不求甚解的意思是什么
1、语出陶渊明的《五柳先生传》:“闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食” 《五柳先生传》中，陶渊明谈到了自己的读书体验：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”意思是说：自己喜爱读书，不死啃书本字句钻牛角尖，而是着重领悟文中原意。每逢读到会心处，有了一点新的体会，便高兴得连吃饭也忘记了。
2、《素问》开篇《上古天真论》就揭示了女性、男性的不同成长规律：(不求甚解的意思是什么)。
3、多指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况，是一个典型的古今异义。也可以解释为：读书，学习只求懂得大概，不求深入了解。
4、他这种对问题不求甚解的学习方法，是成绩无法提高的主要原因。
5、“性”和“命”是两个重要的哲学和医学概念，是一个复杂严肃的话题，值得人们去研究探讨。古代真人早有论述传世，可惜千百年来传承错讹、伪说纷纭，歧义百出。到了今天，中医学界对这两个字讳莫如深，避而不谈。虽然人人在说性命攸关、性命双修、身家性命、养性延命，但是却仔细一探求，含义却莫名其妙。这便是好读书而不求甚解。是返璞归真，正本清源的时候了。
6、当代的学者倪其心鉴赏《五柳先生传》的文章说：“他读书不是为了做官求荣利，不必适应官府的标准，无须牵强附会，穿凿曲解……”似乎受了朱国桢《涌幢小品》一定的影响，说得并不是太准确。但是接着说：“他是从古圣贤作者求取真知，精神上获得充实和鼓舞，……”还是比朱国桢的说法跨越了一步，比较完整一些。
7、这人小的时候，诸事颟颟顸顸，～。◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回不求甚解的近义词：走马观花，囫囵吞枣，一知半解，望文生义，生吞活剥，浅尝辄止，食古不化不求甚解的反义词：鞭辟入里，举一反穷源竟委，切磋琢磨，含英咀华，追根溯源，寻根究底，追本溯源，穷原竟委，咬文嚼字，精益求精不求甚解的出处：晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。”不求甚解典故：陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。不求甚解造句：他这种对问题不求甚解的学习方法，是成绩无法提高的主要原因。
8、要养成读书的好习惯,提倡积极思考,反对不求甚解,囫囵吞枣。
9、(反义词)穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底、格物致知、追根究底、精益求精、深钻细研、刨根问底不求甚解的接龙不求甚解→解甲归田→田月桑时→时和年丰→丰取刻与→与世偃仰→仰人鼻息→息息相通→通权达变→变化无穷→穷途末路→路不拾遗→遗臭万年→年深日久→久悬不决→决一死战→战天斗地→地利人和→和而不唱→唱筹量沙→沙里淘金→金屋藏娇→娇生惯养→养精畜锐→锐不可当→当头棒喝→喝西北风→风雨同舟→舟中敌国→国色天香→香火因缘→缘木求鱼→鱼龙混杂→杂七杂八→八拜之交→交头接耳→耳鬓斯磨→磨砖成镜→镜花水月→月旦春秋→秋高气爽→爽然若失→失惊打怪→怪诞不经→经久不息→息事宁人→人言啧啧→啧有烦言→言必有中→中庸之道→道路以目→目瞪口呆→呆头呆脑→脑满肠肥→肥马轻裘→裘弊金尽→尽力而为→为富不仁→仁至义尽→尽心竭力→力透纸背→背道而驰→驰名中外→外合里差→差强人意→意在言外→外圆内方→方底圆盖→盖世无双→双管齐下→下车伊始→始终如一→一蹶不振→振臂一呼→呼风唤雨→雨沐风餐→餐风露宿→宿弊一清→清心寡欲→欲取姑予→予取予求→求神问卜→卜昼卜夜→夜不闭户→户枢不蠹→蠹众木折→折槁振落→落落大方→方寸已乱→乱琼碎玉→玉洁冰清→清风明月→月盈则食→食言而肥→肥遁鸣高→高朋满座→座无虚席→席卷天下→下不为例→例直禁简→简明扼要→要价还价→价值连城→城狐社鼠→鼠腹鸡肠→肠肥脑满→满腔热枕→枕石漱流→流离转徙→徙宅忘妻→妻儿老小用不求甚解造句1)为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。(不求甚解的意思是什么)。
10、释义：把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
11、“人生真没意思，因为真没意思，艺术才有意思。”我不知道彭薇是谁，但被她写在作品旁的这句话吸引，随手拍下，一直记忆。这是一幅作品的名字，也是一直藏在我心底的疑问，究竟，人生的意思到底是什么？
12、星期天的作业我不求甚解的快速就做完了，后来被爸爸发现来严厉的批评了我。
13、不求甚解的意思：只求知道个大概，不求彻底了解。
14、不求甚解 发音 bù qiú shèn jiě 释义 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
15、(近义词)孤陋寡闻、一曝十寒、半途而废、浮光掠影、不求甚解
16、 (解释)：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
17、(近义词)：走马观花、囫囵吞枣、囫囵吐枣、一知半解、望文生义、含英咀华、生吞活剥、浅尝辄止、食古不化
18、 第 1 段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”
19、有一度我以为问题出在那一句“你们啊，就是读书太少”，木心在纽约对着陈丹青一众发出这句感慨，然后洋洋洒洒录出了一本《文学回忆录》，陶渊明、曹雪芹挨个儿登台亮相，生旦净末丑挨个演变，文学在时间的维度里碰撞，汤显祖也来PK莎士比亚。
20、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。
21、35)学习数学，不能只记公式或不求甚解，我们应该理论与实际结合起来，多练习，多琢磨，才能透彻掌握。
22、2016年我第一次去龙美术馆，当时是一次题为“她”的女性艺术家展览，在艺术面前，女性总能迸发出美妙的和弦，永不似男性的张扬、大破大立。大概是源自于女性的、独特的思考存留。
23、因为人的大脑经过了间隔，经过了回忆的挑战，对内容的记忆力就会更强。
24、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。
25、解：了解，理解。原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。
26、23)对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。
27、(近义词)囫囵吞枣、鼠目寸光、孤陋寡闻、井蛙之见、目光如豆、坐井观天、一知半见、似懂非懂、浮光掠影、管窥蠡测、一孔之见、不求甚解、打破砂锅、以点带面
28、第孩子是父母好的老师。孩子属于未来，而我们属于过去。我不求他们养老，只求他们愿意带我一起玩。
29、《论语·学而》：“学而时习之，不亦悦乎。”话说得比较平直、顺畅。陶渊明说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”话说得略有跌宕，或者说，其中有半拍休止符。尽管用语不一样，但是分别用“不亦悦乎”与“每有会意，便欣然忘食”以表达读书之后得到感悟的快乐却是异曲而同工，也给了我们有力的启示：他们都没有停留在“不求甚解”的中途路上。
30、出处：宋·圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人，细嚼慢咽；若是不知有底人，一似浑囵吞个枣。”
31、◎值得重视的是，大多数学生学得很死，读书不求甚解，生吞活剥，死记硬背，知其然不知其所以然。
32、星期天的作业我不求甚解的快速就做完了，后来被爸爸发现来严厉的批评了我。
33、(解释)骑在奔跑的马上看花。原形容愉快和得意的心情。现比喻观察事物不深入，不细致。也说走马看花。［近］不求甚解。［反］追根究底。
34、读书、写字、审美、自由，我想这应该就是我存在的意义。一切尚未成形，一切尚未开始，一切如此困难又如此欣喜。
35、对我来说，首先是“我愿意”。同时，我想知道怀孕生孩子是怎么回事，想知道被孩子花瓣式的小嘴吮吸是什么感受。
36、释义：骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
37、钱锺书《管锥编》：“窃谓陶之‘不求甚解’如杜甫《漫成》之‘读书难字过’也；陶之‘疑义与析’又如杜甫《春日怀李白》之‘重与细论文’也。培根论读书云：‘书有只可染指者，有宜囫囵吞者，亦有须咀嚼而消纳者’；即谓有不必求甚解者，有须细析者……”
38、张必锟先生讲文言文，反对字字翻译、句句落实的“对号入座”，重视“会意”，主张诵读与“会意”密切结合，不强求一字一句的确切，甚至可以存疑，让学生在反复诵读中进一步求解，这其实也正是《不求甚解》中所说的“看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了”。我猜测张先生反复强调的“会意”正是从陶渊明那里来的。先生一生精彩课例无数，而在自编文集时只收了一篇课文的教学实录，就是《五柳先生传》。在课堂上，他还将“欣然忘食”称为“读书的高境界”，鼓励学生向这一境界迈进。真心希望，我们的语文教学有时可以少一点“甚解”，多一点“会意”，把老师和学生们从烦琐哲学的桎梏中解放出来，让他们“好读书”，让他们也能享受到“欣然忘食”的快乐。
39、骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。
40、在讲书之前才在书上画些标记，读的时候就认真读，全身心地感受它。
41、24)看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。
42、(近义词)走马观花、囫囵吞枣、一知半解、望文生义、生吞活剥、浅尝辄止、食古不化
43、李伯元《官场现形记》第五十四回：“此时做这六合县的乃是湖南人氏，姓梅，名飏，号子赓，行这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。”在这里，“不求甚解”成了“颟颟顸顸”者的具体的表现，根本不可能再有后来的“每有会意”。可以说，同样一句话，完全不是陶渊明原来的意思。
44、(解释)：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
45、各得其所-释义：原指每个人都得到了满足。后指每一个人或事物都得到恰当的安置。
46、(译文)：如果是知道有底人，仔细咀嚼来咽；如果是不知道有底人，一似浑仑吞个枣
47、“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写。”
48、“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”
49、26)陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
50、读完李银河，我有一种自由的错觉，原来并非毫无意义，那些下意识读过的书、写过的字，也许是无意识的自我救赎，却并非无意义的挣扎，因为“审美”本身，就是生命存在的意义啊。你以为的那些“无用之书”，可能就是意义本身，照顾好一只生病的猫，救活一株濒死的植物，深夜听见蝉鸣的片刻，也可能是意义本身。心若自由，再无囹圄。
51、本文作者为人民教育出版社中学语文编辑室编辑
52、出处：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
53、如果总是分神去了解不知道的知识，造成阅读间隔，读书的兴趣和乐趣就被打破了。
54、后来，“不求甚解”有了新的含义，指了解大概和表面的意思。有时也用作贬义，多用来指学习不认真、不深入。
55、15)学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。
