天道经典台词和个人感悟
1、感情这事不能证明，证明本身就是对感情的一种亵渎。(天道经典台词和个人感悟)。
2、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
3、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。
4、透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
5、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。(天道经典台词和个人感悟)。
6、佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
7、 佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
8、一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话一切以时间，地点和条件为转移。
9、人从根本上要面对两个问题：生存，得活下来。是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
10、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
11、你是我忍不住想疼的人，我把我积蓄了26年的能量在这一刻为你而迸发了。
12、如果说养儿，就是为了防老，就别说母爱有多伟大了。您养来养去还是为了自己，那是交易。(第3集)
13、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
14、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。
15、我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。
16、就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。
17、中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的使用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！
18、所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。
19、 出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。
20、这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
21、丁元英走了，这个本想孤老终生的明白人，终还是梦醒远离烟火的爱情，带着芮小丹的遗像又一次走向孤老终生。
22、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
23、这样既能表达自己的观点，又能让别人感觉到你这个人很好。
24、丁元英利用自己的专业知识，为乡民建立了一套的商业模式。在这种被他称为杀富济贫的商业模式中，由于冒犯了民族扛大旗的品牌音响公司，两家公司对簿公堂大跌眼镜，对手乐圣音响公司败诉，丁元英一出手就震动了商界。
25、 元英已经不关心这些了，收礼的人不在了，这些对他已经没有意义了。
26、强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律 ，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。
27、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
28、北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
29、女人哪，好多贱东西是骨子里生出来的，是女人就扔不掉
30、35)别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。(第八集)
31、《圣经》的理由是：因信得救了，上天堂；因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面、贪婪的一面。这样的因果关系已经不给人以自觉、自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以高尚呢？(第8集)"
32、五千年的文化积淀并不是像《天道》里丁元英说的一个是皇天在上的文化，五千年的文化积淀也从来不是一个只讲“靠”的弱势文化，而是自古以来就是就是一个从骨子里讲究天行健君子以自强不息，遵道崇德、天人合一的强势文化，随着传统文化的复兴，相信中国民族强势文化的基因也一定会慢慢苏醒。
33、就用芮小丹的这句话作为本篇文辞集锦的开头吧。
34、他的每个毛孔里，都渗透着对世俗文化居高临下的包容。(第5集)
35、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
36、 有人拆台你装不知道，这是聪明。你捧他的场，他捧你的场，这是死d。经常挑你的刺，但是你碰到困难还主动来帮你，这是伯乐。你主动帮了他很多次，偶尔有一次没顾得上帮他，他就记恨你，这是小人。
37、人家男人凭什么要养活女人？就是因为女人能让男人那个。我看过那种片子，男的使劲，女的叫唤，女人跟男人讨点吃穿还真不容易。女人为什么害怕第三者插足？就是因为她的那东西无效了，人家的那东西有效了，那东西得有效才能当吃当喝。…………你那还是嫁吃饭的观念，你认为男人靠不住，也不想为孤独去冒生存风险，吃饭毕竟比上床重要。当女人不需要通过支付性去换取生活资料的时候，当男人不需要支付生活资料而征服女人的时候，那时候你就愿意上床了。(第12集)
38、如果说养儿，就是为了防老，就别说母爱有多伟大了。您养来养去还是为了自己，那是交易。
39、除了小说《遥远的救世主》，作者豆豆还有《背叛》和《天幕红尘》，这三部小说都是豆豆的经典之作，被大家一致称为“豆豆三部曲”。
40、国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
41、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
42、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
43、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然，如来。从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。天下之论道到，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到，男人女人得一个情字。
44、我们观想一个由人民政府制定了一个允许人民富起来的政策，如果这个允许人民致富的政策是这个政府对人民的恩赐，那么所有因为这个政策挣了钱的纳税人无疑应该对这个政府感恩戴德。如果这个允许人民致富的政策是这个政府本该如此作为的天职，那么所有因为这个政策
45、北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
46、我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。
47、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
48、从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。(第3集)
49、马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。
50、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。
51、挣了钱的纳税人就无须对这个政府感恩戴德，而是满意。如果用纳税人的钱帮助弱势群体，纳税人的荣誉、价值怎么体现？弱势群体应该对谁表示感谢？这个恩德应该记在谁的账上？纳税人是应该感恩戴德，还是应该享有荣誉？纳税人有没有可能在解决了自身的生存之后再去追求更高的生命价值？(第24集)
52、当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上，这就是人。(第20集)
53、对传统文化的成见，已渗到骨子里去的人，自然会做出让常人看来离经叛道之事。(第3集)
54、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。
55、你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。
56、你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。
57、清高的女人(才让男人追求)，我本来就没清高，跟着凑什么热闹啊。至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么呀，爱就是了。
58、比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利，与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
59、宇宙深的秘密全在这里了！收藏级，值得反复看
60、那么谁能用自己的富余来奉养天下(众生)呢，只有通晓天之道的圣人啊。
61、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
62、佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。(第11集)
63、原来能做到实事求是就是神话。由此可见，人要做到实事求是有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。
64、当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。
65、传统文化是皇天在上的文化，是等救世主、等着施恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
66、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。(第9集)
67、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
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69、我对丁元英是相当佩服的，他拥有着枭雄般的智慧，是格律诗公司运作背后的男人。他在商业社会公平公正的制度环境下人为创造了一个对手不得不钻进去的阳谋，此等心机，令人崇敬。
70、股票的暴利并不产生于经营而是产生于股票市场本身的投机性，他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以得适可而止。一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性。这世上原来就没有什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。你不知道你，所以你是你。
71、佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证进而证究竟，终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教
72、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！
73、花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。
74、你见过树，却未见过森林，只是你没有理解和平的意义而已，乖乖束手就擒吧!你的死，将会促进和平!
75、原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话、能办老实事的人就是神！因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。这个世界怎么了？
76、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。
77、现在在公司里面做PPT的那些人和当年踩着缝纫机的女工们其实没有本质区别，同理，父母当年在菜市场讨价还价一分两分和现在抢红包很起劲也差不多。
78、没有主，主义和主意从哪来?主无处不在,简单的说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主。就是文化属性。
79、他的每个毛孔里，都渗透着对世俗文化居高临下的包容。
80、 俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。
81、一个人只有自己觉到悟到了，他才会真正的去行动，才真正的拥有那个动机。别人说的都是假的。从这个角度来说，自己才是自己的上帝，自己才能救自己。
82、22)一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。(第三集)
83、1女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。、
84、一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。
85、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
86、住饭店送衣服到这儿来吃饭，我还没有给丁元英脱呢，你就给我扔了一块骨头，很有上流社会的风度。如此一说我还不如一只花瓶，充其量当了一回你们男人之间挥洒交情的酒瓶。
87、北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
88、天道这个名字也是小说作者想要说明的一个道理，借丁元英之所为，传达一种思想：为人做事都要依规而行，遵循自然法则，大道至简。
89、首先是很少有人能攀援上去，没有可操作性。其次是过多的帮助不利于社会进步，弱势群体得到的输血越多，则自身的造血功能就越差，就越接近死亡。道德平台理想的高度，是优胜劣汰的法则与人人平等的道德两者之间的平衡。
90、文明，对于不能以人字来界定的人无能为力.(第7集)
91、不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。(第18集)
92、原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话、能办老实事的人就是神！因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。这个世界怎么了？
93、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化;是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
94、别把别人太不当人。不尊重别人，把别人当傻子，觉得可以操纵别人的命运为己所用，却不知一山还有一山高，你的缺点可能只是别人的优点。每个人都是独立的个体，有自己的生活方式，值得尊重。
95、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
96、 别太高看自己，有句话说的特别好，现在有一个大的误区就是办公室的白领们自以为自己的表现优于父母，而这不过是因为经济结构转型造成的误会而已。
97、建时凭心凭理超度亲疏,不失佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他的佛是修来世正果的佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。正果是不想了。尘埃落定。
98、那个暴利不是由我决定得的，是由人的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。
99、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
100、“天道损有余而补不足，人道损不足而补有余。”这句话出自老子的《道德经》第七十七章。
101、《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？
102、马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移。
103、为什么我一直都在给你推荐这部电视剧呢？因为《天道》这部剧真的是能让我们学到太多的东西了，每个人的层次，知识，还有涵养不同...每个人去看这部剧都有不同的感悟，随着年龄阅历的改变，在回头看，又有所不同，这是一部历久弥新的剧。
104、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
105、9)神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。(第十八集)
106、但相对电视剧，我还是更喜欢小说。个人认为，不管看没看过电视剧，都应该静下来通读一遍小说。不是说电视剧拍的不好，只是电视本身固有的画面感特质冲淡了小说原有的想象空间。其实我也是先看的电视剧，后看的小说，呵呵。
107、 如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
108、这世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。(第19集)
109、19)尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。(第二集)
110、花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
111、传统文化是皇天在上的文化，是等救世主、等着施恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。(第11集)
112、 想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
113、理解《天道》想要传达的精神，我认为需要从这几个关键词入手：“文化属性”、“觉悟”、“自在”、“规律”、“获救”。
114、传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。
115、许多年后，天还是那个天，明白的人明白着，糊涂的人仍然糊涂着。
116、神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题：一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去，是不是让他患上精神绝症。
117、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
