孟子的右铭
1、 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。(孟子的右铭)。
2、(⑨)(清)黄宗羲：《孟子师说》，沈善洪主编、吴光执行主编：《黄宗羲全集(增订版)》第1册，浙江古籍出版社2005年版，第49页。(孟子的右铭)。
3、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
4、22：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
5、孟繁信说：“我们的传统文化中充满了正心、修身、齐家、治国的大智慧。身为中华儿女，我们没有理由不继承。”孟繁信校长征求听取师生建议后，在市区乡政府和教委的大力支持下，用七年时间打造了“一场(孔子文化广场)两廊(孝道长廊和民族团结廊)三亭(行健、明德、势坤亭)十厅(仁、义、礼、智、信、善、节、勤、正、和十个儒学展厅)”校园文化体系，让学生时时闻圣训，处处见箴言。这是环境育人，外化于形。
6、杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是②也。向者使③汝狗白而往，黑而来，岂能无怪矣？”注释：①缁衣：黑色的衣服。
7、梁惠王①曰：“晋国②，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”
8、 《诗经传说汇纂》(清圣祖爱新觉罗?玄烨御纂)
9、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
10、读以上文章，说了一个“格”，“大人能格君心之非”。我从《易经》角度说其“格”功夫。《易经》没说“格”，但处处见“格”，整个《易经》贯通一个“利”。其“利”之用，并非今天说的私利，而是说“利”而益。《系辞传》“变而通”功夫所在，“变而通，通则久”，久，至诚，不息则久。“变而通而尽其利”，而“通”也是“通天下之志”。孔子“志于道”，故说义而利，义在性中之义。《系辞传》“利用出入，至德也”，而“出入”在一个动静；“其静也专，其动也直”，“出入”也是一个“往来”。《系辞传》“往者屈也，来者信也，屈信相感而利生”，反映了义而利也是一个“道义”之利。其义利为物不贰，也是生物不测，“诚者物之终始”。
11、(译文)孟子说：“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就是于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
12、(杵)(chǔ)棒槌。(卒业)完成学业(阅读训练)解释文中加点词的意思去：()方：()欲()还：()解释下列句子中"之"字各指代什么1)问之，曰："欲作针。
13、4：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
14、已经四十四年没有见到姐姐了。今年，终于第一次去北兴农场金沙河边给姐姐扫了墓。如今的农场已然不是当年姐姐描述的北大荒了。老职工和他们的后代们保护着姐姐的碑坟，当年同甘共苦的战友们年年记着给姐姐扫墓送花圈，农场领导换了一茬又一茬，姐姐的墓碑也由木牌换成了水泥又换成了大理石。我在坟前和姐姐说了几句悄悄话。我告诉她，她钟爱的小妹妹终于长大了，独立了，做母亲了，在远离祖国的异国他乡扎下了坚实的新根，变老了，又做外婆了。我告诉她，她虽然没来得及做一个像瓦连卡那样的乡村女教师，她用生命唤醒了我的自强；她的血液从未中止过在我的血管里流淌。她的事迹就像一个真正的乡村女教师，教育着一代又一代年轻人自强不息，造福社会。
15、曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”(注解)①攘：这里是偷窃的意思(阅读训练)解释加点字：是非君子之道()()以待来年然后已()翻译下面句子(4分)今有人日攘其邻之鸡者译文：。
16、诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
17、译文用一句话来概括这段文字的中心。答：铁杵磨针(原文)磨针溪，在眉州象耳山下。
18、于是按此挖掘，果然找到了水。通“返”，返回道路找到管仲说：“老马的智慧可以利用。”
