美不胜收是什么意思解释
1、来源：清·蒲松龄《聊斋志异》：“黄昏卸得残壮罢；窗外西风冷透纱。听蕉声一阵一阵细雨下；何处与人闲嗑牙？望穿秋水；不见还家；潸潸泪似麻。”
2、苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。(美不胜收是什么意思解释)。
3、畲族自称“山哈”，意为住在山里的客户，传说畲族的祖籍是广东潮州。主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省，多数与汉族杂居。
4、来源：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
5、来源：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十二：“所以多事之秋，灭迹匿端，无为绿林之嚆矢也。”
6、示例：展览馆里展出的各种工艺品琳琅满目，美不胜收。
7、美不胜收(měibùshèngshōu)，汉语成语，释义：美好的东西很多，一时看不过来。
8、山东孙家村有一组很有意思的画像石，东汉时期的，上面画了什么呢？一个骑兵正在刺死另一个骑兵，用戟刺的。戟我们应该都有印象，长长的柄，尽头既有直刃又有横刃。挥舞戟的骑兵穿着铠甲，看样子是中原骑兵的造型；另一边拿弓箭的骑兵，则戴着尖顶帽，明显是草原民族的装束。
9、珞巴族主要分布在西藏东南部，人口只有2300多人，是中国人口少的民族。珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。
10、白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等，汉语意为“白人”。
11、俄罗斯族是从18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族。在封建军阀盛世才统治新疆时期，被称为“归化族”。
12、保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，又被称为“保安回”。
13、解释：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
14、美不胜收měibùshèngshōu美不胜收的中文解释解释)：胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。(出自)：清·钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“惟鱼之一物，美不胜收。”(示例)：展览馆里展出的各种工艺品琳琅满目，～。(近义词)：琳琅满目(反义词)：不堪入目(语法)：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义
15、 有的作品本身就是一首诗，像沈亚之诸作，从《湘中怨解》到《秦梦记》都是诗性小说。
16、现代航空、航天、航海领域广泛应用的陀螺仪，工作原理跟香炉中的活环如出一辙。中国古代科技，尤其是机械技术，曾长期领先世界。
17、“明四家”和“清四僧”等也都受到很大影响，因而，诗画结合的追求终也成了文人画所追求的一个突出意境。
18、舞雩，原指求雨时伴有歌舞的祭祀活动，这里引申为劳动或踏青。诗人只是拣选了春光、碧水、春风、花香等意象，就展现了一幅春天里生动的画面。而“归咏”二字，也让人遐想无限。
19、古梅花盆景。树桩粗大斑驳苍劲古老，被自然风化成薄薄的树皮。细小的枝像球壮一样散开，粉红的花朵布满枝干，均匀分布。整个造型苍古雄奇，古雅清秀。
20、雪花好像小精灵般随风飘舞，望望窗外的美景，简直美不胜收。
21、东汉时期，有位出身世家大族的将军，名叫梁冀，权倾朝野、为人骄横。有一次，小皇帝实在看不下去他的做派，骂了他一句：“此跋扈将军也。”
22、意境，是画家采用艺术手法营造出来的一种境界，是形与神、虚与实、动与静、有与无的和谐统也是理想与现实的妙合。意境美是中国画的核心所在，是中国画的精髓，是中国画的灵魂。
23、成语释义：斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。形容色彩纷杂。
24、东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。
25、锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆、东北，内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。
26、倪瓒擅画山水、墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。
27、来源：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”
28、美不胜收měibùshèngshōu(释义)胜：尽；收：接收；领略。形容美好的事物、景回色多；人们一时答间领略、欣赏不过来。(语出)清·曾朴《孽海花》：“清词丽句；觉得美不胜收。”(正音)胜；不能读作“shēnɡ”(近义)琳琅满目(反义)不堪入目(用法)用作褒义。一般作谓语、定语、补语。(结构)主谓式。(辨析)～和“琳琅满目”；都形容美好的事物很多；但～偏重“来不及看”；“琳琅满目”侧重在“满眼都是”。(例句)西湖的景色真是令人～。
29、羌族现主要聚居在四川西部茂汶，羌族自称“尔玛”，意为“本地人”。
30、美不胜收：(měibùshèngshōu)
31、“黄花梨”，一直是中国古代硬木家具的木材名称。这个名称里，包括多种不同类别的硬木。这些木材颜色相近，无论深浅，基本都是“黄”色，而古人呢，也没有植物学分类的概念，看着这些材料好像都差不多，就这么叫开了。
32、 叙事传统在中国文学史上的地位我们学术界过去有一个说法，认为中国文学史贯穿着抒情传统。中国文学是以抒情为主的，因为中国是以诗歌作为文学史上重要的体裁的。有一位后来去了美国的华人学者陈世骧先生，他的研究结果认为，中国文学史和西方文学史比较的话，西方文学史是一个叙事传统，而中国文学史是一个抒情传统。这个观点传到台湾以后，台湾的很多学者都重视，在这个观点的基础上写出了一系列著作，来发表“中国文学史是抒情传统”这样一个观点。
33、雪花好像小精灵般随风飘舞，望望窗外的美景，简直美不胜收。
34、 (示例)：展览馆里展出的各种工艺品琳琅满目，～。
35、秦汉时期，杂技很热闹，汉武帝时，杂技确定为一项专业，不仅宫里爱看，官员、地主、富商和百姓都爱看。元封三年春天，汉武帝办了一场杂技会演，长安百里之外的人也要凑过来观赏。西汉的墓葬壁画，也往往有歌舞百戏的场面。
36、《履园丛话艺能治庖》：“惟鱼之一物，美不胜收。”
37、那一天，南汇下雪了，那次的雪美不胜收，像白鹅绒一般，真白；又像白色的牛毛一般，细细的，柔柔的。
38、这是诗人对鸟的赞美、花的讴歌，又美如诗画，因为自然美离不开草木花鸟，诗与画也经常将其当作描写素材。诗人将其当作朋友，又从中得到了创作题材和灵感。
39、达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。
40、(1)应接不暇：原形容景物繁多，来不及观赏。后多指来人或事情多，应付不过来。暇：空闲。
41、皇帝赐花也有讲究，花的品种不能随意乱赐，像千叶牡丹，就只能赐给亲王或者重要的那些大臣。赐花代表着“礼”，是一种仪式。
42、有一类床，身份尊贵的人才能坐。李匡乂生活在唐朝末年。他在笔记里写到，求见宗族里地位尊贵的长辈，不能直接跟长辈说话，得先把要请教的事情写在纸上。
43、美好的东西太多，一时接受不完(看不过来)：展览会上的工艺品，琳琅满目，～。
44、现在回看古代女子的妆容，也能嗅出丰富的文化气息。六朝时期，佛教鼎盛。涂金的佛像庄严肃穆，自有一种雍容大气的美感，爱美的女子得到启发，把自己的额头染成黄色，称为“额黄妆”，还有把整个面部涂黄，称为“佛妆”。
45、辛弃疾在词里还写过这么一件趣事：他六十三岁了，拄着拐杖，急着去看牡丹花。他也想同年轻人一样，将花戴在头上，可头发已经稀疏，花簪不住了，只好自己解嘲说是帽檐太长的缘故。
46、瑶族是中国南方一个比较典型的山地民族。瑶族人自称“勉”、“金门”、“布努”、“拉珈”、“炳多优”等，因经济生活、居住地区和服饰的不同，又有30多种称谓。
47、夺魁者画了一船夫卧于船尾，横一孤笛，从流飘荡，任意东西。很显然，夺魁者的成功之处在于突破了常规思维定势的束缚，运用反向思维，立意构图，即以没有渡客来对比出寒江旷野中船夫的悠闲孤寂，从而切中了诗句中“无人”的真正含义。
48、 也有的是以小说来解释诗歌。有名的一个故事就是崔护的故事，解释“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，收入《本事诗》。
49、一度曾以卖卜为生。后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。长期浪迹山川，经常观察山水的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。
50、解释：把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水：比喻人的眼睛像秋水一样晶莹。
51、(解释)蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
52、 唐传奇的创作实践说明中国古代的叙事文学与抒情传统是互为表里、互动互益的，成为中国文学一个重要的特色。中国文学不仅仅是一个抒情传统，而且还有一个叙事传统，这两个传统纠结在一起成为中国文学史光辉的一面。
53、公园里举行花展，各种各样的花争奇斗艳，美不胜收。
54、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
55、解释：春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
