理想与现实的名人名言
1、《为人题》唐郑谷 泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。 杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。
2、如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。——何塞•黎萨尔
3、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
4、呵，青年人理想多么崇高，立志寻求真谛，不管是生还是死，呵！莫回首，莫泄气。——罗？布里奇斯
5、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
6、并肩竞争，互助前行，竞争有助于点燃内在动力。
7、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。
8、理想的人是品德健康才能三位一体的人。——木村久一
9、创业就应该做一件天蹋下来都能够赚钱的事情。——李嘉诚
10、(3)互助是人性美的表现。恻隐之心，人皆有之，面对别人的不幸，我们不可能无动于衷，对困难中的人进行帮助是人道主义的表现。
11、梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。
12、当上帝将你赐予我们的之时，幸运与你同时降临!
13、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
14、任务一：请你选择一种身份(家长或者小贾)，给对方写一封信，说服对方接受自己的想法。
15、努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处;做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。
16、互助：无政府主要活动家和理论家克鲁泡特金在1902年发表的《互助论》中的核心观点，他不认同社会达尔文主义者把“生存竞争”看作是进化的主要因素，认为“互助”(互相帮助)才是一切生物(包括人类在内)进化的真正因素。从动物—蒙昧人—野蛮人—中世纪城市—现代人之间的互助进行一系列论证。
17、在道德境界中的人，其行为是为义的。义利之辨，为中国哲学家重要之论。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子说：“鸡鸣而起，孜孜为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孜孜为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。”这个分际，也就是功利境界与道德境界的区别。有人对于义利的分别，每有误解，以为行义者不能讲利，讲利的不能行义。如修铁路、办工厂都是为利，儒家必以为这种事都是不义的。有人以为孔孟之道，亦有矛盾之处，孔子既说“君子喻于义，小人喻于利”，则孔子就不应该讲利。但是“子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉。冉有曰：既庶矣，又何加焉？日：富之。”这不是讲利么？孟子见了梁惠王，“王曰：臾不远千里而来，亦将有以利吾国乎？孟子对曰：王何必曰利？亦有仁义而已矣”。足见孟子是重仁义的，但是他贡献梁惠王的经济计划却说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳌不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳌不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”这都是讲利的，和仁义是否有矛盾呢？不过要知道，利有公私之别，如果为的是私利，自然于仁义有背，要是为的是公利，此利也就是义了。不但与义不相背，并且是相成的。程伊川亦说：义与利的分别，也就是公与私的不同。然则梁惠王所问何以利吾国，这似乎是公利，为什么孟子对曰，何必曰利？殊不知梁惠王之视国，如一般人之视家然，利国即利他自己。这就不是公利了。总之，为己求利的行为，是功利境界。为人求利的行为，是道德境界。
18、现在的一切都是为将来的梦想编织翅膀，让梦想在现实中展翅高飞。
19、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆。
