽然说他们不是人类，但是在他们的身上看到了人的七情六欲：椿因为在人世间游历的时候，对人类鲲产生好感；湫是天神，他一直默默隐藏着对椿的爱慕；当海水倒灌而下，众人落水呼救的时候，掌管火的祝融神因为想要阻拦化身大鱼的鲲回到人间，毅然放弃寻找自己的族人。这些细节都或多或少的表现出人之性情。正如出自《六祖坛经，五二》中慧能所言：“后代迷人，但识众人，即能见佛”，意思是众生即佛，佛即众生。影片中“众生”与“佛”一体两面，这种差异性的禅宗经验，在某种程度上形成了电影的文化身份，成为阐释佛家思想的新颖方式。影片设置的非人类世界里有许多现实世界人类想象的神明形象，现实中的神明超脱世俗，大彻大悟，没有作为人的七情六欲，而影片中的神明形象，虽然具有法力，但也有喜怒哀乐，逃不脱轮回之道。影片中的这些神明都赋予了人的特征，表象是佛行，内部有人性，在此很好的范例出佛即众生的禅意。张家成说：“中国化的佛教，尤其是中国禅宗的一个重要特征便是其鲜明的人世精神”。著名学者陈林侠在《当下中国的佛教禅宗》里指出，禅宗的现代性特征在于，首先将宗教的彼岸世界、神性世界搬到世俗生活中，消除了“出家”与“在家”的界限，并且区分于基督教用世俗的成功确证上帝“选民意识”的单向性超越，形成一体两面，圆融无碍的循环修行，这给当下电影在世俗生活中体悟宗教的神性价值提供了理念的支撑，影片里的文化符号就颇具佛家禅意。在影片中，椿房间里的红色窗帘上就画满了简易的莲花花纹。莲花就是我们俗称的荷花，在古印度时期，由于气候常年炎热难耐，人们对于春夏之际开的荷花尤有惬意之感，十分清新袭人，于是古印度佛教在创立初期，就以荷花在佛经中常常隐喻，这是为了顺应民俗心理以被民众所注意，从而传播自己的经典。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，光涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上…”《维摩经佛国品》日：“不著世间如莲花，常善入于寂行。”《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上。”可见，莲花隐喻从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身，同时也说明了其生于淤泥而不染其身的深层内涵。莲花不仅有圣洁的寓意，它还与许多释迦牟尼有关的传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生在迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的夫人摩耶夫人，长得跟天仙一样美丽，性情温和娴熟，自从怀孕以后，夫人的脸上微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，映衬着她的脸就像一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖，当时百鸟歌唱，天乐鸣空祥和，四季的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得像车轮盖一样的莲花。在释迦牟尼顿悟成道以后，起座向北，绕树而行，当时就是一步一莲花，共十八莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也称“莲花坐姿”，即双腿交叠，足心向上。傅伟勋认为，大乘佛教各宗之中，禅宗特别具有现代意义，乃是由于它能破除出家修行与在家修行之分，而把“生死涅槃”的大乘义理化为“日日是好日”或“平常心是道”的生活艺术，且更提倡简单直接而人人可行的坐禅，公案等工夫之故。针对这一说法，陈林侠结合历史情况总结出：唐宋之后，出现“佛可治心，道可治身，儒可治世”的说法。再者，影片故事虽然讲述了有关于三个少年懵懂情动的故事，但是也涉及到了生死选择的命题。佛家云：“色即是空，空即是色，生即是死，死即是生”在生死的选择上，佛家认为这是一个个轮回的宿命，只有看透生死才可成道，摆脱生死。影片中，椿为了拯救家园和亲人，在大是大非面前牺牲自我，拯救了世人。后被灵婆所救，虽然没有法力，但是在片尾的剧情里几乎获得了永生。《大鱼海棠》的结尾告诉观众，天神湫没有死，被灵婆救了，做了灵婆的接班人，掌管好人的灵魂。而椿在人世间长命百岁，古书记载“上古有椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，这样的结局与影片的佛家思想也是相呼应的，世人都会有轮回，要敢于在人生旅途中大胆冒险，体味酸甜苦辣，磨炼人性，悟道成佛。综上所述，影片无论是从窗帘上的莲花花纹还是故事结构设置，无不暗含佛意禅宗于内，借以通俗的故事情节映射佛家思想文化之深意，待观众细细觉悟，俗套的故事是表象，能否拨开表象见意味深长的禅意就有待智者之见了。“你相信奇迹吗？…冒一次险，爱一个人…”影片结尾与开始的疑问相呼应，意告诉世人：人生无常事常有，每个人都不知道未来会是什么样子，生命会在何时戛然而止，人生就是一次短暂的旅行，要勇敢起来，做自己想做的事情，永远怀着一个梦想。
78、我反而更喜欢湫。他为椿忍受了一切痛苦，却没有想过后悔。在电影里，他说的其中一句话是：“你知道吗，我从小没有爸妈，奶奶一个人把我带大，吃了很多苦，从小就没人管我，天不怕地不怕，想干什么干什么，可在世上我怕的，就是我爱的人受苦。”这句话是湫对椿说的。湫默默地为椿付出，为了她的幸福，他不惜用自己的生命作为代价。
79、你是否已化作风雨，穿越时光，来到这里。我们每个人来到这个世界上，不知大会遇到谁，而遇到后，很多人就不知不觉从我们的生命中丢失。但每个人又终有一天会重新相聚，这其实是一种很朴素哲学的概念，如果你仔细感受，会为之感叹我们会重聚的，不论变成什么模样。有很多我们爱过的人，也许在很远的地方，也许已经不在，但终会重聚。大鱼海棠观后感9八字总结：金玉其外，败絮其中。画面的精美是毋庸置疑的，全片醒目、大胆的红色看着舒服，镜头的衔接也流畅，充满了天马行空的想象(女主转身变鱼，爷爷的长发切换变河流，打麻将的灵婆，有一堆萌萌哒小耗子的鼠婆，等等)，也能看出整个团队深厚扎实的美术功底。然而，然而，就是这样满分的画面，却给了我一个零分的剧情！全片矛盾的表现很突兀，事件之间的衔接相当僵硬，人物的背景交待也不清晰以至于无法为他们的行为做出合理解释(说白了逻辑不通)，而且关键的是玛丽苏、傻白甜的女主和鲲之间的感情根本无法打动任何人，以牺牲全村人和一个爱自己的人去换来和另一个人(很有可能只是单相思……)的天长地久，还要做得惊天地泣鬼神，这确定是制作组你们要传达的东西？！我感觉我的三观又崩塌了看一部电影，听一个故事。剧情永远是一部电影的核心，如果一部电影连一个基本的故事都讲不好，甚至三观都不正，那么那些费心尽力雕刻出的精美画面有多少还能让我们回味呢？倒不如让我一直停留在对宣传片的想象中好了╮(╯_╰)╭
80、 文化资源；叙事创意；价值创意；本体创意
81、四十五亿年前，这个星球上，只有一片大海，和一群古老的大鱼。在与人类世界平行的空间里，生活着一个规规矩矩、遵守秩序的族群，他们为神工作，掌管世界万物运行规律，也掌管人类的灵魂。他们的天空与人类世界的大海相连。
82、爱一个人不一定要得到，而是要她幸福。有时人很奇怪，人就是这样，在身边看不到，不知道珍惜，总是舍近求远，投入别人的怀抱。而身边的那一个，并没有一定要得到你，他只要你幸福开心就好，他只是要在你身后保护你，远远地看着你就好。
83、①不以千里称也。②食马者不知其能千里而食也。③是马也，虽有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真无马邪？其真不知马也！
84、近年来也许因为社会压力太大，他们中的好几位也都纷纷生病，而且还都不是那种很容易好的病，我很想帮他们，但是好像也帮不太上忙，但是我想让他们感受到人世的温情，既然你们费心费力救我帮我，你们有困难的时候我怎么会在旁边袖手旁观。甚至我真的愿意用我的一切包括生命回报你们。就像影片中椿对鲲那样，虽然这样的救人方式很难用数学量化值或不值，但是也许对于椿，只有这样才能心安，只有这样才不负此生。
85、明确：此句运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象联想和想象。
86、(2)“牛困人饥”与“翩翩两骑”对比，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊。
