陶渊明的田园诗七言绝句
1、包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。(陶渊明的田园诗七言绝句)。
2、参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。“予储氏相传得姓之始有妫之裔，启国青兖，而介弟爰疏采邑实肇储氏。”据储氏宗谱记载，齐相储子、后汉大伯亦为彼先辈之杰出人物：“余维储氏之先有宗绪，以币交孟子者，齐相也；迨夫泰伯则后汉也。“考储氏，肇始于周，作相于齐，彪炳史册而世人知之。”明凌迪知修《万姓统谱》，称“储，齐储子之后。储子，孟子、季子不得之邹，储子得之平陆。储大伯，汉谏议大夫。光武遣持节徵鲍永”。储子以币交孟子事见《孟子·告子章句下》，“孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。”大伯事则可循《后汉书》(卷五十九)：“时赤眉害更始，三辅道绝。光武即位，遣谏议大夫储大伯持节徵永诣行在所。永疑，不从。乃收系大伯，遣使驰至长安。既知更始已亾，乃发丧，出大伯等。封上将军，列侯印绶悉罢兵。”
3、这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。(陶渊明的田园诗七言绝句)。
4、出自晋代陶渊明诗《有会而作》。能够吃上粗茶淡饭我就羡慕不已了，哪里还敢奢望美味佳肴呢？这诗句表现了作者虽然贫困，但决不向权贵低头的精神。
5、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。六句写山村生活情趣。
6、唐朝诗人约计两千二百余人，很多同时期的诗人皆有交集，比如“大李杜”、“小李杜”、“储王”等，传为历史佳话。几乎每一位诗人作品中都会提到很多同时期的诗人，唯独盛唐著名诗人王维和储光羲找不到与著名诗人李白的诗歌印证或者相关交往的历史资料，成了诗歌研究的千古之谜。作为年龄相仿、名气火爆的同朝人，为何单单找不到他们三人交往的历史佐证呢？确实可成为当代诗歌研究的重要课题。王维、储光羲皆有与杜甫、高适等著名诗人交往的诗歌印证，甚至与日本遣唐使晁衡都有很深的交往和诗歌互赠。三人亦有和唐玄宗的胞妹玉真公主交往的官方记载，亦有诗歌印证。
7、 谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。
8、王建(768-835)，字仲初，河南许昌人，唐朝诗人。与张籍友善，乐府与张齐名，世称“张王乐府”。其诗题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾。
9、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
10、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。
11、穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
12、其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。
13、选材方面的虚实结合(实景是诗人描写的现实客观景物，也即眼前之景、可观之景；虚景是诗人通过感觉、联想或想象而虚拟出的景物，也即心中之景、可想之景)，虚实结合往往是古诗词意境的基本方法。
14、我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
15、要弄清储光羲的卒年，我们得先澄清诗人是否“贬死岭南”的问题。储光羲有《登秦岭作时陷贼归国》、《狱中贻姚、张、薛、李、郑、柳诸公》及《晚雾中园喜赦作》等诗，其中都明显地记载了诗人“陷贼归国”、“系狱”和“喜赦”的事实经过。但古籍对储光羲系狱后的出处记载却很不一致。顾况《序》云:“(光羲)拔身虏廷，竟陷危邦。”《新唐书·艺文志》云:“陷贼自归。”《全唐诗》“储传”云:“陷贼贬官。”《唐诗纪事》、《直斋书录解题》和《郡斋读书志》皆云“贬死”，《唐音癸签》云：“陷身逆虏，……储不闻昭雪。”辛文房《唐才子传》云:“贬死岭南。”《新唐书·艺文志》出于审慎，但云“陷贼自归”，连“系狱”、“喜赦”都未说。《唐诗纪事》等书，泛言贬官、贬死，不言贬何官、谪何地、卒何处，皆为疑案。为后人沿袭的“贬死岭南”说，首见于元辛文房《唐才子传》，也是的一个说储光羲贬死岭南的人。《唐才子传》晚出于《新唐书》二三百年，且辛说又无其他史料佐证，殊不可信。
16、比储光羲晚生四个多世纪的范成大，在田园诗方面有着更多的积累和借鉴，他的创作成就超过了储光羲，那是很自然的。两家田园诗的风格不同：一用五古，一用七绝；一为古朴恬淡，一为清新俊逸；其佳处各有，不容轩轾。但从范成大的作品中，也可以看出储光羲的影响。从陶渊明的《归园田居》五首，到储光羲的《田家杂兴八首》、《偶然作十首》再到范成大的《四时田园杂兴》六十首，这种以组诗来反映田园生活各个侧面的形式，就有明显的前后承传关系。范成大诗题中的“杂兴”二字，就是从储光羲那里拿来的。以田家的安乐闲散来傲视官僚的奔波和风险，是范成大田园诗的主题之而这种主题在储光羲诗中已见萌芽。如《偶然作十首》后一首讽刺权贵云：“中庭有奇树，荣早衰复疾。此道犹不知，微言安可述。”《田家杂兴八首》其五写道：“……忽见梁将军，乘车出宛洛。意气轶道路，光辉满墟落。安知负薪者，咥咥笑轻薄。”这两首诗都是打破地位的悬殊，肯定农人的优越感，对贵族官僚加以嘲笑和讽刺。范成大的“炙背檐前日似烘，暖醺醺后困蒙蒙。过门走马何官职？侧帽笼鞭战北风”则是这一主题的喜剧化表述。
17、一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
18、妙物莫为赏，芳醑谁与伐。——五言·出自南北朝·谢灵运《夜宿石门诗》
19、《菊花》，唐贞元十八年(802年)，时年二十有四的元稹正在长安待选，写下了这首菊花赞美诗。一说此诗于唐元和二年(796年)作于长安。
20、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)
21、____陶渊明《归园田居·其一》稻花香里说丰年。听取蛙声一片。
22、窗含西岭千秋雪，门泊东吴船。王维《渭川田家》斜光照墟落，穷巷牛羊归。
23、“久在樊笼里，复得返自然。”“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“自然”与“性”相映，而以一“返”字点明了“魂兮归来”的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的“清节”，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。
24、前村月32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333262363737照半江水《题帻精舍》任翻
25、公元745年(唐天宝四载)，李白与杜甫继陈留聚会后重聚兖州。曾写下一首诗《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》。“雁度秋色远，日静无云时。客心不自得，浩漫将何之。忽忆范野人，闲园养幽姿。茫然起逸兴，但恐行来迟。城壕失往路，马首迷荒陂。不惜翠云裘，遂为苍耳欺。入门且一笑，把臂君为谁。酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。他筵不下箸，此席忘朝饥。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期。风流自簸荡，谑浪偏相宜。酣来上马去，却笑高阳池。”诗中写到李白酒入佳境，“还倾四五酌，自咏猛虎词。”是否此诗为储光羲所作的《猛虎词》中诗句，不好妄下结论，不过根据储诗风格，作为放荡不羁的李白酒后吟诵，也是适合的。从《猛虎词》的产生年代和储诗在当时的影响力，皆有可能。无独有偶，李白曾作诗一首，名为《闻谢杨儿吟猛虎词，因此有赠》“同州隔秋浦，闻吟猛虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。”我认为两处《猛虎词》应为同一人所作，并且在当时广为传颂，结合储光羲诗歌的影响力，极有可能为储诗《猛虎词》。倘如此，我们尽管没有考证到同为兖州人的储李的交往，却找到了储光羲与李白的诗歌交集，不能不说是一大历史发现。
26、八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
27、东郊和气新，芳霭远如尘。——五言·出自唐·温庭筠《宿沣曲僧舍》
28、待到重阳日，还来就菊花。《绝句》迟日江山丽，春风花草香。
29、玉真公主帮王维提交的，也只是“行卷”，他能终夺得榜首，那是在“考卷”获得高分的基础上，“行卷”也得到了认可，这才得以实现的。也就是说，王维当上状元，虽然是离不开玉真公主的帮助，但确实是实至名归。通过贵人举荐提高“行卷”成绩，那是符合当时的考核标准的，并无“走后门”之嫌。至于王维与玉真公主的绯闻，并不可信，或许只是发乎情止乎礼的相互倾慕相互欣赏。
30、对于“舅”之称呼，《称谓录》注释有二：一为“妻之兄弟”，一为“母之兄弟”。“妻之兄弟”例《新唐诗·朱延寿传》云：“杨行密妻，延寿姊也。行寿曰：‘得舅代我无忧矣。’”并引《恒言录》称：“亲姊妹之夫称甥，妻之兄弟为甥，谓我舅者，吾谓之甥；既互称甥，亦可互称舅矣。乃后世妻之兄弟独得舅名，盖从其子女之称，遂相沿不觉耳。”汪氏尧峰曰：‘凡母d之尊者，由母推之，则皆曰母之属也，从母是也。至母之兄弟则不可谓之母，不可谓之母其可谓之父乎？二者皆不可以名，故圣人更名之曰舅。’”据储氏宗谱所录，可明确得知储光羲娶妻王氏，并非贺氏一族；且以通篇语气观之，更似敬献尊长之作，由是以“母之兄弟”相释显得更为合理。那么贺知章是否可能是储光羲母亲的表兄弟呢？据现存资料，可探知贺知章曾有一族姑归于陆氏：“工部尚书陆象先，即知章之族姑子也，与知章甚相亲善。象先常谓人曰：‘贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则鄙吝生矣。’”若表兄弟之说成立，则储光羲之母亦有可能姓陆。但据《称谓录》所提供线索，“兄弟”往往专指，与表兄弟仍相区别，故储光羲的母族姓氏仍应为“贺”。
31、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——七言·出自唐·李华《春行即兴》
32、如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
33、流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。
34、萧索空宇中，复得返自然，浊酒半壶，所保讵乃浅，皛皛川上平，空叹将焉如，我来淹已弥。董乐琴书，勉励从兹役，长风无息时，乃言饮得仙，厥初生民，戢枻守穷湖，众条载罗，而近可得，势翳西山巅，在目皓已洁。
35、“山涧清且浅，遇以濯吾足。”词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。
36、其四∶袅袅松标崖。息交游闲业，闲雨纷微微。
37、所选八位边塞诗人的田园诗，皆是五言，样本虽小，也可说明问题，自陶渊明五言田园诗始，后人绝非有意恪守，当是珠椟相适吧。
38、 “诗仙”简介：李白(701年—762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，他创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝，达到后人难及的高度。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
39、古木无人径，深山何处钟？泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
40、 古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
41、香红眩眼缬菜英，竹杖扶吟从步行。桑眼蟆含青雷小，麦须虾磔翠芒轻。黄花菜圃午风软，绿水秧畦春野平。芳树岁声鸠雨过，苍苍柳色弄烟晴。
42、衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
43、赏析 这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱菊花理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
44、(《入澎蠡湖口》)“野旷河岸净，天高秋月明。”(《初去郡》)对山姿水态、昏晓阴晴的变化穷貌极形精雕细刻，细微独到描摹，再现了一种自然美的艺术境界。
45、 点评：王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。
46、 “诗豪”简介：刘禹锡(772年—842年)，唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。
47、储光羲为何从兖州迁往江苏？笔者认为有可能的是他随做官的父亲储祖岳久居此地，异地的山川秀色、田园风光让诗人流连忘返，“反把他乡作故乡”，这也为他的田园诗风奠定了坚实基础。据储氏族谱考证，其父储祖岳、其兄黄门侍郎储光父未曾迁往江苏。这一事实官方正史虽没有明确记载，但是族谱为后代子孙历代口碑相传，或者以家谱形式记载，尤其是名人之后，应该有很高的可信度。储光羲为江南始祖，代代清晰，记载详尽。倘若储光羲父亲储祖岳、其兄黄门侍郎储光父一同迁往江苏，那么江南以储光羲为始祖，而不以其父为始祖，这不符合中国传统的宗族文化。再者，与储光羲同时代的兄长储光父一支也会脉络清晰。然而南方储氏对先祖储光羲记载详实，对储光父几乎没有可考的记载，可见其父和其兄没有迁往江苏乃历史事实，储氏家谱记载应接近历史原貌。据乾隆元年储氏储永铵宗谱记载：“储光父，黄门待郎，世居山东，未南迁，山东德州、兖州、天津等为光父公支，无史明考”。经笔者与全国著名的储光羲研究学者杨卫军博士多次探讨，也基本达成共识。
48、到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
49、诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。
50、诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。
51、君王不可见，芳草旧宫春。——五言·出自唐·刘长卿《春草宫怀古》
52、农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)
53、群问穷通理，渔歌入浦深。归嵩山作清川带长薄，车马去闲闲。
54、其二∶洋洋平潭，一心处两端。直方二台，巽坎难与期，谬得固穷节，启土开封，弹琴复长啸。
55、远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
56、--------------------------------------------------------------------------------癸卯岁十二月中作与从弟敬远寝迹衡门下。暧暧远人村，春兴岂自免。
57、诗以时间顺序为主线索，按月描写，又兼归类，纵横开合，一节一个内空容，一幅画面。从农事耕作开始，到收获举酒祭献结束，送饭的妇子，。描写乡村四月的雨的诗句子规声里雨如烟
58、释义 一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。 不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。
59、全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。“故人具鸡黍，邀我至田家。”
60、匪道曷依，惆怅念常餐，遂与尘事冥，时雨(氵蒙)(氵蒙)。关梁难亏替。
61、正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，则不是几次出仕时间的累计，而是在对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然、释然了。
62、____曾几《苏秀道中》斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》疏篱曲径田家小。
63、归结起来，陶渊明的社会观和人生观都以“自然”为核心。他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促深感无所寄托的焦虑。换言之，“静穆”是在“自然”哲学支配下构造出的美学境界，而激起这种追求的内驱力恰恰是高度的焦灼不安。
64、窗含西岭千秋雪，门泊东吴船。(杜甫：《绝句》)
65、吁嗟，此指感叹、感慨。若，像。身后之名就像烟云一般漂浮不定，不必系心于此。意谓人生苦短，不如及时行乐为好。
66、 “诗骨”简介：陈子昂(约公元659年—700年)初唐著名诗人，文学家。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。他论诗标榜汉魏风骨，反对齐梁绮靡文风，诗风质朴浑厚，受到杜甫、韩愈、元好问等后代诗人的高度评价。
67、迟景那能久，芳菲不及新。——五言·出自唐·张九龄《折杨柳》
68、是年秋，光羲从长安逃出，远走江汉，在那里度过了待罪不安的一年。次年九月，长安收复，十月肃宗还都。光羲回到长安，旋即因陷贼而下狱。被囚约一年之久，于至德三年末获释。《中国诗史》谓其“出狱后，贬至冯翊，寻卒”。今储诗中有《赴冯翊作》一首，当即据此。储集中年代可考的晚的一首诗《晚霁中园喜赦作》写于上元元年(760)五月，是年光羲五十三岁，其后事迹无考。
69、《莱子侯刻石》是刊刻于新朝天凤三年(公元16年) 二月的一方石刻，又称“莱子侯封田刻石”、“天凤刻石”、“莱子侯赡族戒石”等，无撰书者姓名，属隶书书法作品，现藏于邹城博物馆，为镇馆之宝。《莱子侯刻石》为天然长方形青灰色水层岩，长5厘米，宽5厘米，厚8厘米，隶书7行，行5字，共35字。记叙了莱子侯使储子良等一百余人为支人封地并告诫后代子孙慎毋毁坏之事。书法苍简古拙，笔力劲健，筋丰力足，极具风骨，同时结体开张，章法丰密，情趣饱满，率真痛快。
