外男生打灯笼歇后语的典故
1、这是一种成熟的，也是智慧大度的表现，往往自嘲会更加受到他人的尊重。
2、点评：写人与老虎斗智斗勇的故事。文中的老虎自恃勇猛，对弱小的人类掉以轻心，终导致丧命。这则寓言故事告诉我们，任何时候，做任何事情都不要骄傲自大，否则只会遭到失败。这篇作文的大遗憾是没有提升中心思想。
3、虽然受到干扰，但威尔逊情急生智，不慌不忙地说：“这位先生，请稍安勿躁，我马上就会讲到你所提出的关于环保的问题。”众皆鼓掌。
4、本课每一问结构类似，都是以“问的什么为什么要问希望怎么办”的形式呈现的。
5、赞美黄山的诗句：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。(徐霞客)(外男生打灯笼歇后语的典故)。
6、文艺民俗学的兴起，恰好是对这一历史发展缺陷的补充，是要在继承早期民俗学的文学化研究传统的基础上，找回其业已丧失的“文学本位”。当然，这并不意味着复古或者倒退，而是要在否定之否定之后，向着更高层次的学术迈进。百年来的现代民俗学与文艺学发展已积累了丰富的成果，这些都是文艺民俗学赖以进步的学术资本。作为一门交叉应用型的学科分支，它的研究应该正像早期学人所倡导的那样，既是“文艺的”，也是“学术的”。具体来讲，有两层意思：一是在服务学术的同时也为文艺创作(包括民间文艺)服务，通过文艺和文化批评指导创作实践；二是在丰富民俗学理论与方法的同时，也为文艺学、美学的理论建设添砖加瓦。
7、感叹句：用于抒发感情、表示感叹的句子，句尾用叹号。
8、所以如果想要提升自己的幽默感，不妨多看看有意思的典故、名言和歇后语，然后试着自己给自己改一些“专属”的段子吧。
9、举例：“所有人都应该热爱小动物”。这句话是铺垫。“因为它们很好吃。”这就是包袱。
10、《生命中美好的时刻》：无论是孩子的眼中，还是成人的视角，讲述着一个共同的结果：生命中美好的时刻就在我们身边，当你发现生命在涌动时，就找到了生命中美好的时刻。
11、①光明充满了整个北京城。(这“光明”，不仅是指灯笼火把照亮了北京城，而且象征着中华人民共和国的成立，使北京城、使全国永远摆脱黑暗统治，获得了光明。)
12、在笔者看来，文艺民俗学作为一门交叉学科，还是必须拥有文艺学和民俗学的双重属性，其中的一部分研究内容更偏向于文艺学，适合使用文艺批评的方法；另一部分则偏向于民俗学，适合使用民俗研究的方法。也就是说，在文艺民俗学的大概念之下，可以大致分出“文艺学范畴下的文艺民俗学”和“民俗学范畴下的文艺民俗学”两大阵营。在这一前提下，二者可以相互交融，形成对话。
13、怎样理解“通往广场的路不止一条”的深刻含义？
14、头涔涔泪潸潸挪移轻轻悄悄伶伶俐俐跨过罢工赤裸裸逃去如飞千门万户 伶俐 跨过 徘徊
15、对对子：(杨柳岸杏花村)，(山间明月江上青峰)(鸟归沙有迹，帆过水无痕)(明月松间照清泉石上流)(白马秋风塞上杏花春雨江南)(倚风村酒熟柴门临水稻花香)
16、 吃起来甜津津的，比苹果香，比西瓜甜，满满果汁，酸甜可口，让人不忍放下。如果没有切开的时候，你摸一下表面，会觉得凹凸不平，又很粗糙。从表面上闻时，只有一股淡淡的味道，但是切开以后，再闻一下的甜呢！
17、《祖父后园我》本文描述了美丽的后园，慈祥幽默的祖父，自由自在、幸福美好的童年生活，表达了那份浓浓的亲情。
18、重点生字词：伴侣(lǚ)娱(yú)乐 毫不犹豫 一趟(tàng) 背诵(sòng) 忽略 零分 某人 编写 浮想联翩 篇章 普遍 欺骗 偏方 环绕 富饶 阻挠 妖娆
19、 送走了小蜜蜂，蚕姑娘又背着一捆光滑的丝来了，他说：“小猴这是伙亲手织成的蚕丝被，”冬天当被子可舒服了，祝你生日快乐！
20、“吹泡泡，吹泡泡，泡泡像串紫葡萄，吹呀吹，吹出泡泡大又圆。泡泡大，泡泡圆，泡泡是座快乐园。”我们一边吹泡泡，一边唱起了欢乐的歌谣。
21、陈勤建在《文艺民俗学》中用整整一章的篇幅论述了“文艺起源的民俗中介”问题。他从原始文艺“无定型的混同结构”出发，观察其中的“民俗存在”，认为人类早期的文艺“都是以习俗的整体形态，编织在我们先民生活的日程中。”例如《诗经》中的《摽有梅》就应是“古代先民求偶的一种习俗行为”，描写的是怀春的少女把自己比喻为将熟未熟的梅子，将它投掷给自己中意的男子，以示求偶之心，其意境与《诗经·卫风》中的“投我以木瓜，报之以琼琚”相类似。他在文中还引用了《晋书·潘岳传》的一段记述作为佐证：美男子潘岳“少时，常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满载而归”。因此，《桃夭》《摽有梅》《木瓜》等，都应该是在男女相会、“奔者不禁”的春季节日或婚礼等场合演唱的歌谣，带有仪式歌的特征。
22、《泊船瓜洲》(北宋)王安石“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”诗中(绿)字是千锤百炼得来的。
23、有句话是这么评价幽默的：聪明的人不一定幽默，但是幽默的人一定很聪明。
24、银行(háng)行(xíng)动
25、《大自然你好》：这是张海迪写给小欧的回信，她鼓励小欧去大自然中发现秘密，寻找知识。感受到海迪对孩子们的关爱，和他对自然的渴望和向往。
26、雪上加霜：比喻由于另外的原因使祸事加深。忐忑不安：心神不定，心中不安。
27、千斤巨石、无价之宝、左右为难、绝口不提、理直气壮、
28、《文艺民俗学导论》。这是华东师范大学陈勤建多年潜心于文艺学和民俗学的交叉研究的成果，完稿于1989年。这部著作“打破了文艺研究从文献到文献的理论研究模式”，一经问世就受到了民俗学和文学学界的广泛关注，于1994年入选乔默主编、北京大学出版社出版的《二十世纪中国文学研究论著纲要》，后来也成了多所高校的文学教材。其修订后的新版《文艺民俗学》于2009年由上海文化出版社出版。
29、这一句话写出了“我”对母亲的“精彩极了”的赞扬声和父亲“糟糕透了”的批评声，都有一个正确的认识，那就是父母共同的出发点--“爱”。正因为“我”明白了父母的爱，所以在成长的过程中能在父母时常的提醒，在爱鼓励下，不断前进。
30、有关心情词语：反思抱歉后悔惭愧内疚自责忐忑不安如释重负冰释前嫌
31、磕瓜子磕出臭虫——什麽人都有(什麽仁都有)
32、而“自嘲”的幽默处理方式，在给对方带来“优越感”的同时，让自己能够直面自己的不足。
33、课文记叙了1949年10月1日首都北京举行开国大典的盛况，主要通过一个个场面描写表达中国人民对新中国的诞生无比自豪、激动的心情，展现了的领袖风采。
34、本文作者冯骥才，这篇课文用亲切细腻的语言写出了小鸟由“怕”人到“信赖”人的过程，点明了“信赖，往往创造出美好的境界。”这一主旨，从中感悟到：无论是人与鸟，还是人与人之间都需要真诚的信赖。信赖，是创造美好境界的基础。
35、显然，folkloreinliterature的研究主要是以文学作品为考察对象，探究民俗在其中所扮演的角色。在古代社会，民俗对于文学的影响十分显著，随着社会的进化和文学的发展，民俗对于文学的影响力日益变小，但仍存在于文学之中，并构成其具永久魅力的元素之一。1954年12月29—30日，美国民俗学会和现代语言学会在纽约共同召集了一次学术会议，其中有一个分会场就是专门针对“文学中的民俗”的，由霍夫曼(DanielG.Hoffmann)主持并做总结发言。在这一专场中，民俗学者多尔逊(RichardM.Dorson)、文学研究者柯林斯(CarvelCollins)和阿希顿(JohnW.Ashton)分别做了发言，讨论了民俗在文学和文学批评中的作用、民俗学与文学展开跨学科研究的可能性等问题。这组发言包括主持人的总结在1957年上半年出版的《美国民俗学刊》上得以发表。
36、中心：课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴机敏、聪慧、活泼可爱、敢作敢为、善良的特点。
37、诚……百行之源也。——北宋周敦颐《通书诚》
38、众星拱月(拱：环绕 无数星星环绕着月亮，比喻许多东西围绕着一个中心。)
39、潜伏地堡居高临下纹丝不动咳嗽痛痛快快燃烧毕毕剥剥乱窜紧绷刀绞模糊眼巴巴熄灭千斤巨石激动人心漫山遍野攥紧 控制
40、比喻：说白了就是打比方，利用事物间相似的地方，借一个事物说明另一个事物的方法。
41、不论是为文艺还是为民俗，以上两种去向都离不开对于资料的深入挖掘。仅仅把文艺作品中的民俗元素列举出来，还说明不了任何问题，因为资料本身显示不出它和当时的民俗生活以及相关的文艺创作之间的关系。为了说明问题，我在“中国知网”找出了三篇题目中都既包含《红楼梦》又包含“民俗学”的论文。《从的民俗事象看其民俗学价值》和《中的民俗现象及其民俗学价值初探》分别写于1991年和1992年，都是对这部作品中涉及的各种民俗事象的一个初步梳理，旨在强调《红楼梦》的民俗学研究价值，具有一定的启发意义，但其中提供的资料并不完整且缺乏深入的阐释和分析，所以说服力不是很强。相比之下，叶丽娅发表于1987年的《的民俗学价值及在文学上的意义》一文，能够对资料进行分析归纳，明显比另外两篇略胜一筹。虽然这些归纳和总结还比较简单、笼统，但作者从民俗史料价值和艺术创作手法两方面出发来分析《红楼梦》中的民俗书写，这种研究思路还是值得关注和借鉴的。
42、点评：故事情节比较惊险，引人入胜。但是，语言表达方面待提高。过程可以写的更加详细，让故事完整丰满。结尾部分点出了中心思想，但是不够有力。遇到问题要冷静，要善于找到解决问题的办法。
43、学界也有很多关于具体作家和艺术家的民俗观的研究成果。例如李小玲对于胡适文学观中的民俗理念的研究，常峻对于文学家周作人的民俗文化视野的研究，王元忠关于“鲁迅人生的民俗文化视野”“鲁迅的民俗观”“民俗文化对于鲁迅写作理论的影响”等的论述。
44、这能够巧妙达到“幽默”的调节氛围的作用。
45、今天，卓老师来上课的时候，她神秘地边说边把手伸进了她的皮包里：“同学们，今天卓老师给你们变个魔术！”大家都不知道卓老师的葫芦里卖的是什么药，所以大部分人的目光都投向了卓老师的皮包，谁知她却从皮包里取出了一个凹凸不平的乒乓球，亲切地对我们说：“谁能把这个乒乓球变回原来的样子？”话音刚落，大家议论纷纷、七嘴八舌。
46、点评：仔细观察，认真思考。学会做一个不仅对学习，也对生活用心的人，这就是小科学实验课堂的魅力所在。本文通过通俗易懂的语言，把乒乓球的实验描写的有声有色，引人入胜。中心思想突出，结尾点题。原来，生活处处有科学，多实践，多观察，才能有发现。
47、《在大海中永生》是一篇事件通讯，记叙了历史伟人的骨灰撒放大海的动人情景，讴歌了伟人的不朽功绩，表达了人民对伟人的深深怀念之情。本文按照“飞向大海——撒向大海——告别大海”的线索组织材料。为了充分表达人民对小平同志深深的怀念，作者展开联想的翅膀，运用了拟人、排比、对偶等手法，以生动的语言使读者深受感染。
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49、20世纪80年代，沉寂30年之久的民俗学学科在高教科研系统中得以恢复，并很快迎来了欣欣向荣的局面。作为其分支之一的文艺民俗学也开始萌芽。早在1981年，钟敬文在写给《文史知识》编辑部的一篇文章中，虽简单却纲领性地梳理了民俗学与中国古典文学的关系：这两门学科虽然“研究对象、范围和方法都很不相同”，但还是有许多相互交集之处。他首先谈及了“古典文学中民间文学所占的位置”；指出：“《诗经》中的‘国风’和‘小雅’的部分作品，本来就是民间歌谣”，后经文人润色而成为经典。广义的古典文学，“实际上是士大夫上层文学、市民文学(小说、戏曲)和劳动人民的口头文学(故事、传说、歌谣、谚语等)三者的总和。其中很大一部分市民文学(俗文学)和民间文学，它既是古典文学的研究对象，也是民俗学(历史民俗学)的研究资料。”即便是狭义的古典文学，即士大夫上层文学，“在体裁、题材、思想感情、形制格式、修辞手段诸方面都受到民间的巨大影响”。随后，钟老转向“一般古典文学作品中所反映的民俗现象”，提到《诗经》《楚辞》《高唐赋》《吕氏春秋》《淮南子》《颜氏家训》《水浒传》《红楼梦》等经典作品，都有丰富的民俗资料，可以从民俗学的角度进行研究。后，在“研究古典文学如何借鉴民俗学研究的理论和方法”这一点上，他提出了三点具体建议：注重实地调查；注重类型的、比较的研究；注重地域性的研究。
50、答：成功是一种态度，只要带着希望出发，成功就会离你越来越近。顽强的意志可以帮助人克服许多困难，一种方法行不通的时候，要有决心和勇气去走另一条道路，只有这样才能获得成功。与题目相近的谚语有：条条大路通罗马。
51、“汪，汪哟！你个懒家伙，跑步也不中用，快，快跟上来！”等到狗弟弟气喘吁吁地跟上来时，狗哥哥又是劈头盖脸的一顿数落，狗弟弟的火气也上来了，不甘示弱地与狗哥哥互相骂了起来，一直骂了好久好久……
52、zhi 、chi、shi、ri、zi、ci、si、ye、yi、yin、ying、wu、yu、yue、yun、yuan(16个)
53、幽默感具有诸多好处，我把这些好处归纳为4个方面。
54、民俗在几乎所有语言的古老文学中都经常扮演着主要的角色，这一点在大众歌谣和大众史诗这样的文学形式中清晰可见。在这两种形式中，作者，不管是个人还是多数，都依赖于各种各样的民间迷信和民间风俗，从而使其作品带上可被识别为民间遗产之普遍特质的特殊品味。也许正是民间知识的这种普遍性，和风格之类的因素在同等程度上，给予了大众歌谣和大众史诗二者以永久的文学魅力。……随着岁月的流逝，歌谣和史诗变得越来越罕见，其他的文学形式得以发展并取而代之。伴随着这一变化，在明显可见的程度上，民俗在文学中所扮演的角色变小了。这当然不是说，民俗今天并不再出现在诗歌或故事、回忆录和小说中，而是说，民俗在文学中不再担任与从前一样的主导性角色。尽管如此，文学本身是如此广泛的一个主题，在情节、地域和处理方式上如此多样，在当下不同的文学形式中找到一些民俗元素确实并不稀奇。……在今天被耕耘的文学形式中，小说看起来更经常地反映出民俗的影响。且关于小说突出的一点是：即便它缺乏风格突出、情节生动、形式个性化等等优点，就像古老的歌谣和史诗一样，它仍在与民间遗产的关涉中包含了所有受到读者喜爱的文学都具备的一种因素——人的魅力。
55、民俗学在草创时期与现代文学特别是20世纪初的新文学运动的关系，是此前学术界关注较多的话题。陈勤建先生不仅探讨了有关“中国现代民俗学的文学化倾向”的问题，而且也注意到了20世纪90年代以来的“文艺民俗化”现象。张永在《民俗学与中国现代乡土小说》的开篇第一章，也围绕“民俗学语境下的中国现代文学”，论述了“中国现代民俗学对文学的倚重”“中国现代民俗学的作家构成”“民俗学传播的文学及非文学刊物”等问题。刘颖则从晚清以来的启蒙民俗思潮出发，梳理了民俗和民俗学理念在中国文学现代转型中所发挥的作用。
56、意思是：风风雨雨刚刚把春天送走，漫天飞雪又迎接春的到来，看，悬崖上已结下百丈坚冰，却还有梅花傲雪开放，俏艳无比。虽然俏艳却不与桃李争春，只把春的消息向人间预报。等到鲜花灿烂开遍山野的时候，那梅花在花丛中摇曳含笑。
57、外甥打灯笼——丢人丢大了。外甥打灯笼找谁呢，肯定是找舅舅，歇后语的意思指某人干了就不得人的事，丢人了。
58、苏联作家奥斯特洛夫斯基说过：“人，宝贵的是生命。生命对于我们每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”
59、 比赛就要开始了，前来参观比赛的猫先生走在一条布满荆棘的小路上，它一不小心，踩在了西瓜皮上滑了一下，摔了个猫啃泥，一根刺扎在了腿上，鲜血直流，猫先生发出了痛苦的呻吟声。
60、铺垫，就是在前面一句话做一个思路的引导，让对方进入到你铺垫好的思路A里。
61、逮:逮dǎi住逮dài捕落：落luò叶落là下粘：粘nián液粘zhān贴
62、举例：英国首相威尔逊，在一次演讲中途，遇有异见分子高声叫嚣：“狗屎！垃圾！”全场沸然，一时骚乱。
