承担责任的古诗
1、 无私：僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.(陆游《十一月四日风雨大作》)
2、现在我们必须强调申明诗人的自我与他的诗歌之间必须具有一份诚实的关联，否则，他的诗歌就是不可信赖的。
3、鲁迅(1881年－1936年)，即周树人，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响为广泛的笔名。
4、望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
5、在工作中从完善到创新，是证明自己的价值，是自己进步的过程，是说明自己有信心，有能力迎接挑战的勇气。
6、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
7、难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
8、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
9、解决困难的事，要从简单的着手，做大事，也要由细微的地方开始。
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—— 南宋·文天祥《过零丁洋》
11、今天我们诗人的责任，就是要自觉地承担起自己的那一份担当，在人类精神深处、更深处探索与挖掘。因为就像什克洛夫斯基所说的，“艺术旨在使人感觉到事物，而非仅仅知道事物。艺术的技巧乃是使对象陌生化，使形式变得难以把握，增加感觉的难度和时间的长度，因为感觉过程本身即是审美的目的，必须设法延长。”老博尔赫斯说过：“现实孤孤单单，记忆建立着时间。”只要我们更深地切入人类精神的本源，就能够拉长欣赏者与其对象之间的感觉距离，从而创造出一份真正美丽的世界。
12、真正的宜家精神，是依据我们的热忱，我们持之以恒的创新精神，我们的成本意识，我们承担责任和乐于助人的愿望，我们的敬业精神，以及我们简洁的行为所构成的。---------英格瓦·坎普拉德
13、——挚虞父子不信，则家道不睦。——武则天谁言寸草心，报得三春晖。
14、自由的第一个意义就是担负自己的责任————阿来
15、泥犁拔舌自担当——宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》
16、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！——两汉《长歌行》释义：百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
17、诗歌的特征。(把握特征方能理解为什么是诗，而不是其他文体)
18、 先说刊物。现在诗歌刊物无论公开出版还是民间印制，其数量覆盖甚至远远超过上世纪80年代，即使不包括网络，诗歌见诸刊物成为白纸黑字，已经不是一件难事。公开发行的诗歌刊物尽管数量远不及民刊，但是因面向全国，出刊稳定，其影响力依然在诗歌场域里占有主导。一些相对稳定的民刊常年坚持下来，也显山露水，日渐丰满。如果我们把它们看成一个诗歌生态场域，就很容易发现，这些年来，这个场域的一些现象是我们应该警醒，或者说应该着手调整和改良的。办刊物很难，办纯文学类刊物更难。从上世纪90年代开始，尤其进入新世纪以后，来自经济上的压力几乎成为办刊物的大问题，无论是公开发行的刊物还是民刊，都不能回避。于是，我们经常看见一些公开发行的刊物不惜版面，推出质量平平，甚至标签、广告语式的“地域诗歌”、“行业诗歌”、“景区诗歌”、“身份诗歌”……这样做，我想不是编辑没有眼光，没有艺术标准的底线，而是迫于无奈。而相对于公开发行的一些刊物，民刊则干净了许多。但是，民刊的圈子意识、同人意识，其视野与尺度又往往有局限。这样一来，问题便出来了，看上去很热闹的诗坛，其实已经严重地无序和含混，尤其对于更加年轻的诗歌爱好者来说，不知道“哪一片云是我的天”，像一只无头苍蝇一样，瞎撞瞎碰找不到北。这是一个很严肃的问题，这样一个诗歌生态的平台，缺失的是诗歌艺术标准的公信力，以及中国新诗健长的方向感。改良这个平台，必须重新找回诗歌的尊严，重新呼唤对诗歌的敬畏。
19、
20、责任到此止步(Thebuckstopshere).——杜鲁门
21、译文：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
22、关于工作认真的诗句和名人名言,和比较经典的哲学语句
23、天下兴亡，匹夫有责——清·顾炎武《日知录·正始》
24、可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。
25、《示儿》(宋)陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
26、如实反映了惨遭凌暴的宋人对金兵的仇恨,切齿之声纸上可闻.
27、回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。
