四书五经读后感
1、人之初，性本善，性相近，习相远……这几句话一年级小朋友都明白，这就是三字经的经典“台词”。
2、我又重新读起来。其中"人之初，性本善。性相近，习相远。"是说人生下来都是一样的，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。
3、所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
4、 吴敬梓的力道不如司马迁，毕竟人家是写史，视野自然广阔。但吴敬梓笑谈儒林，力道也深厚无比。王冕的精通学问，但又安于贫贱，卖画以为生，不追求名利富贵；范进的沉迷举事，迷失自我，可怜堕落于八股之中；严监生的吝啬薄情，为两根灯草迟不断气，却又对王氏情深义重；匡超人，抛弃妻子，忘恩负义；沈琼枝敢做敢为，能文能武；杜少卿则是作者心目中的理想人物。一片儒林，看似就只百十个人，但是吴敬梓将他们的故事，天衣无缝的连在了一起，构成了一个深受八股残害，苟延残喘的社会。
5、第一篇讲的是有一个老师在地震发生的时候正在给学生们上课，当地震来临的时候，她用自己的双手撑起了已经变形的门框，并叫喊着让同学们马上离开。我觉得此时老师撑起的不仅仅是门框，老师更是用他的生命撑起了学生头顶的那片天空。从这件事情上我也明白了老师对我们的爱是那样的无私，他们奉献着他们的青春和热情，给予我们谆谆教导，所以我们也不能辜负老师的期望，要好好学习，努力把自己培养成一个对社会有用的人。
6、“读书法，有三到。心眼口，倍皆要。”读书的方法有三到：心到、眼到、口到。心要记，眼要看，口要读。对于读书来说这三点都很重要。当然，《弟子规》的内容还有很多，我就不一一列举了。亲爱的同学们，希望你们也和我一样，加入到诵读国学经典的活动中来，让我们把经典传承下去。
7、吴敬梓是清朝伟大的小说家之文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。
8、黄香九岁的时候，他的母亲就匆匆离去了，留下他和爸爸的生活艰难，因为他爸爸冬天怕冷所以黄香就己幼小的身体来帮爸爸把席子温热，爸爸回来后看见黄香睡在自己的床上，知道原因后，抱着黄香痛哭了一场。夏天黄香的爸爸怕热，睡前黄香用扇子把爸爸的席子扇凉，然后把爸爸扶到床上去，爸爸热的时候给他扇风，直到爸爸睡着了，他才回到自己的房间。
9、《诗经》中的大智大慧，大善大爱，就如同那彼岸繁花，虽然触不到，但它永远存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。(四书五经读后感)。
10、花开花谢，此消彼长，云卷云舒，又是一年。曾几何时，我与经典悄悄相约，它——《三字经》永远的篆刻在了我的生命中，照亮了我生命的历程，指引了我前进的方向。
11、在这个寒假里我背完了《三字经》这本中华国学经典。它的每个句子都有三个字组成，读起来朗朗上口，很容易背诵。
12、泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
13、《尚书》古代早的一部历史文献汇编，儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等多个学派的思想都可以追溯到这部经典。从事文化研究以吸取精华，不可不珍视之。
14、儒家的主要思想是仁政，什么是仁，孔子认为庄重，宽厚，诚信，勤敏，慈惠才是仁，当然做些的都很难，但想象一下，如果一个皇帝全部都能做到了，是一个庄重宽厚诚信勤敏慈惠的好皇帝，他还能治理好自己的国家吗？
15、两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。
16、四书五经受到重视是明清时候的事情。网友给梳理了一下：
17、南楼 门牌号109 0994-2286274(自考)
18、古人所言：“百善孝为先。”《二十四孝》记载：“周朝闵损因母亲早逝，父亲怜他衣食难周全，便再取了后母，而后母却虐待子骞。在寒冷的冬天只给他穿单衣，父亲知道子骞受后母虐待后，便要休了她，子骞便为后母求情，终一家人生活和谐美满――单衣顺母。想想我们呢？身为人子，我们对父母却知之甚少，关心更是不多，任性的我们往往忽略了父母对我们的关心，还天真地说着他们不理解我们的话语。真的觉得自己不懂事。
19、我探询着周围的人，除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外，就是学英文专业的了，他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史，其他专业的根本就接触不到。我们离我们古老的文化越来越远了。
20、陶继新老师遍读世界典籍，50岁开始着意背诵，十年连续不断，亲身感受到60岁的今天记性居然比十年前好，文思居然比年轻时快。读书不在贪多，重精;经典不能只读，要背。陶继新老师和“老咪”为我们树立了良好的榜样。身为教师的我们也
21、吸取全面的知识营养，方能成就全面发展的人。从这个角度而言，《三字经》可谓是一块“全营养饴糖”。说它“全营养”，是因为《三字经》语言极其简练，内容却丰富，包括人生哲理、教子、劝学、常识、道德、礼仪、经书和借鉴等，择其要而去其枝叶，勘称”袖珍而浓缩的百科全书“。
22、原研哉回顾了现代设计的发展历程，并且策划了“二十一世纪的日常用品再设计”展览，通过与许多设计师的互动，共同思考设计与日常生活的联系。然而，在设计实践中，原研哉师试图建立一种信息建筑的思维方式，让平面设计不仅能作用于人的视觉，而且能够触动人的所有感官，设计其实是我们观察和认知世界的一种方式，但如果设计师能够以一个动态的眼光，去判断所面临的项目，或许会生出一些更具生命力，更具开创性的想法，去指导设计的行为，其结果会更好。而在这物欲横流的社会上，很多人和书都在提醒着我们，人应当保持一种纯洁的心境。设计其实也一样，虽然常常不可避免地与商业相关，却不能成为市场利润的奴隶。因为只有这样，设计才能积极地影响社会和人们的生活，设计中的设计才不会失去它原本的意义。
23、明确了愿景，才能确定目标，确定了目标，才能内心安静，内心安静才能考虑周详，考虑周详才有收获。
24、中国史上第一个较完备的选官制度便是汉朝的“察举制”。在此之前，夏、商、西周主要实行“世卿世禄制”，到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，更为了富国强兵，破格任用一些地位低下但才干出众的人。而秦代则以“辟田”和军功为选官主要依据。
25、大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。历史不说话，她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。
26、 胡竹峰在《竹简精神》中说：“好文章真气饱满，好文章力透纸背，好文章技惊四座。”至好文章三者皆得，《儒林外史》三者皆不满，但也风致袅袅，儒林的音韵至今犹存。
27、书中还表达了另外一个观点：“作文”并非无中生有的文字把戏，“作文”是生活中的点缀。我们写作，原本就是为了记录生活，是为了表达自己观点和意见，是为了消解心中的愁苦。写作应当同吃饭、说话那样，是生活中缺少不了的事情。优秀的作文来自于生活，这样情感的抒发不是盲目的，这一点我们在指导学生习作是重要的一点。
28、海伦十岁那年，在郝拉先生的精心训练下，海伦学会了说话。在海伦十六岁那年，海伦静茹了剑桥女子中学进行了系统的学习。海伦开始了没日没夜的学习，经过艰苦卓越的努力，海伦以优异的成绩通过了哈佛大学德克立夫学院的考试。在大学里，海伦额外付出成倍的时间记笔记和理解功课内容。终于，经过不懈的努力，海伦获得了宝贵的大学学位，成为人类历史上获得文学学士学位的第一位盲聋人。海伦一生写了很多着作，如《我生活的故事》，《石壁之歌》，《走出黑暗》及《乐观》等等。海伦的文章吸引了千千万万的读者，她独特的人生经历感动并激励着无数脆弱的心灵，也激励着我奋发图强，做一个坚强而又刻苦努力的人。
29、有一天他趴在桌子上睡觉，我忍不住了，问他：“你怎么上课时总是打磕睡?”他慢条思理地说：“别吵我，我在做游戏机的梦，我喜欢上了游戏机，我妈妈说我长大后，没有学习也能找到工作。”我听了之后，惊讶极了。原来，是他妈妈宠坏了他。一天，一个同学叫他去游戏机室玩游戏，他说他不会，于是，那个同学说教他，他就去了。到了晚上回家，他问爸爸拿钱去打游戏机，爸爸不同意，妈妈听见了，说：“没关系，让他玩一会儿，就算没有学习，长大也能找到工作的。”后，爸爸也在他的争辩下同意了。他现在整天逃学，我真替他担心。《三字经》里说的一点也没错。
30、在现实生活中有的人为了一件小事而和长辈顶嘴，吵架，甚至殴打父母和长辈。新闻报道说，有一位初中生在学校里看到同学们都在玩手机，而且都是名牌手机，他觉得自己的不是名牌手机，拿不出手。他就回家叫他母亲帮他买一台名牌手机，他母亲没钱给他买。因此他很生气，对他母亲进行殴打，打到额头都出血了。他母亲不给他买手机也是有原因的，因为他家是单亲家庭，而且生活不是很富裕。我觉得他的做法是不对的，父母是生我们养我们的人，我们应该孝敬他们。俗话说：乌鸦有反哺之情，羊羔有跪乳之恩。更何况我们是人类，所以我们更加应该孝敬父母。孝敬父母这一传统文化一直从古代流传到现在，我们更应该把它发扬光大
31、也正是因为这些封建传统和封建礼教的压制，才发生了中国历史上一次空前的革命。范爱农对革命投入一腔热血，让我们不禁暗暗对他产生钦佩之情。报馆案被捣毁，德清被刺伤。反动政府在镇压革命，辛亥革命终究失败。字里行间流露出作者对封建统治者和封建道德的深刻批判，也体现了作者对革命失败的万般无奈。
32、中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。
33、在《诗经》中有很多我喜欢的篇章，如《子衿》、《鸡鸣》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很有名声，广为人知的篇章。它的词句也不算优美的，事实上在《诗经》内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。可我依然选择《竹竿》里的一个短句“淇水在右”来作为新摘录本的题目。
34、对于爱，我不懂也不会。但我能做的就是学会制造与派送爱；对于“心”，我还是什么也不明，所以，我也要学会体会与感动。也许，这也是人生的阶梯。
35、 “世人皆醉我独醒”，杜少卿就是这样一个人，不慕名利，几次被请出山都不肯，爽朗大方，有侠义之心，帮了许许多多处于困难中的人。县令要拜见他，他不肯，反而直言不讳地指出了县令的真实意图，旁人都在笑他，笑他的不通人情世故。但他哪是看不穿，哪是不懂呢？他只是不愿与世俗同流合污，他是一个醒着的人，有自己的意识做自己想做的事，跟从自己的内心，而不单单是为了身外的钱财名利。而在《儒林外史》中像他这样醒着的人还有许多，第一回中的王冕，还有后来的迟衡山……这也许是作者对社会的一些希望，希望这些人越来越多能够改变这个腐朽的封建的社会。
36、我现在自认为是比较喜欢看书的，常常一个人捧着本书能静静地待一整天。可在大学以前我就只看过一本《三国演义》，记得初中毕业看完它后，高中每次写作文就从里面套内容，那时的作文感觉可真难。
37、这学期我读了一本让我受益匪浅的书，那就是：论语。
38、这几天，我在家读了一本书，这本书的名字叫《昆虫记》，这本书很有趣，这篇文章介绍了好多昆虫，这本书中的“昆虫的荷马”，“昆虫的史诗”是我做喜欢的章节，其中的每一章每一节都浸透着作者法布尔对大自然以及生命的热爱。他是科学与文学结合的曲范，虽然历经百年，可至今仍是一座无人可超越的丰碑。
39、人类以教育的方式来把自己所相信的、好的、宝贵的信念和经验传递给下一代，它的保守性固然由此而生，但是一个影响深远而历史悠久的文明，它的教育内容和制度必然包含着许多宝贵的遗产，等待着我们去发现。
40、我想不管谁看完了这本书，心中都为那些英雄们不平，而对高求，庞太师等人恨之入骨。为什么社会上会出现这种人呢？不就是为了争权夺利，享尽荣华富贵，甚至想当上皇帝吗？即使得到了，他们会从心里高兴，或者他们会因此而收手吗？不，事实告诉我们，那是永远也不可能的！再反过来想想，那些污吏都是与生俱来的吗？
41、《海蒂》这本书是讲一个叫：海蒂的小姑娘成长的故事，《海蒂》读后感。
42、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。
43、“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
44、“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，现在我已经是一名三年级的小学生了，我一定要懂得时间的宝贵，好好珍惜，充分利用每一分每一秒来做有意义的事情。上课时专心听讲，下课后认真完成作业，空闲时多读各种像《国学经典诵读》这样有益的.课外书，还要合理安排时间，把我的围棋和乒乓球爱好坚持下去，争取做个“德智体美劳”全面发展的好孩子。
45、夏洛虽然死了，可他的死绝不是悲剧，因为她的生命已经达到了圆满。我们甚至能够感受到，夏洛的灵魂是闪光的，是不灭的，是永生的。总之，没有威尔伯，夏洛的网就不会那么的；没有夏洛，威尔伯永远也不会闪光。我想，友谊的意义及价值也就在这里。
46、或许古人愚昧，对一切未知的东西心存敬畏，对于学习也当做神圣的事情，所以才有至圣先师的孔夫子，被当做祖师爷祭拜。
47、《儒林外史》中描写的儒林世态，万千变化，儒生们往往可能因为滑稽的行动惹我们哄然大笑，但他们所做，可能是迫不得已，有自己的难处，以百种态度生活在黑暗的世道中。
48、你望天上繁星点点，一颗星星有它不同的意义，独一无可能它们的形状会相同，可每颗星星都有它存在的意义，不是吗？正如《三字经》一般，每一句，都代表了不同的含义，代表了不同的道理，彰显了我国古代文化的博大精深。所以，学好《三字经》，不仅能在学习上给予自己莫大的帮助，更是对古人们智慧结晶的尊重。
49、在取经的道路上，四人经历种种困难，都齐心协力，团结一心去克服，这种团结的精神可真令人敬佩呀！
50、纵观三国史，不难学到一个道理：若想成就一番事业——力量、智慧、人品、耐性、能力，缺一不可，这些看起来很容易但做起来怕是难上加难，所谓鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，舍生而取义者也。我从这本书所学到的远不止这些，所可学的亦远不止这些。三国这本书我读了不下十遍，每次读都有新的认识，两年前读不懂，现在也不敢说读懂。书嘛，就是用来反复咀嚼，反复品味的，在阅读中不断理解、提升阅读水平并提高自己的情操跟精神境界。
51、前段时间，妈妈给我买了好多书，丰富了我的课余生活。其中有一本带释义的《三字经》，这是一部国家启蒙读物，内容丰富，含义无穷，读来朗朗上口，音韵和谐。
52、这部小说情节刺激，扣人心弦，使人很想一直看下去。看完这本书，不仅觉得它精彩，更让人敬佩这位好心眼巨人：生活在这样恶劣的环境中，却能出淤泥而不染，不受其他巨人的影响，做一个好巨人。这个巨人的容貌并不是很和蔼，甚至有些可怕，但是接触的时间久了，却觉得他真的是一个心地善良，助人为乐的人，所有看过这本书的人，一定都会被巨人的善良、朴实、富有爱心的品质所感动。
53、吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。
54、明黄色的灯光，拉开窗帘，让月光透过书窗洒下。翻开它，一页一页，一字一句。
55、“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。
56、但它的问题在哪？我斗胆放言：注解得枯燥，行文很呆滞僵硬，不好听点就如古人应声机一般，能一鼓作气读到终卷的，我看需要耐力，真读书种子无疑了。如前所说，于古人解说亦步亦趋，几乎毫无个人见解，解经固然需要“笨”，但读经太“笨”容易死在句下，读的越深反倒越禁锢思维。
57、 主要业务：区内初中班、内地高中班、内地中职班招生政策咨询；语言文字等工作。
58、《大学中庸》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到完整的境界。上至国家元首，下至平明百姓，人人都要修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则就……
59、除了以上的两个小故事，《三字经》里还有许许多多这样的故事，都会让我们懂得许多的道理，教我们学会做人应该懂得的是孝道——-百善孝为先！
60、“四书五经”在中国文明史乃至世界文明史上地位极高。
61、也许，古代的《大学中庸》就是为了告诉我们如何活得平淡，如何努力到有修养，如何让每个人的价值大化。
62、孟子拜见梁惠王，梁惠王说：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”读了这句，使我知道梁惠王是个贪图利益的人。然后孟子对梁惠王说，如果一个国家上上下下都争利益的话，这个国家就危险了。如果每个人都有一颗仁义的心，国家就会太平、慢慢地强盛起来。孟子说：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”我理解这段话告诉我们，要有一颗仁义的心，有了仁慈和道义，心中充满关爱和礼让，这样人与人之间的关系就和谐了，大家都团结了。只要团结国家就可以强盛。这让我想到，无论是在家里还是在学校，只要人人都讲仁慈和道义，不争夺利益，处处关心、礼让他人，那么家庭一定会很温馨，同学之间关系也会很融洽。
63、我想你应该会说是‘如来佛祖’，那就错了！是唐僧，唐僧那菩萨心肠人人皆知，可是呀！他老是不分青红皂白地责怪悟空，连我都觉得可气，更何况是孙悟空呢……
