中国文学界如何评价木心
1、木心：可敬可爱的读者们啊，艺术是带足了魔术性的，不让你靠近我，是吸引你靠近来哪。肖邦使自己与朋友始终隔着一层纱幕；王国维的隔与不隔论是迂夫子的偏见。现代的观点是：隔，为了不隔；不隔，为了隔。这个现代精神，首先在于反浪漫主义，然后经由象征主义的淬炼而凛然脱逸，才取得了王顾左右而言他的大自由。纪德便是这样过来的，我也不例外。“爱是不笑的”(司汤达)，艺术是不哭的。哈代恨别人为他写传记，艺术家裸裎的是灵魂而非肉体，那些企望艺术家嚎啕大哭的读者居心何在？
2、20世纪中国画家中，画作第一个被大英博物馆收藏。美国耶鲁大学也收藏有他的33幅水墨画。△木心美术馆
3、如果因为木心，掀起文学领域的一场革命，那就太好了。这一讲我们读到陶潜，读到建安风骨，我每每读到魏晋文学，心里都会慨叹，当代文学无风亦无骨。所以我很盼望有那样的事情发生。
4、福楼拜写完《包法利夫人》，因有伤风化直接被送上了法庭。
5、木心有徘句：“昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。”写得很诗意，其实是苦中取乐。实际情形是，他当时坐在囚车里，正被人押回牢房。(中国文学界如何评价木心)。
6、记者：在散文、诗歌和小说这三种文学体裁中，您有没有偏好？
7、 借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。
8、今天是西方情人节，也是木心诞辰。木心朗读会共读了木心《文学回忆录》第十九讲，以作纪念。以下为步姿讲稿：
9、大家有没有发现，历史上，非主流的，背离传统价值观的人物、行为、观点和做法，当时不被认同。但后留下来的，具有深远影响力的，却正是这些“非主流”。
10、也有人说木心的文字雕琢造作，但什么是雕琢造作呢？这完全是见仁见智的。在我，只觉得木心的文字赏心悦目，充满诗意、智性与趣味。木心喜爱文体家。他本人即是的文体家。他的文字有一种美好的风格：纯真、诗意、高洁、贵气。而且，他的每一个句子里面都好像有个木心，读其文如见其人。
11、这不得不引起我们的深思，难道中国当代文学真的这么糟糕吗？难道就没一个拿得出手的作家？我觉得并不是，我国当代优秀作家、优秀文学作品多的去！
12、我相信木心先生也不希望读者把他当成神，当成偶像。木心在美国讲了五年的文学课，他的初衷绝不是想让听过他的课的学生，后去把木心或其他什么人当偶像崇拜。
13、下面来简单分析一下这首诗，诗的全文是这个样子的：从前慢记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了人家就懂了
14、木心：台湾教育部门将我的作品列在一堆现代文坛大家中间作为推荐，我是有些得意的，只是看到左边梁实秋，右边林语堂，想想有点“肉麻”。
15、比如，他在《与魏居士书》(王维晚年写给朋友的信)中这样说：
16、邱：就是因为《罗辑思维》在那儿鼓吹。我对钱穆其实一直不太信任，我让她不要买，她说“不过就是一本书嘛”，然后就买了。我一读呢，果然不行。这样说可能托大了，因为钱穆是历史大家、国学大师，但是他谈文学真的不行，肯定还不如我，呵呵。他对文学的见识……
17、从乌镇到上海，从上海到纽约，从纽约回故乡。84年，孑然一身，惟艺术与文学相伴。
18、木心作品在大陆的走红则离不开陈丹青的努力。
19、所以说，在文学界，某个作家或作品受到批评并不一定是坏事。有时候可能“贬”和“褒”同样重要。木心现在缺的不是我们的焦虑和担忧，是我们这个时代有份量的作家或者文学评论家去“褒”或者“贬”。
20、木心：收获的是科技，失落的是文化；收获的是物质，失落的是精神；收获的是性欲，失落的是爱情。狄更斯《双城记》开头的几句，借来形容我们当下的状况，都用得上。爱因斯坦写给五千年后的人类的信中说，我们仅只在交通、讯息的传递上有胜于前人，而在人文道德上是愧对前人和后来者的——爱因斯坦是伟大的物理学家，照理美国总统应该委托一位文学家来写这封信的，因为“文学”，是“人学”，文学家对此是当仁不让的。
21、关于卢对于木心文学创作的质疑，我想具体谈谈我的看法。
22、大家都说这是文学史上的“木心现象”。我读过穆欣的散文、诗歌和小说。比较好的，比如《琼·梅卡随笔》，也只是随机的东西。鲁迅的《热风》也是随机录制，具有很强的概括性和针对性。它从文明批判和社会批判的角度唤醒人们，是现代启蒙健全体系中的强音。穆欣《随笔》的特点是表达超越时间的生命感受。好处是他那个创作时代的读者可能觉得不错，今天的年轻人也觉得可以读。
23、木心：比较起来，三者中诗歌是我喜欢的。我有五六本诗集，还有很多没有发表的作品。
24、▲ 1987年，木心(右一)与众艺术家在聚谈中。两年后，世界文学课正式开始。
25、他出身在浙江乌镇首富之家，大作家茅盾是他的舅舅。1948年上海美专毕业后任教，同他的老师林风眠一样，喜欢用中国水墨写意山水，视角构图则完全是西画的方式。但林老师画风更浓丽，木心呢更冷淡朴素些，画风介于象和相象之间。△木心画作
26、这山民眼中的冷清，是木心风风火火的文学世界。
27、王：还是读了不少书，你一谈《罪与罚》，基本上在所有接触的材料当中，没有说不好的，而且是以各种各样的方式来加冕，什么东正教的含义呀，还有其它分析方法带来的所谓深刻的内涵。几乎听不到有人说这个小说有瑕疵。但我们可以听到的，比如纳博科夫，他也讲《罪与罚》有问题。
28、迟子建的作品都很温情，作为黑龙江人，不少作品写东北，还有当地的少数民族。《额尔古纳河右岸》是迟子建获茅盾文学奖的作品，一部可读性相当高的小说。故事讲东北边陲地区一个少数民族的百年历史，以一个老者的口吻娓娓道来。沈从文一直瞧不起城市里的人，因为他觉得城市里的人缺少血性、缺少生命力，我们在迟子建的小说里读到得正是这些当代人缺少的东西。
29、木心：《上海赋》不是讲述我居住的年代，很多都是查资料的。我的记性也不坏，花了两周功夫就写出来了。我觉得写这种虚实夹杂的文章比写真实的还要好，写出来比真的还要真，因为可以凭借丰富的想象力嘛。
30、 @孤山鹤亭(出版人钟高渊)：不敢苟同沈浩波先生的观点，别的就不说了，文人气，乃至文人的骨气，正是当下文学界所缺失，需要补充的“钙片”。陈丹青先生的眼力是独到的。
31、木心：我的一个心得是，文章是靠改的。我的文章通常要改六七次，看上去像一气呵成，其实花费很多精力。你看，《战争与和平》都要修改9次，巴尔扎克写东西要改上11次，好文章都是修改出来的，我管这种修改方法叫“冷处理”——写完了，一边放着，修改另一篇。我经常是这边刚拿起来，那边就放进去，几篇文章同时进行。所以我常说，文章写出来，第一遍是耻辱；第七遍就是光荣了。
32、 羊城晚报：微博上不少人转发陈丹青前阵子接受采访的视频，有作家对他在视频里关于文学的表述有不同意见，甚至是尖锐的批评。他说自己到了一定年纪后就不读小说了，因为不再需要小说来提供阅历。
33、反过来说，司汤达和巴尔扎克怕被质疑吗？当然不怕，有价值的东西肯定是经得起质疑的。
34、以下为该书《楔子》，征得作者同意，在此发布，以纪念木心诞辰93周年。
35、木心读者沙龙二十期回顾：留得好记忆 便是永恒
36、莫言的山东老乡，《古船》必须推荐，这部作品禁了好多年，我认为这部作品是当代文学里文学性和知名度不相称的作品，除了读中文的知道这部作品的人很少，不过写得出色，当代文学里少有的大气作品。当然，今天看《古船》确实有这样那样的缺点，不过真得值得一读。
37、在陶渊明之前，六朝文学以贵游文学为主流。当时文学的风向是以贵族世家子弟组成的文学集团把握的。“建安七子”基本都是贵族，除孔融以外，其余六人都与当时掌权的曹氏政权有关。“竹林七贤”也都算是贵族或是贵族出身。
38、给不少人推荐过这个作家，我喜欢用“好看”形容苏童的小说。“往南走，不要停留”出自《我的帝王生涯》(第一次看到这个名字还以为是本网络小说)这句话，像是苏童给自己下的一个谶语，“南方”、“女性”、“唯美”是他作品的几个关键词。
39、只要木心在讲，当年陈丹青就记 ，听课五年，陈丹青记下了五本 听课笔记，形成了面世的两卷集 的《文学回忆录》。
40、喜欢那种情感洋溢作品的可以读读他的《北方的河》《黑骏马》。《心灵史》是写穆斯林的作品，据说当时每个教徒的家庭都有一册，被视为圣典一般。张承志本人也很以此为傲。
41、既然是人学，有一点没有错，它永远和人的具体生活有关。我们可以到街上随便拉过来一个有点文学感知力的读者问：你初读木心诗文的感觉是什么？我想他的回答都逃不开“美感”这个词。
42、我认为，没有深入读过木心，就简单粗暴地把木心文字定义为“抄袭”，是现代文人的浅薄了。文学研究者应把他的文字当成一种现象，一种风格来研究，同时研究文学的意义和价值是什么。
43、2008年，大陆内地刚刚兴起“木心热”时，对于国内的读者来说，木心还是一个突然出现的陌生人。
44、 2006年起，在陈丹青的推介下，木心的作品得以陆续和大陆读者见面，读书界甚至将2006年称为“木心年”。2011年12月21日，木心逝于乌镇，逾百名年轻读者从各地赶来，表达哀思。
45、那天我说了一点，仅因读木心的文字，从根本上改变了我的审美、品味和看待世界的方式，这是一般的作家做不到的，是木心的重要价值之一。——这也是很多非议木心的人看不到的，也是他们无幸收获的。
46、卢：木心说“我要成为一个真正的艺术家，连生活都要成为艺术”。
47、木心：繁体或简体其实只是技术的问题。我是在等待，一等就是二十年。《哥伦比亚的倒影》里的作品都是写于二十年前的。当年我写作时出生的那批人，现在已经成大人了，已经可以看这些和他们同时代出生的作品了。
48、因为木心没有把目光放到现代，放到当下。他是把自己放进历史，把自己的作品也放进历史。
49、2011年12月21日，凌晨3时，木心因病逝世，享年84岁。
50、木心先生是陈丹青先生的老师，旅居美国，现已作古，但是他对于中国文学的分析和品位是独特和到位的，可以感觉到木心先生是一个恬淡温和的人，也正是因为这样，才能写出《从前慢》这首诗吧。
51、如果以我们现实一点的看法来说，王维对陶渊明的批评没有错。但是从时空的长度来看，陶的选择更伟大，更。
52、 文学作品中甚至会出现有没什么现实逻辑可言的经验。难道能说活到四五十岁，有很多人生经验，就可以不再读文学作品了？
53、卢：像木心评价《红楼梦》中诗，“如水草，取出水，即不好，放在水中，好看。”精辟。
54、卢：木心作品的英译者童明第一次见木心的时候说“我们是一家人。”木心愣了，“我们的家人是谁呢？”童明答，“陀思妥耶夫斯基、福楼拜。”二人一见如故，便开始长聊。直到童明起身告辞，木心也未问他姓甚名谁。有魏晋风度啊。
55、比起一般人，我们都是了解木心文学的读者，抛开一些有出处的诗文，我们知道木心原创的诗歌与散文的文学水准有多高。以这么深的文学造诣，木心难道不会写徐志摩，穆旦，艾青……他们那样的诗歌吗？他当然会。问题是继续这样写下去有没有意义？
56、文革期间，有人让他写检查，他却将写检查的纸张偷偷省下来，写满了他的小说和散文。他前后写下65万字，层层叠叠的蝇头小楷几乎无法辨认，夜晚的时候还在纸上画出黑色的琴键，用这无声的键盘来弹奏莫扎特和肖邦。
