关于三国的名言
1、(大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！忠勇武将)
2、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。——张昭
3、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——曹操(关于三国的名言)。
4、(周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！诸葛亮)
5、汉朝无起色，医国有称平；立誓除奸d，捐躯报圣明。极刑词愈烈，惨死气如生。十指淋漓处，千秋仰异名。
6、一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。
7、吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战——被关羽围困，庞德对顾成何语
8、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
9、尸位：占居职位而不尽责。素餐：白吃饭。成名：取得好名声。这两句大意是：白白地占居职位而不克尽职守的吃闲饭的人，难以取得好名声。不管做什么工作，要想赢得人们的称赞，取得好名声，就要勤奋努力，克己奉公，干出点成绩，作出点贡献。如果总是禄禄无为，尸位素餐，就难免被人们指责、议论。本名句可供劝诫人们奋发有为时引用。
10、在加强政治建设、经济建设、社会建设、文化建设的同时，必须大力加强国防和军队建设，以强大的“武备”来保障“文事”的开展。
11、洪曰：天下可无洪，不可无公。操曰：吾若再生，汝之力也。
12、此间皆是尊神地方。在生之日，家家侍奉，何况今日为神乎？老夫只望蜀兵早早报仇。今将军到此，百姓有福矣。——某老人对关兴语
13、帝怒谓陶曰：汝家亦有近侍之人，何独不容朕耶？呼武士推出斩之。刘陶大呼：臣死不惜！可怜汉室天下，四百余年，到此一旦休矣！
14、锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？《七步诗》现代版本煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
15、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。——智勇武将
16、曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀，天理循环报不差！
17、袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。——评袁绍
18、10大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰11为人者，有大度成大器矣!---仲达
19、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。——孔明
20、曾参问：“请问什么是‘七教’呢？”孔子说：“上位尊敬老人，下民就更孝敬；上位重次列，下民就更顺长者；上位爱施舍，下民就更宽厚；上位亲近贤者，下民就选择交友；上位德行好，下民就不会隐藏错处；上位不贪利，下民就耻于争斗；上位廉洁谦让，下民就会耻于供上的太少，这就叫七教。这七种教化，是治理百姓的根本，政治教化有这样的基本原则，那么治民的根本就是正确的。凡是身居上位的人，都是百姓的表率，表率正，那么还有什么不正呢？所以，君王首先在自己身上树立仁德，这之后大夫就忠了，士讲诚信，百姓敦厚，风俗纯朴，男人朴实，女人正派，这六点是教化达到的结果，散布到天下四方，不会出现空隙，纳入到不大的屋民不会显得满塞。用礼来划分人的等级尊卑，用道义立身处世，用顺从礼法的原则行事，那么，百姓厌弃坏的，就像热水放入雪一样不相容。”
21、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。——《高尔基论青年》
22、一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。
23、夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，……，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。——杨顒
24、 小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。
25、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
26、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。--孔明
27、聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦；此所谓损之又损之道也。王肃
28、(能用众力，则于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。孙权)
29、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗
30、((袁绍、刘表)皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，陈寿)
31、吾虽有功于社稷，必损寿矣！——火烧兀突骨的蛮兵，诸葛亮语
32、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。--仲达
33、粗豪车胄运机筹，要害仁慈刘豫州。赖得云长施义勇，青龙刀劈乱臣头。——罗贯中赞关羽诗句
34、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——太史慈
35、 刘备的御人之术和宋江如出一辙，都是以情感之，以义笼之，攻心为上，交心为本。故尔刘备从不似曹操般以重金厚爵笼之，也不似孙权般以破格重用感之，而是用贴心之语、暖人之行融化之，感动之，让其在对刘备极度感激涕零的诚惶诚恐中为刘家江山鞠躬尽瘁，死而后已，可以说已经领悟到了御人之术的高境界。“兄弟如手足，妻子如衣服”之言，正是刘备深韵此精髓后具代表性的杰作。
36、先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：朕今死矣，有心腹之言相告！孔明曰：有何圣谕！先主泣曰：君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！言讫，叩头流血。
37、临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军，至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
38、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。
39、吾思枳棘丛中，非栖鸾凤之所——罗贯中《三国演义》
40、陛下初登宝位，未可动兵。只宜修文偃武，增设学校，以安民心；遣使入川，与蜀同盟，共分天下，缓缓图之。——张昭对孙权语
41、刘备，人中之龙也，生平未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。孤安得不动心哉！——曹操对程昱语
42、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰
43、亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。——诸葛亮
44、懵懂而死，与草木同朽；悟道而生，是为永生。——马超
45、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——太史慈语
46、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！——孔明说孙权
47、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！——孔明说孙权
