道家经典语录大全
1、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
2、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
5、《入药镜》： 先天炁，后天气，得之者，常似醉。产在坤，种在乾，但至诚，法自然。 是性命，非神炁，水乡铅，只一味。 真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。 一日内，十二时，意所到，皆可为。
6、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。(道家经典语录大全)。
7、人生七十古来稀，十年少小，十年老弱，还有五十年。五十年再分成日夜，只有二十五年的光景了。再加上，刮风下雨，三灾六病，算下来，人这一辈子，还能剩下多少好日子。
8、潜藏：魏晋南北朝后，虽然道家思想屡次成为大乱之后治国的急救包，也是士大夫失意之后的精神寄托，但它绝大多数只能在哲学科技等方面继续发挥作用。直到唐宋时期道家又发展至鼎盛，故学者言唐之佛教思想、宋之佛儒思想均处“伟大时期”，但其间道家实力却压倒二教。到了元朝道家变为缘化状态。另外，道家思想曾和佛教结合，形成了中国式的佛教——禅宗，且道家对儒家宋明理学和阳明心学的形成，起过重要作用。
9、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形(道家经典语录大全)。
10、10道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。
11、 译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
12、3：圣人之道，为而不争。老子的不争之道，就是告诉人们该争时要争，不该争时不争，现在有的人 事事必争，无形中导致了心理高压，所以对事业的成败及身体的健康都会有很大的影响。人的一生 要须知要做的事很多，策划好自己何时加何事，何时减何事，理应得到的就增加，不能求到的就坚 决减掉。这样才能保护心态好。
13、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
14、 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
15、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
16、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
17、10五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
18、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。
19、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。
20、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
21、自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。 四贼之中，尤以执掌政权之官僚为紧要！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。
22、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
23、 译文：学问知识，要不断增强，日益广博。修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，后就到了什么也不僵持固执的无为境地。
24、10俗人昭昭，我独昏昏(next88)。俗人察察，我独闷闷。
25、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
26、有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗来犯，到头来看，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。
27、《列子》： 体之盈虚消息，皆通于天地，应于万类，和之于始，和之于终。静神灭想，生之道也。
28、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
29、出自《论语，里仁篇第四》。(译文)与君子谈事情，他们只关心合不合道义。跟小人谈事情，他们只关心是否有利可图。
30、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
31、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
32、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
33、 道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
34、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
35、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
36、“前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。”出自一个故事，佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。“大悲无泪，大悟无言，大笑无声。“大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
38、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》
39、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》
40、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
