叔本华名言孤独
1、人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。 ——叔本华
2、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！(叔本华名言孤独)。
3、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心在作怪。——叔本华
4、人们终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
5、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
6、尽管如此，「由孤独而生的不安与寂寞」是一项可能威胁生命的重大试练。那会有多痛苦，我再清楚不过了。因为孤独并不是一种特别的感受。每个人都是揣着孤独而生，这点就连我也不例外。
7、对斑马而言，生存的单位想必不是「个体」，而是「族群」吧。可是，人类生活的单位是「个体」，我们是能在团体中看出个人无可取代性的生物。所以我才会认为，孤独是生而为人的条件。
8、以前听过的歌曲现在再听一遍就会浮现出以前的故事
9、沉静才能谋定，谋定才能干事，干事才能成事。
10、虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。
11、然而，事实真的是这样吗？总不可能在那个十字路口的数百人都认识彼此，就只有自己一个人被排除在外吧。就算有些人和同伴走在一起，但每个人都平等地揣着各自的孤独。
12、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性
13、针对别人的行为动怒就跟像一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们聪明的想法就是：“我不准备改变他们，我要利用他们。”——叔本华
14、除了受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。
15、有智力或天才的人，另一方面，比运用意志力的人的有限主体的性格，有更多的运用认识力的人的永恒主体的性格。他不完全全神贯注于他的知识，并且不受他的意志的迷惑，而是超越它。他不是女奴隶的而是自由人的儿子。
16、人生智慧的要点是摆正关注现在与关注未来的关系
17、夜晚在我的枕头上沉睡，我却独自无眠。(阿多尼斯)
18、很多事都介于“不说憋屈“和“说了矫情“之间。
19、那种由于痛苦而流露感情的地方，就会吸引那些虚无主义的人。
20、10没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的形态。
21、看见不属于自己的，我们很容易产生一个想法：“假如它属于我，将会怎样？”这念头让我们自感匮乏。与其这样想，不如常问：“假如它不属于我，将会如何？”我的意思是，我们应该努力时不时这样看待我们之所有，设想假如我们失去它们将会如何；我们甚至应该这样看待我们所拥有的一切：财产、健康、朋友、情人、妻子、儿女、马与狗。原因是，大多数情况下，我们失去了一个东西，才真正知道它的价值。
22、每当人远航归来，他总有故事可说。--叔本华
23、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。
24、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。--叔本华《人生的智慧》
25、我们念书时，是别人在取代我们头脑，我们只不外一再他的头脑勾当的进程罢了，如同儿童发蒙习字时，用笔凭证西席以铅笔所写的笔画依样画葫芦一样平常。我们的头脑勾当在念书时被免去了一大
26、、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
27、没有人糊口在已往，也没有人糊口在将来，此刻是生命确拭魅占据的独一形态。
28、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华
29、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
30、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
31、精神生活不仅可以抵御无聊，也能预防无聊的不良后果。也就是说，我们可以用它作防御武器，抗拒损友，从而避免因为单纯在世界中寻求幸福而陷入的危险、不幸、损失与挥霍。例如，我的哲学从未给我赢得什么，但它助我躲避了许多损失。
32、一人天生神力，强壮非凡，然而，迫于环境，他要么必须坐着工作，干些细小琐碎的手工活，出色的体力无用武之地；要么不得不读书，从事脑力劳动，而这种工作需要的是完全不同的能力，非其所长；在这两种情况下，此人会毕生感到不幸。一人脑力盖世，然而因为从事毋需开动脑筋的平凡营生，脑力既得不到培养，也得不到施展，甚至被迫从事力不能及的体力劳动，那就愈发不幸。
33、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑;与大脑不联结的`肌肉(如心脏)决不会疲劳。
34、青春是一道明媚的忧伤，我没哭，可是眼泪流下来了。
35、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华
36、人性一个特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
37、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
38、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
39、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
40、亚瑟·叔本华，德国哲学家，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志，影响了尼采、萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学，著有《论充足理由率的四重根》、《作为意志和表象的世界》、《论道德的起源与基础》等，是一个彻底的宿命论者和决定论者。死后将所有财产都捐献给了慈善事业。
41、 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的形态。
42、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
43、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。--叔本华
44、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
45、有些人会为难的，匆忙找另一个话题缓解氛围。
46、不加思索地滥读或无休止地念书，所读过的对象无法铭肌镂骨，其大部门终将消散殆尽。
47、害怕一个人的独白，害怕一个人的舞台，害怕孤独的未来。
48、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。--叔本华
49、如果灾难已经发生，不可能改变，那么我们不要设想事情原本可能是其他什么样，更不要设想用什么方法可能避免这个事件；原因是，这样想会让痛苦加剧到不可忍受的地步，成为自我折磨。不过，这条准则是片面的。它适合让我们在灾难发生后放松心情，平定情绪。但是，如果灾难的发生至少是部分由于我们自己粗心大意或愚鲁莽撞(大多数情况下确实如此)，反复痛苦思考我们怎样做就可能预防灾难，有利于我们增长智慧，提升自身，对未来而言，是有益的自我鞭笞。面对已经犯的错误，我们惯于自我开脱，文过饰非，轻描淡写。显而易见，我们应该坦然承认，清楚认识其严重性，以便下定决心避免重蹈覆辙。当然，这样做，会由于对自己不满而痛苦万分；可是，没有经受折磨，就是没有受到教导。
50、人类所能犯的大的错误就是拿康健来调换其他身外之物!
51、简而言之，普罗大众大体代表着庸俗，而卓越者大抵代表着孤独。
52、我们不应该在犯下明显的错误以后为自己开脱责任，淡化或者粉饰错误，就像我们经常做的那样。我们应该坦白承认错误，清楚明白这些错误的严重性，这样，我们才可以下定决心在以后避免重蹈覆辙。
53、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》
54、嫉妒是人的天性；尽管如此，它既是丑行，又是不幸。因此，我们应当把嫉妒视为幸福之敌，要像对付恶魔一样努力掐死它。所以，我们应该多想想生活不如我们的人，有些人过得比我们好，但那只是表面现象。当真厄运临头，想想比我们苦难更深的人，会让我们感到莫大的慰藉，尽管这慰藉与嫉妒出自同一个源头；其次，与处境相同的难兄难弟在一起，也会让我们得到安慰。
55、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢——也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。——叔本华《叔本华美学随笔》
56、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
57、10朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。
58、天才的不能，以一较高低的方式，尽力为观念行事，热恋之人则尽力为意志行事。在这两种情况下，对于那些以这种方式服务于人类的个人来说，都有其特殊的快乐和痛苦尝受，并且他们都在一种价值更高更美的动力中生活。
59、斯人已逝，但是他脑中磅礴的思想却永远留给了世人。
60、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.——叔本华《人生的智慧》
61、即便是渺小的存在，也胜过那伟大的虚空。
62、不要说我这头像太流氓。它的背后隐藏着一个清新秀气的我。
63、除以耐劳为糊口的直接目标之外，人生就没有什么目标可言。
64、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
65、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，后会自己揭开自己的面具。——叔本华
66、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
67、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。--叔本华《人生的智慧》
68、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
69、没有人糊口在已往，也没有人糊口在将来，此刻是生命确拭魅占据的独一形态。——叔本华
70、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长?因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望--叔本华
71、具有巨大心灵的人，相对付他的心灵来说，永久是王。
72、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
73、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
74、只要我们还年轻，不论别人说什么，我们都认为生命没有终点，并按照这个想法对待时间。年龄越大，我们越珍惜时间。
75、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。
76、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
77、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的形态。——叔本华
78、只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。
79、平常人被完全归入存在的领域，另一方面，天才则生活于知识的领域。这样就产生双重的区别。第一点，一个人只能是一个东西，但他能了解无数的东西，因此，在某种程度上，他通过参与斯宾诺莎称之为它们的客观性存在，把他自己和它们融为一体。
80、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
