辜鸿铭后代
1、1911年冬天，前清状元张謇和唐绍仪，想拉拢辜鸿铭入伙为袁世凯效力，两人宴请辜。席间援引孟子“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”，试图以此说服。但辜鸿铭不为所动，当场讽刺这两位说：我命应当不得志。但你们两人，难道一个人是“土芥尚书”，一个是“犬马状元”吗？说完把酒杯一扔，扬长而去。唐绍仪虽然挨骂，却一直尊重辜鸿铭，在辜鸿铭死后，努力向政府申请国葬，可惜未果。
2、1913年，袁世凯向以汇丰银行为首的六国银行团搞“善后大借款”。六国银行请辜做翻译。辜狮子大开口，要六千银元。银行团考虑到他是难得的语言天才，只好答应。辜鸿铭对金融人士没好感，后來說：“所谓银行家，就是晴天千方百计地把伞借给你，雨天又凶巴巴地把伞收回去的那种。”
3、第三个出处官职说，先祖为行刑刽子手，负责执掌刑罚，只是传说无记载。事实上站不住脚，宗亲们不多不信。考虑正本清源，把不实据说传说，还想删除其记载？反感觉有点过激了，希望有机缘见识。(辜鸿铭后代)。
4、这段文字虽损，但是活脱脱勾勒出了辜鸿铭的尊容，近百年后的今天读来，依然令人忍俊不禁。当时，欧美学界有句话：“来北京，可以不看三大殿，但不能不看辜鸿铭。”足见辜氏在学界的人望之孚。
5、作为新文化运动的之胡适一直是当时走在时代潮头的新派；而从西方回国的辜鸿铭，思想却反常的守旧。这一点，从两人的打扮上就可以看出来。
6、长子辜能以解放后到台湾卖文为生。1957年，辜鸿铭百岁冥诞时，辜能以组织力量出版辜鸿铭的著作。
7、据1883年4月伦敦出版的两卷本《中国西南边陲探险记》一书记载，英国探险家科鲁洪(A.R.Colquhoun)在1882年从香港雇佣辜鸿铭从探寻广西至云南再去英属缅甸的探险路上担任翻译，据科鲁洪描绘，找到辜翻译之前，辜正在香港打零工，就业并不是太稳定。然而，辜鸿铭从广州出发，走到广西百色，因为“害怕艰苦”就打了退堂鼓，令科鲁洪氏恼火。
8、19)《梅花三弄》，反正都是些附庸风雅的俗人现在她随便谈什么下面那一票人都会喻为神曲。
9、22)黄鹤楼不仅要忍受将军与士兵杂乱无章的脚步，更要承受旅者与游客层层叠叠的踏访，而且，还要接纳诸多附庸风雅的所谓墨宝。
10、王教授满腹经纶，博古通今，学贯中西，别看平时温文尔雅，文质彬彬的，但办起事来大刀阔斧，担当责任时顶天立地，难怪年纪轻轻就功成名就了。
11、不过，至少在辜鸿铭来大清国的近20年后，1896年，辜鸿铭的雇主、湖广总督张之洞六十岁生日，进士出身，满腹经纶的嘉兴才子总理衙门章京沈曾植(字子培，1850-1922)前来祝寿，辜鸿铭高谈阔论中西学术制度，沈曾植却一言不答，辜鸿铭甚感奇怪，问他为何不发一言？沈曾植说：“你讲的话我都懂；你要听懂我讲的话，还须读二十年中国书！”(6)
12、一提起清朝，动辄说伟大，一说起清朝暴政，就闭口不提，似乎都是冤枉清朝的？
13、“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子是无形的。”(辜鸿铭后代)。
14、27)他并不在乎为了维护利益，设计张大春，也不掩饰为了仕途科举，学习制艺，可以笼络官差，亦能附庸风雅，颇有城府，却不失于冷漠，人情练达，却不显得虚伪。
15、袁世凯出身行伍，喜欢强调自己没学问但是善于实干。他曾经向德国公使吹嘘说：“张中堂(张之洞，是探花出身)是讲学问的；我是不讲学问的，我是讲办事的。”袁世凯的幕僚将这件事得意地告诉辜鸿铭。辜鸿铭不假思索地回答：“老妈子倒马桶，固用不着学问；除倒马桶外，我不知天下有何事是无学问的人可以办得好。”后袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
16、 從1901至1905年，辜鴻銘發表了《中國札記》，反復強調東方文明的價值。1909年，辜鴻銘的英文著作《中國的牛津運動》出版，在歐洲尤其是德國產生巨大的影響，一些大學哲學系還將該書列為必讀參考書。1915年，辜鴻銘所著的《春秋大義》(英文版名為《中國人的精神》)出版，立刻引起了轟動，先后被譯成德文、日文等多種文字，並在德國一度掀起“辜鴻銘熱”，一些高校和學術機構還成立了“辜鴻銘俱樂部”。他的名字在歐洲幾乎家喻戶曉，以至於在20世紀初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
17、13)公子言重了，小女子不过附庸风雅罢了。
18、一篇好文章，必定内容充实，辞采丰茂，文质彬彬才能行之久远。
19、那个长得文质彬彬的男孩从老师的办公室出来后就神采奕奕的在花园里漫步了一会儿，然后健步如飞的跑到李宁的面前，低声细语的说点什么，便一同回教室了。
20、所以，日本文化，就是中国文化，他不希望大家把传统文化丢了，全都投向西方。正是由于日本丢弃了中国文化，学习野蛮的西方殖民文化，才会对中国发动侵略。
21、此人出身于马来西亚，精通9种语言，手握13个博士学位，是名副其实的学霸，在西方社会，甚至流传这么一句话：
22、在鲁迅都曾言"汉字不灭，中国必亡"之时代，无数学人曾认为中华文化的落后导致国家落后，未免偏激了，对本土文化嗤之以鼻，一概打倒的。他则在《德不在辫》中说:你们以为穿西装，留时髦头，便够摩登了?我告诉你们，孔孟似然披上猴皮，还是圣贤;猴子纵然穿上蟒服，仍是兽类。内心未变，外表变更，毫无关系。他留辫等爱好，因之被世人视为"复古后退老顽固”的"腐儒”，其实不过用留长辫穿旧服等偏激的行为方式，逆流而上地表达自己对中国文化的自信，叹息哀其不幸怒其不争的忧虑罢了。他深遽思想内涵和国学造诣，令后人感叹其目光的前瞻性，无人可及。
23、1)现代人也不可能尽如古人吟诗作画，附庸风雅，觥筹交错，在白墙黑瓦之间，小桥流水中，曲觞流水中品位诗情画意。
24、“为了传播国学精神，扩大辜氏宗亲文化的影响，让村里民众对于国学大师辜鸿铭有更深的了解。”辜鸿铭纪念室负责人、年逾古稀的辜炳辉老先生介绍，目前村里姓辜的将近300人，整个惠安县辜姓约1500人左右。
25、从入关起搞圈地、搞屠杀，兴文字狱，贯穿整个王朝，康熙嘴上说着优待明朝皇室，实际呢？连七十多岁的老人都不放过，随便找个人就说明皇室后人，做个样子。
26、有一次，辜鸿铭在电影院看电影，想点烟斗，但火柴已经用完。他认出坐在他前排位置的是一位苏格兰人，就用烟斗和蓄有长指甲的手指轻轻地敲击其光头，以不容拒绝的口气说：“请点着它！”那个苏格兰人以为遭遇了黑道老大，乖乖点着辜鸿铭的烟锅。
27、辜世辉在整理记录《辜氏族谱》中提到，1997年7月31日晚上，辜振甫会晤厦门市经贸赴台湾参访团一行，谈话中提起祖籍惠安，不禁流露出悠悠思乡之情。2005年1月12日，辜振甫夫人严倬云返乡探亲写下了“脉承惠安”四个字。
28、当时的世界环境是，一味的学习西方，刚才我们也讲到了，辜鸿铭这个人认为中国文化才是好的文化。但当时的情况是全国都在西化，把传统的文化丢弃了，一味的追崇西方。
29、辜英文极好。著名中国通、曾任袁世凯总统顾问的《泰晤士报》驻华记者乔治·莫理循终生与辜鸿铭为敌，却由衷地说：“辜鸿铭的英语词汇罕见地丰富，是一个语言天才。”其德文水平也达出神入化之境，德国作家帕凯说：“辜鸿铭是我可以用地道的德语与之交谈的第一个中国人。”民初德国人举办俾斯麦诞辰一百周年聚会上，辜鸿铭即兴用德语作了充满激情的精彩演说，博得全场德国人的掌声。孙中山曾说：“我国懂英文的，只有三个半，其一是辜鸿铭，其二伍朝枢，其三陈友仁。”还有半个大约是王宠惠。
30、辜鸿铭在北大课上说：现在的作者文章都不通。他们所用的名词就站不住脚，譬如“改良”一词吧，以前的人都说“从良”，没有说“改良”的，你既然是“良”了，还改个什么劲？莫非要改“良”为“娼”？
31、清朝的建立者是女真族，从西伯利亚躲避仇敌，逃入东北地区，被明永乐帝收留安置在当地，靠着明朝这颗大树，女真族得以延续，休养生息。
32、比较能佐证材料，如今潮安辜厝村，依然多工匠人家，潮州菜堪为一绝，当年皇庭大厨师们，口味清淡多讲究，自然不同凡响。在此摘录片段参考。
33、表面上看来，他是个温柔敦厚的好人，背地里其实是个欺世盗名的伪君子。
34、据说，王怀庆的官邸是一个很大的宅院，装修的富丽堂皇。在他宽绰的办公室里，放着一座特制的高级雕花马桶椅，椅子下面铺着细细的净炉灰，椅子前面放着一张办公桌。桌上有文房四宝、办公用具、机要文件等。上班时，王怀庆总是稳稳当当地端坐在马桶上，一边漫不经心地批阅文件，处理公务，一边慢条斯理地如厕。就连他的部下来听取指示或汇报工作，也都习以为常地列队恭候。即使行军打仗，他的马桶也叫挑夫抬上，紧随其后，随叫随到。也是因为如此，王怀庆在外界亦有＂王拉＂的绰号。
35、具备相当的知名度：哪怕你在某一领域是神一般的存在，但只有你身边三五个人知道，那只能算领悟内的小众精英。大师至少应该是被大多数人熟知，被大众公认的。比如我们提到意大利文字复兴，自然就能够想到“米开朗基罗、拉斐尔、达芬奇”这三位大师。
36、据记载，1857年7月18日，辜鸿铭生于南洋马来半岛西北的槟榔屿(马来西亚的槟城州)一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建泉州府惠安县迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。
37、“为了传播国学精神，扩大辜氏宗亲文化的影响，让村里民众对于国学大师辜鸿铭有更深的了解。”辜鸿铭纪念室负责人、年逾古稀的辜炳辉老先生介绍，目前村里姓辜的将近300人，整个惠安县辜姓约1500人左右。
38、1877年，20岁那年，辜鸿铭在爱丁堡大学通过拉丁语和希腊两门古语，以及数学、形而上学、道德哲学、自然哲学和修辞学等众多科目学习和考试，得硕士学位。尔后到牛津大学进修，旋赴意、奥、德游学。取得德国柏林哲学博士学位后，转赴巴黎。掌握十来门外语，并获得十几项文凭。此时其父母已先后下世，汤生决心遵从父亲“回到东方来，做个中国人”的遗命。
39、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
40、在福建惠安宗祠，辜鸿铭认祖归宗，辜振甫认同祖籍，堂内尚有亲笔信，台湾鹿港源头。附近有陈性祠堂，大多南洋世居。而马来陈氏家族，曾经提及说法，祖上为辜姓改变，不想当地人误会，毕竟华侨较多。
41、等张之洞说出了自己的想法后，他马上就转变思想，开始拍马屁：
42、在《走向共和》中辜鸿铭第一次出场，就是替洋人记者提问南洋大臣张之洞。
