团结的含义和目的
1、由于《中华人民共和国著作权法》的颁布和执行是近几年的事，很多作者甚至编辑对此还不熟悉，分寸把握不当，执行时多有偏颇。因此对著作权法积极学习、严格执行是十分迫切和必要的。
2、从阿富汗撤军，当然不只是川普，拜登的想法，而是美国上层*垄*断*集团的集体决定。虽然迫不得已，但是必然的。撤军的过程尽管很狼狈，但毕竟是解脱了。
3、市场经济在某种意义上说，也是一种法制经济。出版以市场经济规律为主导后，不仅要讲求等价原则，而且要依法办事。在组稿工作上，作者与出版者是两个独立平等的客体，约稿和写作是在双方自愿的基础上进行的。而一旦这种自愿，以法的形式固定下来后，双方就要严格信守。(团结的含义和目的)。
4、太多人，从来都是看春晚，看新闻联播，看娱乐八卦这么长大的，几乎不关心国事，了解自己所处的时代。生活中，还会讥讽那些了解国事的人，将他们贴上愤世嫉俗偏激的标签，也会瞧不起，我这种年纪轻轻，自以为老成的人，我也无所谓，你瞧不瞧得起，根本不重要。
5、编辑在组稿上有时快不起来的一个原因，是对作者“求全责备”，当断不断。(团结的含义和目的)。
6、编辑在择稿时，如果单考虑人际关系，把勉强合格的书稿列入优选之列，这势必影响出版社的总体出书质量。这既对不起读者，也于自己事业的成功无益。试想，从事编辑工作多年，结果由自己选组编发的优秀图书却寥寥无几，这岂非因小失大。
7、目前还有另一种倾向，即学术价值、艺术价值不高的图书，仅因为“和者甚众”，即十分畅销而付之以高标准稿酬或超标准稿酬的。对此要作具体分析，一则此类书稿创作中付出的社会必要劳动量确实不大时，出版社不宜为“抢稿”而超标准付酬。二则在同类书中，此书独占鳌头，还是反映了作者创作中的艰辛和匠心独具，否则何以彼书不如此书畅销呢？适当提高稿酬还是必要的。
8、分别系武汉大学马克思主义学院教授、讲师，均系湖北省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员
9、 三是禁止民族间的歧视与侮辱，解决民族内部的矛盾和纠纷。1951年，中央人民政府政务院颁布了《关于处理带有歧视式侮辱少数民族性质的称谓、地名、碑碣、牌匾的指示》。同时，d和政府在化解族际矛盾、调解民族内部纠纷上下了很大功夫，取得了明显成效。1951年，指出：“各民族间和各民族内部，则已从历史上的长期分裂对抗转到团结合作。”
10、在生米即将成为熟饭的情况下物色参编作者，难度很大，而且在署名方式、稿酬分配等诸问题上也很难妥善处理。因此，当断不断常常会造成良机错失，而情况不明时贸然“拍板”也会后患无穷。
11、历史和实践充分表明，只有汇聚亿万人民团结奋斗，才能成就伟业。回顾d的百年奋斗历程，一切伟大成就都是d和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的。无论是井冈山斗争的“唤起工农千百万，同心干”，还是淮海战役的胜利是“靠老百姓用小车推出来的”；无论是消灭血吸虫病的“六亿神州尽舜尧”，还是家庭联产承包责任制改革的“包产到户”；无论是新时代脱贫攻坚的“遍地英雄下夕烟”，还是抗击疫情的“每个人都了不起”……每一项伟大事业的成功，都是依靠人民共同奋斗。中国人民从亲身经历中也深刻认识到，团结就是力量，团结才能前进。
12、当然讲求组稿的快速，不能不注意快中求稳，快中求准。因为一旦向那些了解得不够深透的作者约组了稿件，如果出现交稿时书稿质量太差，而作者又修改不好的局面，也是令编辑十分尴尬的，小而言之，给后一道工序——编辑加工带来困难和加大工作量，甚至还得为作者牵线搭桥，寻找合作伙伴，重新改写。
13、期待吴指导在抵达西班牙马贝拉之后，在这1个月短暂而极其重要的海外拉练阶段，能够把申花队的体能储备和技战术演练，做到好，为2月中旬开打的亚冠小组赛打好坚实的基础。也期待新的内外援能够及时到队，进一步加强申花队的阵容实力和板凳深度。
14、唐宋时地方民兵丁壮组织。亦指该类组织的士兵
15、 在此基础上，1981年中共中央书记处明确提出了“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族”的“两个离不开”思想。1990年，在新疆考察时将“两个离不开”思想进一步发展完善为“三个离不开”的思想。
16、民族团结是社会和谐稳定、国家长治久安的重要。
17、“团结”动词时意为：为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。如：团结就是力量。也可以做形容词，有和睦；友好之意，如：邻里友好。
18、团结就是相互配合，真正的团结就是无条件的配合。团结并不只存在于志同道合中。想要成为一个团结优秀的集体，只需要我们都用真诚去面对集体中的每一个人，让这个集体里的每一个人，都感觉到心灵的温暖。
19、选题是一种笼统的构想，组稿则是实现这种构想的具体行为。图书是否适合读者要求、出版是否及时，决定于选题是否得当、适时。书稿质量是否优秀，关键在于作者，作者是图书创作过程中的主角。因而组稿的重心在于物色作者，抉择作者。但编辑也决不是被动的配角，他通过组稿活动来贯彻和落实出版意图，控制书稿质量。
20、它是逻辑顺序上(非时间顺序上)自选题以后，到作者向出版社交出符合选题意图和要求的合格书稿为止的，编辑工作的全过程。因此，其内涵十分丰富，包括寻找作者、选择作者、贯彻出版意图、获得合格书稿等；其外延也相当广阔，包括审查写作提纲、审阅试写(或试译)文章、签订约稿合同、帮助作者创造有利的写作条件等。
21、汇聚亿万人民是团结奋斗的必然要求。马克思主义一贯主张一切为了人民、一切依靠人民，旨在聚群力、干大事的团结奋斗更应坚守此原则。同志指出：“有两种团结是必要的：一种是d内的团结，一种是d同人民的团结。这些就是战胜艰难环境的无价之宝，全d同志必须珍爱这两个无价之宝。”同志强调，“重要的是人的团结”“我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗”。人民作为历史的主体和创造者，是决定一个政d、一个国家、一个民族前途命运的根本力量，在任何团结奋斗中都不可或缺。
22、 2003年，提出了d和国家在新世纪新阶段“两个共同”的民族工作主题。2005年，他提出了平等、团结、互助、和谐是我国社会主义民族关系的基本特征。
23、民族团结是巩固和发展民主团结、生动活泼、安定有序的政治局面的保障
24、包括阿拉伯兄弟，世界各国人民对美国帝国主义在阿富汗罪行的声讨，对阿富汗人民正义斗的坚决支持是塔利班胜利重要的国际因素。
25、《中华人民共和国著作权法》的颁布和执行，就是用法律来调动和保护作者、出版者的积极性和正当权益。作者不能随意转移稿件或无故拖延不交；出版者也不能随意撤销选题或不按约定时间出版。
26、商品价值得以实现，必须通过流通领域，通过等价交换。在买卖(交换)过程中，买者取得了商品的使用价值，卖者使商品的价值得以实现。其中的等价交换物——货币起了中介的作用。这就是一般意义上的商品和商品活动。细察书稿(职务著作除外)的功能和活动形式，它也具有上述商品的一切基本特征。因此可以认为，它是一个完全意义上的商品。
27、一件事、一群人、一条心、一起扛、一起想、一起拼、一直做。
28、 五是推进民族区域自治，为中华民族大团结提供政治制度保障。民族区域自治是d和国家协调民族关系、解决民族问题的一项基本政策，有效了各少数民族在聚居的地方都能真正行使自治权。
29、把期望全部放在部分人身上，注定失败！因为，我们是涉众案件，在官方眼里，涉众案件，重要的是维稳，此大于一切，各级官员政治前途全系于此！也正因为此，当一小波人承担了太大的期望时，他们就是官方的目标，轻则警告威鞋重则被关押，总之效果就是被闭嘴！同时，还可能会对社会福利、家庭福利、工作等造成巨大影响。不管“蓝衣姐”还是牛板金的高人“永不放弃”，再也没有消息。所以，我希望，所有人都能明白：我们是涉众案件，需要大家一起努力，没有谁能替你做的太多，毕竟，人权，法律，在特殊的年代，也是富有特色的。在现场时，也没有谁是负责人，大家都是自愿而来，通过合理合法手段，维护自己的个人权益而已。
30、师承法派是中国本土宗教的独创。在民间，宗教传承则称为“字辈”。佛教融入中国的本土文化之后，也有师承法派。这种师承法派，既体现了古代的宗法思想，也从一个侧面记载着宗教的传承历史。龙虎山正一天师道的传承法派自三十代天师虚靖真人而下(一说始于明代)，即以“三山滴血字派”世代相传，共四十字，即：“守道明仁德，全真复太和，至诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通元蕴，高宏鼎大罗，三山与兴振，福海启洪波，穹隆扬妙法，寰宇证仙都。”这种字辈相传的方法，对于巩固教派内部的统形成认祖归宗的意识，有着十分重要的作用。
31、 总书记指出：“中华民族和各民族的关系，是一个大家庭和家庭成员的关系，各民族的关系，是一个大家庭里不同成员的关系。”可以讲，前一个“关系”的核心就是国家统后一个“关系”的核心就是民族团结。
32、此书在刚打倒“四人帮”之后不久与读者见面，一时引起轰动，以后又一再重印和再版，成为此类图书中的一支奇葩。由以上二例，足见选组书稿中编辑预见力的重要。
33、 民族团结进步创建工作是我国民族团结进步事业的重要举措和有效载体，而民族团结进步事业是d和国家解决我国民族问题的重要举措，是中国特色社会主义事业的重要组成部分。
34、书稿是否是商品，这要依商品本身的经济学含义以及书稿的功能和活动形式来确定。
35、 六是坚持实事求是、慎重稳进、商量办事的方针，稳步推进各民族的社会改革进程。根据各民族、各地区不同特点和情况，对民族地区的民主改革分别采取不同的方式和措施，如对与汉族地区社会发展基本相同的少数民族农业区，采取自上而下、和平协商或直接过渡、“三不两利”等方式和具体措施。民族地区的民主改革和社会主义改造完成以后，以民族平等为基础的新型社会主义民族关系得以初步构建。
36、商品的存在和发展必须有社会的需求，而这种需求又只能通过市场，通过交换才能得到证实和获得必要的社会评价。商品必须具有价值和使用价值；商品生产者生产商品的目的只是为了交换，以实现价值。使用价值是商品的自然属性；价值则是商品的社会属性，是凝结在商品中的社会必要劳动量。
37、具体原因，我也不能多说，太过于敏感，只能告诉大家，钱不落袋，每个环节都有风险，不要以为比例有了，钱就到账了，以后所有问我比例的，对不起，我不知道，不要来问我，钱能回多少，需要你自己去努力，需要大家一起去努力。
38、从正式上任到带队夺取足协杯冠军，短短两个半月，76天的时间，吴金贵第四次执教申花，收获了时隔19年的冠军奖杯和金牌教练的头衔。
39、1995年12月“下元节”期间，经国务院宗教局批准，由中国道协领导、嗣汉天师府承办的“中国道教正一派开坛授箓传度醮典”在天师府举行。来自上海、江苏、浙江、江西、安徽、福建、广东、四川、湖北、河南、吉林、甘肃、贵州等全国各地的200余名弟子参加授箓大典。尔后，2006年，2007年又举行了升箓及授箓。
40、约稿的优越性是明显的，因为主动权基本上在编辑部门手中。其主动性表现在选题的确定、作者的选择、作品的框架等方面，也即对写什么、谁来写、怎样写等方面，编辑握有主动权。这样做有利于贯彻出版方针和任务，实现选题构思，又有利于塑造出版社的特色。
41、要认真总结经验教训,防止类似事故再次发生。
42、8)长期关注其它平台进展，借鉴别人好的做法；
43、组稿工作中，编辑应持“以文会友”、“文章面前人人平等”的态度；选择作者时，应取“外稿不避仇，内稿不避亲”的原则，切忌只看作者的名气或照顾关系。
44、新中国成立以来d和国家发展民族团结进步事业的探索和成就
45、2)只要你在法律允许范围内，合理合法，没人能随便动你；
46、 新中国成立以来，中国共产d团结和领导全国各族人民同心同德、合力共进，在推进中国特色社会主义现代化建设进程中取得了民族团结进步事业的丰硕成果。只有正确认识我国民族团结进步事业的丰富内涵，全面总结d和国家在推进民族团结进步事业过程中的探索和取得的成就，才能准确把握我国民族关系的主流，才能深刻领会中国特色解决民族问题正确道路的重要意义，才能增强我们的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。
47、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是的。——韦伯斯特
48、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——
49、当前人们为关注的是阿富汗未的走向。因为，这不仅关乎阿富汗人民命运，也关乎世界的利益。
50、 新中国的成立和社会主义制度的确立，使得我国各族人民成为真正掌握自己命运的国家和社会的主人，实现了各族人民在根本利益的上的一致。经过民主改革和社会主义改造，我国各民族走上社会主义道路，形成了平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。
51、 四是夯实基础，大力促进少数民族和民族地区发展繁荣。改革开放以来，几代d的中央领导集体多次深入民族地区开展实地调查研究、分类指导，与少数民族干部和代表人物商讨民族地区发展大计，扩大民族地区的对外开放；采取了西部大开发、兴边富民、扶持人口较少民族等一系列加快少数民族和民族地区经济发展的发展战略和政策措施；按照民族地区特点进行相应改革，对民族省区实行特殊的财政体制和税收优惠政策，给予特别的财政扶持和税收减免，大力发展民族贸易和民族用品生产。这些工作为各民族大团结提供了坚实的物质基础。
52、编辑的预见力不足，也是令编辑不能及时组到理想的书稿的原因。图书市场上各类图书的热点不断涌现和转移，自有其深刻的政治、经济、文化背景，编辑如能洞察此中规律，而能有所预见，则将对选组书稿极有裨益。目前某些出版信息机构的出现，就是市场经济大潮的波汹浪涌中的必然产物。它有利于指导出版界适应市场、指导市场，有利于帮助编辑及时组到即将成为读者渴求的图书书稿。
53、吴金贵指导表示：“这个冠军对于申花、对于上海都是意义非凡的。在这个艰难接手球队后，申花能够夺冠，关键的就是团结。整个俱乐部，上上下下齐心协力，一定能战胜所有困难。”
54、两晋南北朝时期(317—589)，原来的天师道开始分化，宗派迭出，又经北魏寇谦之的改革，南朝陆修静之整肃，逐渐地形成三大法坛，即茅山上清法坛、阁皂山灵宝法坛、龙虎山正一宗坛，各自开坛传箓，故又称“三山符箓”。此期，龙虎宗也逐渐地由民间道教向官方道教转变。六代天师张椒“得真人治鬼之法，以真人所授诸阶秘箓传度世人”八代天师张迥，“日列真人诸阶品箓于净室中，严奉六时香火，终身不怠”，九代天师张符，“传守真人之法，经箓尤显于时，四方仰之”。传至十五代张高，龙虎山天师道符箓文化大显于朝，唐玄宗亲自召见，“命即京师(长安)置坛传箓”，箓牒正式列入朝廷官方管理的范畴。唐会昌中，武宗赐传箓坛字额，曰“真仙观”。五代之季，曾以“铸铁环卷数万继之，至宋初铁卷箓尤盛”。南宋建炎年间，南昌西山道士何真公奉晋朝许逊为祖，创立净明派。至此，江南道派的四大法坛，各以祖师道法授箓传度。
55、塔利班，人们并不生疏，其活动于阿富汗及国际舞台二十多年了。它林林总总的足迹，让人们誉贬不已。
56、巴特尔要求：把d中央国务院关于民族团结进步创建工作的新要求新指示贯彻好落实好
57、箓生在受箓之后，便已名登天曹、取得了正式的法职，便已具备了召神请将，驱鬼去邪的资格。但仍要修持，这就叫“持戒”。如果不能“持戒”甚至“破戒”则“吏兵远身”行法依然不灵。
58、团结的意义：一个缺乏合作精神的人，不仅事业上难有建树，很难适应时代发展的需要，也难在激烈的竞争中立于不败之地。越是现代社会，孤家寡人、单枪匹马越难取得成功，越需要团结协作，形成合力。
59、系师张鲁椐汉中，实行政教合以五半米道教义施政理民，鲁自号“师君”徒众称“鬼卒”，另立“都讲”、“祭酒”实际上是道教早期的职级分工制度。而这种制度的确立，必然地有一套科仪章法，这应该是天师道授箓传度的雏型。
60、 五是高度重视，积极探索民族团结进步事业的发展规律。1980年3月，中共中央书记处成立不久，就立即召开了西藏工作座谈会。至2015年，d中央先后召开了六次西藏工作座谈会。2010年、2014年，d中央还专门召开了两次新疆工作座谈会。1992年、1999年、2005年、2014年，d中央先后召开了四次中央民族工作会议。这些重要会议都把民族团结工作当作是新时期d领导社会主义建设事业的重要内容和任务进行研究和指导。
61、二则应尽快寻找合适的作者，并在选定了作者以后，把出版社的选题意图、要求、进度计划转达给对方，在融洽的气氛中通过讨论和磋商使之成为作者的写作意图和计划，并且以合同的形式确定下来。
62、组稿就是出版社的编辑按照本出版社的专长或特色以及选题计划的具体要求，有目的地组织书稿的活动。
63、团结就是相互配合，真正的团结就是无条件的配合。团结并不只存在于志同道合中。想要成为一个团结优秀的集体，只需要我们都用真诚去面对集体中的每一个人，让这个集体里的每一个人，都感觉到心灵的温暖。
64、后，说下写这篇文章的目的，就是告诉所有人：
65、也有因编辑工作粗糙，对作者的辛勤劳动不够尊重，没有认真地审阅来稿，而使作者的书稿明珠暗投的。某些出版社因自投稿件过多，鉴于审稿力量所限而发生疏漏、失误的事也是有的。对此，编辑和出版社都应通过实例找出原因，认真总结、切实改正。
66、又经过二十年血与火的战争，终于将其赶出国门，重新执掌国家政权。
67、书稿的来源主要有三种，即自投稿、推荐稿和编辑主动约稿。
68、在我心中，以上行为都算好的维权手段。但凡对“维护出借人的合法权益”有好处的手段，我觉得都是好的，不用去刻意去贬低某一个，也许手段效果有高低之分，但是不要对执行部分手段的出借人进行人身攻击。每个人的家庭条件和环境都不一样，不是每一种手段，都能去做。
69、另有一种情况是，编辑只组自己熟悉的那些作者的书稿，或学派、风格上合乎自己胃口的书稿，形似“同仁出版社”。不能组织和团结广泛的作者，不能吸收不同流派、不同风格、不同观点的书稿，又势必使自己的出版社成为一个封闭的系统，终反而成为没有特色、没有风格、脱离群众、孤芳自赏的出版社。
70、另外，俄罗斯在中东的存在，例如在叙利亚，也有力地遏制了美国的猖獗。
71、的不足是，一旦组稿失败，退稿是一件棘手的事。这当然可以通过认真细致、缜密可靠的组稿活动，包括合同的约束，来尽力避免组稿失败，还可以通过经济赔偿等办法予以妥善解决，但毕竟是令人头痛的难题。
72、即将到来的亚冠，如何在三线作战中，做出平衡和取舍，马上开始的冬训等等。特别是上周刚刚出台U23新政，为年轻球员提供了更多的出场机会。对于手下的这批年轻小将的使用，吴指导也有着自己的一套方法，他用人大胆、同样给予他们犯错误的机会。而在内援的选择上，“务实”也将成为俱乐部引援的重点。
73、 d和国家还对民族宗教工作方面的冤、假、错案进行平反昭雪，对“文革”以前历次运动做过错误处理的遗留问题也按照政策进行复查纠正，重申并且落实了d的民族政策。通过这些工作，恢复并增强了中国共产d在少数民族中的威信，改良了汉族和少数民族之间的关系。
74、面对新的奋斗目标和新的风险挑战，继续英勇顽强地团结奋斗，就要把握斗争的方向和目的，始终坚持为了国家民族发展和人民共同利益而斗争，为了实现人民对美好生活的向往、实现中华民族伟大复兴知重负重、苦干实干、攻坚克难；发扬斗争精神，赓续共产d人的精神血脉，不断从以伟大建d精神为源头的中国共产d人精神谱系中汲取精神滋养，始终保持革命者的大无畏奋斗精神；增强斗争底气，从d的百年奋斗史中、从新时代的伟大成就和变革中获取鼓舞，蓄起攻坚克难的蓬勃锐气和饱满斗志，鼓起奋进新征程、建功新时代的精气神，敢于、勇于直面一切困难挑战；提高斗争本领，既要善于学习，从历史传统中习得本领，又要善于总结，在自身斗争实践中积累本领，还要善于开发，结合新的历史特点锻造新本领，做到敢想敢为又善作善成。团结奋斗不是纸上谈兵，而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见真章，依靠顽强斗争打开事业发展新天地。
75、 总书记指出：“中华民族一家亲，同心共筑中国梦，这是全体中华儿女的共同心愿，也是全国各族人民的共同目标。实现这个心愿和目标，离不开全国各族人民大团结的力量。”“实现中华民族伟大复兴的中国梦是各民族大家的梦，也是我们各民族自己的梦。”
76、想想，一路走到今天，也遇到了很多种形式的手段和方法。
77、道教正一派的授箓有一项重要的内容，就是传授经箓。笼统地说，称为“道、经、师、”三宝。道经是道教宗教信仰的基石，无“经”则无“教”。所以《道藏·正一部·传授经戒仪注诀》要求道士“研习经文，施行善事，存念宗主，不忘须臾”。又云“今撰正文，传授十卷，并见真经，同出圣口，见善劝行，无所至惑”。
78、组稿工作能体现编辑的创造才能。同样一个选题，由不同的编辑去组稿，其结果可以大不相同。图书市场上几种同名图书受读者欢迎的程度大不相同，究其原因与组稿水平对书稿质量的影响关系很大。
79、别人的行为和目的，我们避免不了，只希望，大家看明白，保护好自己，更重要地，从心底里，认识到：自己的事情，要自己去努力。别人能帮你的是有限的。这有限的力量，也很难给你带来你想要的结果。毕竟你面临的处境是脏乱不堪的大环境和大时势。
80、马克思在1858年写给拉萨尔的信中，提到他将自己著作《政治经济学批判》的原稿卖给柏林出版商敦克尔这件事时，说过一句很有意思的话：
81、 七是深入持久地开展民族政策再教育工作。多次强调：“无论对于干部和人民群众，都要广泛持久地进行无产阶级民族政策教育，并且要对汉族和少数民族的关系经常注意检查。”1952年和1956年的两次民族政策大检查、大学习，对于克服大汉族主义和正确执行民族政策，对于民族地区各项事业的健康发展，尤其是对于改良民族关系，增进民族团结都具有深远的意义。
82、综上可知，塔利班是有着浓厚的宗教观念和强烈民族意识的民族解放组织。它既有政d性质，又是武*装力量，是一个d军合一的组织。
83、厐大之躯必有要害之处。弱者攻击强者要害也能致其于死地。美国虽强大，也可能被弱国击溃。谨言慎行为上。
84、一部作品质量的高低，不仅与作者的学术水平、知识结构、思想修养、文字语言表达能力以及工作态度、工作条件有关，而且与编辑的组稿态度是否积极认真、组稿经验是否丰富、组稿手段是否娴熟有关。
85、 从中华民族层次上讲民族大团结，就是包括了中华民族所有构成成份的大团结，就是要维护国家统一这个中华民族高核心利益的全民族大团结；从构成民族层次上讲民族团结，就是56个构成民族相互间及各民族内部的团结互助，就是各族人民之间和内部要在民族平等的基础上和睦相处、和衷共济、和谐发展。
86、 据统计，到2008年6月，全国共有少数民族干部25万人，占全国干部队伍总数的4％。其中有少数民族专业技术人员206万人，占少数民族干部总数的5％。全国155个民族自治地方的人大常委会中都有实行区域自治的少数民族公民担任主任或副主任，自治区主席、自治州州长、自治县县长全部由实行区域自治的少数民族公民担任，自治所属工作部门选配少数民族干部的数量也有一定增长。
87、“他给我指出了一条宽广的路，他始终是一位不声不响的向导。”
88、由于颁布和实施《中华人民共和国著作权法》的时间还不长，因此许多作译者对于如何保护自己的创作权益，怎样尊重他人的创作成果，还不十分清楚，对于如何履行自己对出版社的各项义务也知之不多。
89、毛教员教导我们，看事情要看它的实质，把现象当做入门的向导，一进了门就要抓住问题的实质。
90、同学之间闹点别扭要及时解决,免得影响团结。
91、 新中国成立不久，就明确提出“在一切工作中要坚持民族平等和民族团结政策”。1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》明确规定：“中华人民共和国境内各民族一律平等，实行团结互助，……使中华人民共和国成为各民族友爱合作的大家庭。反对大民族主义和狭隘民族主义，禁止民族间的歧视、压迫和分裂各民族团结的行为。”
