拉康名言
1、也许什么都不及浑然不知更可怕。走过三十里花海，突然变成了随后无垠的沙漠，远远地裸露着死去的枯木，没有半点生命的气息。夏天正在不可阻挡地远去，仿佛要永远消失似地带走那些美好的过往。那些依然驻足在过去的盼望还没来得及收走自己的线，就被随后无穷无尽的气流所裁走了，从此我们只能看见它落到不知何处去，带着对十几岁的赞叹，带着夏天的味道，带着好似可以恒久不变的安然感，栽近了某个不见人迹的荒野。傅小司伪装的微笑，陆之昂断送的未来，立夏听了七七的故事整颗心无声无息地沉向泥沼，遇见失去了所爱的人，七又活泼又大方的七不敢再正眼看一看以前的朋友。曾经她们是可以抱着睡在一起的女生，却在后看对方怎样竭力掩盖内心的失落和愤怒。无数----《夏至未至》僵尸，集天地怨气秽气而生，不老、不死、不灭。被天地冥三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所，在人间以怨为力、以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。不受六道以内所管制，拥有无穷无尽的岁月。
2、我心目中的好书，有两个功能：一是能够塑造我的灵魂;二是能够使我更好地认知这个世界，与这个世界交往。(拉康名言)。
3、高不过天空，美不过笑容。----《浮云半书3凤凰台》
4、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》
5、我当然知道，但是用不着你多管闲事，当我想成为强的剑士时，早就把生死置之度外了。你要说我笨也没关系，因为这是我自己选择的路！
6、此外，爱也意味着，你不希望现在的爱人，像以前的男友一样，这是一种全新的体验，给予了你曾经不曾拥有的一切，让彼此能够真正的相互吸引。
7、虽然侵凌性和力比多冲动仍被归于想象的移情的主体间关系－它仍然是主体的自我与作为镜像对体的小他者的关系－但在象征的移情中不再是主体对主体的关系，而是主体对作为位置能指的大他者的关系，分析师至多只是他者位置的一个代理，就是说，现在重要的不是他的言语的内容，不是他言语的揭示功能，而是他作为分析师在言谈结构中占据的位置，是主体对分析师所处的这个他者位置的辩认与认同。
8、但汉松 靳埭强 刘心武x邱华栋 张抗抗 有鬼君
9、……我决不允许你们任何一个人主动去接他，就算有误会也不许你低声下气去接他，路飞!在他亲自来这里低头认错之前我是不会承认他的!
10、当爱的一方－就其是有欠缺的主体而言－的功能前来占据、取代被爱对象的功以时，爱的意义就产生了。
11、这个更高层次的「自己」是圆满的，没有空洞的。当获得足够滋养的时候，它就将成为真正的你。这个时刻就叫觉醒。
12、收养了好多小孩的妈妈(对卓洛)：你这个花菜头!卓洛：才不是花菜头，是绿藻头!
13、我要成为世界第一的剑豪，总有一天，我要让我的名字，响彻天堂！
14、连一个船长都保护不了还谈什么野心!路飞是要成为海贼王的男人!
15、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂----《叔本华人生哲学》
16、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。
17、如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。----《沉默的大多数》(拉康名言)。
18、我当然知道，但是用不着你多管闲事，当我想成为强的剑士时，早就把生死置之度外了。你要说我笨也没关系，因为这是我自己选择的路！
19、我当然知道，但是用不着你多管闲事，当我想成为强的剑士时，早就把生死置之度外了。你要说我笨也没关系，因为这是我自己选择的。----《海贼王》
20、我只不过在说有可能发生的事情，我并没有肯定的说法，不相信也不怀疑，要是想法偏向任何一边，而真相却相反的时候，在那一瞬间动作就会变得迟钝。
21、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。----《革命时期的爱情》
22、虽然说的话大半是唬人的为什么伙伴们一直都能在一起呢彼此认识的越久就会有给更多的别的目的出现。
23、经典的拉康15句经典名言这个剩余、这个不可象征化的残留物到底是什么？它指的就是原初的、已然失落的对象，是在前主体阶段的欲望对象－母亲或母亲的欲望。尤其是，所谓原初的、已然失落的对象实际是经历了创伤经验的主体事后回溯的结果，是主体在自身的失败中构建出来的而不是原初真的有这么一个对象存在，只是后来失落了，在此用符号a用来标记这个对象－原因乃是强调其有回溯性建构中呈现出的已然失落、永久失落的独特品质，也是为了强调该对象－原因的不确定性和未知性，强调它是不可象征化的，是能指的网络所无法捕捉的。这个物总是由空所代表，这恰恰是因为它不能为任何别的东西所代表，或者确切地说，是因为它只能为别的某个东西所代表。
24、我不管这个世上的人怎么说我，我只想依照我的信念做事，绝不后悔，不管现在将来都一样！
25、现今，一个不看电视不听电台不看报纸不看杂志对实事新闻八卦无兴趣的人，也许正在跟这个时代脱节。但我并无觉得不适也相信其实有很多人跟我相同。我不知道该与时代保持怎样的关系。只愿意自己的生命保持真实。在这条熙攘的道路上，谁能于迷妄中知分晓。没有余力投入在围观、辩论、哄闹、驳斥之中。不如保持原地不动，让潮流和喧嚣兀自远去。一贯的荒诞是世人都爱与外界、外人争斗，标榜勇猛斗士的姿态和观点，这般也许能够使自己感觉强大及重要。以此可以遮盖真实的自我，回避自身问题，避免反观内在虚弱的灵魂。(伤感日志文章)这个时代，若有人想诚实谈谈自己，不免会被认为自恋或狭隘，反而奇怪得很。谈论浮夸的与己无关的事物，做出与外界万物斗其乐无穷状，安全而热闹。人们其实很少爱自己----安妮宝贝《眠空》与天斗与人斗与你斗其乐无穷----《三十而立》
26、如果人世间有这么一件事能够让你不顾一切、赴汤蹈火，那么，这件事大概就是爱与接纳了。
27、,itwastheageoffoolishness,itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair.----《双城记》
28、如果你去拜访大师，他八成会跟你讲「自性圆融」这样的话，是说你自然就是圆满的。这跟我们前面讲的，人自然残缺有很大的分歧。那么，大师为什么会这样说呢？
29、我也许任性，却也有血性。----《浮云半书2》
30、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到的境界了。泰戈尔
31、不要轻易让自己掉眼泪，你笑，全世界跟着笑。你哭，全世界只有你一个人在哭。
32、即使会使普通人昏倒的伤，我也不能倒下!即使会使普通人死掉的伤，我也不可以死…因为如果我是普通人，就赢不了“鹰眼”，所以我不可以是普通人!!
33、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。
34、灾难这种东西，就像铺榻榻米一样接二连三乃是世间常事。
35、仔细想来，人们所做出的许多不可理喻的举止，都有一个潜在的原因：逃，为了自由。正常的举止也是为此：吃饭，是为了逃避饥饿;睡觉，是为了逃避困倦;折腾，是为了逃避乏味;安静，是为了逃避喧闹;异想天开，是为了逃避时间这个无形绳索的束缚。
36、在Fort/Da这个重复游戏中，主体性既控制了自己的遗弃状态，也宣告了象征的诞生。
37、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。别林斯基
38、请把那把刀给我吧！我会连她的份也一起努力的，我要成为世界第一的大剑豪，我要让我的名字，响彻天堂！
39、没有自由的责任是奴役，没有责任的自由是放荡。----《西风东土》
40、既然已经决定做一件事，那么除了当初决定做这件事的我之外，没人可以叫我傻瓜。
41、很少有人能够像法国精神分析家雅克·拉康那样——在讲述的理论和知识时，其言语如禅宗一样充满了机锋。尽管我们能够用辩证法解析拉康话语中寓意，但是也不足以表达拉康对爱的深刻理解。
42、把二者对照起来讲，去人欲，就是去掉大他者的欲望；存天理，就是通过解构大他者的欲望来建构主体的主体性。
43、拉康公司登记的是：武侯区市场和质量监督管理局
44、说的是啊我也不过是误打误撞仅此而已其他的伙伴也是一样都有自己的目的大家都在做自己想做的事真是有趣以前有人说过从表面看来我们一点都没有团队精神谁叫船长是那副德行怪得叫人没办法。
45、任性妄为的做出这种事的男人，我们今后也无法信赖他。
46、友谊常青的诸要素是：诚实、朴实自然、体贴和某些共同的兴趣。佚名
47、成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。
48、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。
49、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》
50、一旦“我”发现了自己与妈妈，与周围环境是割裂的。我们心里就会产生一种渴望，渴望回到那种与一切关联的体验中，这种渴望是很底层的，就像心底的一个空洞。
51、鹰眼，我迟早会超越你的。----《海贼王》
52、但不要以为事情到此为止了。我们还剩一个高级的技巧——「滋养」，接下来我们将触及心理学与宗教的边界。
53、打架论什么头衔太没意思了，胜者为王，就这么简单。
54、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。
55、听好，我是世界第一的剑豪，你这种下三滥的招数该收起了了吧？我现在来教你，剑客该有的格调是什么！
56、对《圣经》伊甸园的一种解读是，伊甸园即母亲的子宫。亚当和夏娃在出生之前，是懵懂但幸福的。吃智慧果后被逐出伊甸园，表示出生，以及自我意识的产生。
57、 张炜杨明 谢其章 王家新 王鼎钧 荞麦
58、青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。马卡连柯
59、灾难总是接踵而至，这正是世间的常理。你以为只要解释一下，就有谁会来救你吗?要是死了，就只能说明我不过是如此程度的男人。
60、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》
61、破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人。柯尔克孜族
62、无希望的永古不失望，不希翼那不可希翼的，永古无悲哀。——冰心《往事》
63、有一种无穷无尽的能量源，迄今为止科学都没有对他找到一个合理的解释。这是一种生命力，包含并统领所有其它的一切。而且在任何宇宙的运行现象之后，甚至还没有被我们定义。这种生命力叫爱。----爱因斯坦
