玉汝于成什么意思
1、横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。
2、玉汝于成，汉语成语，拼音是yùrǔyúchéng。
3、栉风沐雨：形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
4、只有奋斗的人生才称得上幸福的人生，也只有奋斗的民族才能克服一切艰难困苦，实现伟大梦想。今年的新冠肺炎疫情不仅是对国家治理体系和治理能力的一次大考，同时也是对全体中国人民的一次大考。
5、人间万象，都深受因果的支配和驱动。兴亡荣枯，强弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难，都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的善果，必须努力培种现在的善因。种善因时，要认清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你无心插柳，有意栽花，福报迟早会一一兑现，只是时机未至而已。
6、玉汝于成是一个汉语成语，意思是爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。出自《诗经·大雅·民劳》。
7、横渠地方偏僻，条件很差，但张载不以为苦，恬然自安，人们便称他为横渠先生。
8、 张载的才华在少年时期远近闻名了，但是张载却喜欢研究兵法。北宋著名的思想家范仲淹很欣赏他的才学，但是很是奇怪他为什么放着好好学问不做，去研究兵法，于是劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”
9、“玉汝于成”出自《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”玉女(rǔ):爱汝。玉,此作动词,像爱玉那样地宝爱；女,汝。是用:是以,因此。此句意思是说：爱你大王如美玉，因此大声来谏诤。
10、泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。“苍”是指众多，茫茫一片的感觉。“生”是指生灵，生命。恩惠遍及到众多的生命。
11、 宋·张载《西铭》：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女于成也。”
12、出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
13、张载读了《中庸》后，觉得说理太肤浅，就刻苦钻石哲学名著《周易》，逐渐形成了自己唯物主义和朴素辩证法的哲学思想。
14、1921年，她赴法国习画，考入里昂国立美术专门学校；
15、此句虽然出自宋代《西铭》，但其包含的君子不畏艰险，自我磨砺，以苦为阶，终实现涅槃的意志和信念，却千年绵延不绝，成为融入中国人血脉之中的独特民族品格。
16、中国共产d从诞生之日起，经历由弱小到强大，由地下d到带领人民赢得抗日战争胜利到建立政权和掌握政权，无数共产d人都是经过了各种考验才赢得了今天的社会主义新中国。因此，我们d从来不怕困难，也不怕考验，我们的领导干部更是应该不畏惧艰难险阻和任何考验。
17、(解释)：汝：你。玉汝：像打磨璞玉一样磨练你。常省作“玉成”。意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
18、孔子曾对子夏说：“女为君子儒，无为小人儒。”成为君子儒，则非但要修己，更要“达人”，要有“穷则独善其身，达则兼济天下”的大志向、大本领。这就决定了对于自己的磨砺精进无穷已。现实中，问道之路更如逆行激流险滩，并非人人都能顽强蹚过。因此，孔子说：“士不可不弘毅，任重而道远。”荀子曰：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子。”孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
19、张载《西铭》中有云“贫贱忧戚，庸玉汝于成也”，我们常说的“艰难困苦，玉汝于成”就由此演化而来，意为包括贫穷、低贱、忧伤、灾难等种种艰苦难挨的外部条件，往往可以像打磨玉石一样磨砺人的意志，使之终有所成。
20、为更好的激发社会和民众对汉字的热爱之情，“薪火相传”汉字书写组委会同步发起了“11汉字书写日”倡议，此举得到了社会各界的积极响应。
21、解释 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
22、在横渠，张载每天手不释卷，常常为思考疑难问题而废寝忘食，每当深夜，妻儿都已睡熟，而张载还在苦思冥想，偶有所得，就披衣下床，点起蜡烛，将其记下来。
23、据安书楷老师介绍，接下来“薪火相传”汉字书写组委会将面向海内外组织开展相关汉字书写的推动活动，并坚持不懈地展开与全球华人同胞进行文化互动，让致力于此的同业同道共同参与，努力让传统文化焕发新的光彩。
24、《西铭》是有宋一代现象级著作，它是宋代理学家、关学创始人张载在其著作《正蒙》第十七篇《乾称篇》开头的一段话，张载把它抄录贴在西边的窗户上，称《订顽》。程颐将其改名为《西铭》，对其推崇备至，认为《西铭》“扩前圣所未发”，程颢也认为“孟子以后，未有人及此”。朱熹早年读《西铭》，中年作《西铭解》，《西铭》对其影响至深。对于“贫贱忧戚，庸玉汝于成也”句，朱熹上承孟子，如是解道：“贫贱忧戚，所以拂乱于我，而使吾之为志也笃。”从先秦原始儒家到宋明儒学，以艰难险阻为大化之熔炉，锤炼自身以获得君子品格的追求，始终如一。
25、(近义词)见义勇为、雪里送炭、乐于助人、绝渡逢舟、暗室逢灯、济困扶危
26、功不唐捐(gōngbùtángjuān)，汉语成语，指所下的功夫、付出的努力不会白费，有所回报。佛经中原有“福不唐捐”之语，后亦被写作“功不唐捐”，而为后人沿用。
27、中华民族一路走来，筚路蓝缕、坎坷丛生。近代以来更是列强环伺、军阀割据，国之将倾岌岌可危，仁人志士引用张载这句名言，呼吁国民将险境当成历练，遇强则强，挽救家国于生死之际。在近代国家危亡的大背景下，形容个人境遇的贫贱忧戚，更多地被形容时代环境的“艰难困苦”所替代，频频见于20世纪三四十年代的报端，逐渐固定成俗语。“玉汝于成”的含义，也由打磨自身使之成为君子，扩大为所坚持的事业成功，含有正义必胜、坚持就是胜利的蕴意。
28、深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。
29、出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”
30、(拼音)(yùnànchéngxiáng)
31、其中《西铭》中有一句：“贫贱忧戚，庸玉汝于成也”，这句话的意思是：贫穷低贱和令人忧伤的客观条件，可以磨炼人的意志，用来帮助你，达到成功。这是张载人生经验的总结。
32、所以苏联教育家苏霍姆林斯基说：没有活动就没有教育。
33、汝：你。玉汝：像打磨璞玉一样磨练你。常省作“玉成”。意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
34、并于2013年1月11日在北京召开了“薪火相传”全球华人汉字书写文化工程启动新闻发布会。活动现场展示了“薪火相传”汉字书写文化工程的首倡者、践行者安书楷老师和他的团队，多年来深入一线，奔赴全国30多个城市开展汉字书写文化推广的艰辛历程。
35、筚路蓝缕：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。筚路蓝缕，形容创业的艰苦。
36、张载(公元1020-1077年)是北宋郿县(今陕西)横渠人。
