佛教经典语句
1、友不贵多，贵在风雨同行；情不论久，重在有求必应。所谓义真：只要你要，只要我有；只要你需，只要我能。所谓的情深：不是得意时的花言巧语，而是关键时刻拉你的那只手。来的热烈的不一定真心守候，始终如一的才能奉陪到后。好缘分不会输给时间，好朋友来了以后就不会再走。
2、 业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
3、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
4、古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。
5、3)别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
6、佛、世间何为珍贵?弟子、已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰、世间珍贵的莫过于正拥有!
7、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
8、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
9、生命是一树繁花，它注定会接受命运的洗礼，人生需要欣赏，抛弃想占有自己喜爱的一切东西的想法，不要奢望你能拥有很多，用一种平常心态去欣赏一个人、一件事，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐，也会很坦然。
10、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
11、 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
12、 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
13、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
14、 心的转变是重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
15、净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命
16、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
17、以己为洲，以己为依处，不以他人为依处;以法为洲，以法为依处，不以他为依处。——源自：《南本大般涅盘经》
18、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
19、善知识者，即是得道全分因缘。——源自：《付法藏经》
20、如果你驾驭不了命运，命运就来支配你。如果你摆正不了心态，人生势必倾斜。把握自己的命运，重在修养良好的心态：看不到的，不要过分地探究，你没必要啥都知道。看不透的，无须为之神伤，能够看穿世态万相的，唯有圣人。看不开的，那就换一个视角。
21、 一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
22、佛教距今已有两千五百多年，由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。
23、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。‘
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
26、生活奢侈舒适的太子，一直以来都不知人生的痛苦为何物，有一次他在外出游玩的时候，遇到了衰弱的老人、痛苦的病人和下葬的死人，这才明白了老、病、死是人生必经的痛苦。于是他开始思考生命的意义。
27、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
28、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
31、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
32、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
33、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
34、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
35、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
36、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓没有。
37、以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——释迦牟尼《心经》
38、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
39、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
40、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
41、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
42、 真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
43、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
44、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?
45、如果你真的爱他，那么你必须容忍 心静的句子 他部份的缺点。
46、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
47、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
48、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
49、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
50、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。《楞严经》
51、 没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些基础的，永远也解脱不了。
52、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
53、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
54、佛姓新称乔达摩(S.Gautama,P.Gotama)，旧称瞿昙；因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼。
55、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。《愣严经》
56、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
57、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
58、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
59、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
60、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
61、诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。——源自：《密答喇百法主尊像》
62、◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。◆风平浪静，训练不出良好的水手。
63、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
64、 什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
