古代谦虚的人的事例
1、 例如，《过门不入—大禹》故事中，就给孩子们讲解到很多历史知识，耒耜、禹步、九州......
2、士燮说：“一般军队胜利归来，国内的人们必然热情欢迎。如果先回来，一定会特别引人注意，这岂不是要代替主帅领受殊荣吗？因此，我不敢先回来。”父亲对他的做法很赞赏。论功行赏时，晋景公对统帅郤克说：“这次我军大胜是你的功劳啊！”郤克回答：“这完全是君王的训教和几位将帅的功劳，我有什么功劳呢？”
3、大禹身先士卒背负耒耜治水，在耒耜后的小括号注了一句话：上古时候的农具。
4、清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说："你和老师比，谁的才能高?"戴震回答："我的水平低。"皇上又问："那水平高的反而不能回答，为什么?"戴震说："老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。"皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。(古代谦虚的人的事例)。
5、(解释)囊萤：晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。家境贫穷，勤学苦读。
6、李密看到有人跟自己说话，急忙放下书，礼貌地回答：“我叫李密，是辽东襄平人。”
7、我国老一辈无产阶级革命家徐特立爷爷,1920年在法国勤工俭学时,已经是湖南有名的教育家了,但是依旧向法国的小朋友学习法语,因此他的法语水平提高很快,这就是谦虚带来的益处.(古代谦虚的人的事例)。
8、扁鹊拜见秦武王，武王把自己的病情告诉给扁鹊，请求扁鹊予以调节。秦武王的近臣说：“大王的病在耳朵和眼睛之间，即使调节也未必能治好。如果处理不当，还可能把耳朵搞聋，把眼睛搞瞎。”秦武王把近臣的话告诉了扁鹊。扁鹊听了，大发脾气，把针石丢在地上，气愤地说：“君王既然跟懂得医理的人商量治病，却又听不懂医理的人胡言乱语，这怎么能治好您的病呢?如果用这种法则来管理秦国的政事，那么您只要在一次重大的举动上迟疑不决，秦国很快就会灭亡啊!”
9、管仲生于一个没落的贵族家庭，青年时，他的家境相当贫困。他做过商人，这在当时贵族阶层看来是低贱的。经商期间，管仲到过很多地方，接触过形形色色的人，经历过各种各样的事情，见过很多世面，积累了丰富的社会经验。
10、谦虚的人,是有出息的人。—— 蒙古谚语
11、诺贝尔写道：阿道尔弗雷德·诺贝尔他那可怜的生命，在呱呱坠地时，差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德：保持指甲的干净，从不累及别人。
12、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
13、老人爽朗地笑了笑，说：“不信，你就到华京城去看看吧。”
14、现代文学家鲁迅有这样一段发人深省的话：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
15、所以，悭贪嫉妒、自赞毁他的心理、行为，与修行是关联的。止观法门的观心，就是观这些。你以为坐在那里观心，啊！我得一个清静，啊！气脉动了，到了屁股了，啊！到了头顶了，督脉通了，通你的鬼！你悭贪嫉妒的心理牢固得很，动都没动过。
16、(解释)用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
17、孔子在中国历史上早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
18、崔光幼年家贫，嗜书好学，白天耕种，夜晚读书后为人撰写书稿，以润笔之资赡养父母。
19、孔子有个学生叫子贡，也是卫国人。他认为孔圉不像人们所说的那样，称他为“孔文子”，似乎是有点评价过高了。他想来想去，觉得不能理解，就去向孔子请教。
20、大臣回答说：“他是已经去世的蒲山公李宽的儿子，名叫李密。”
21、诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。
22、②《中国传统修身故事绘本》系列第二辑(鲍叔牙、孙叔敖、晏子、孔子、子产)，共5本，定价125元，我们团价75元。
23、“多偶”，这种人与多方面都有关系。以前在重庆的时候，就碰到这么一个朋友，一讲三教九流没有不认识的。某人那是我同学，某人是好朋友，某人我们吃饭就在一起，实际上，他认识不认识不知道。有一次我有一个朋友，性格鲁直，不过他很聪明，看到这个人就很讨厌。那个时候美国总统是罗斯福，大家正在吃饭的时候，他看到这个人就问，“斯福兄这两天有信给你没有？”“谁啊？”“罗斯福啊！”我们赶快拿起酒杯喝酒，就把话岔开了。否则这两个人对起来，做主人的不好办了。
24、就是对自己的下属和学生，爱因斯坦也没有任何傲慢的表现，凡是和他接触过的人，无不为他的和蔼可亲和平等待人而感动。
25、这就是有名的闻鸡起舞的故事。小朋友们从这个故事中收获到了什么呢？
26、做人是「谦受益，满招损」，但是我们偏向「满受益」。做人需要低姿态，做事需要高水准，可是一些人，要求别人要高水准，而自己却凡事都得过且过，这就是不会做人了。
27、(解释)韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
28、哥哥反复劝说，并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说：我不只是没有时间，根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球。
29、明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫，他的骄傲情绪一天天滋长起来，贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩，以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦，落得个自身被害的结局。
30、扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
31、反见项羽，尽管有“力拨山兮气盖世”的英雄气概，势力也远远大于刘邦，但他&#x”自符功伐，奋其私智估”骄傲自大，刚愎自用，事事但凭一己之皆听从部下的意见，以致许多有才能的人如陈
32、中国传统文化认为，不自我表现、不固执己见，就能把事物看得分明；不自以为是，是非就能判断清楚；不自我吹嘘、夸耀，事业才有成效；不自高自大、盛气凌人，才能久长。
33、这一段故事，还附带有群众心理学、政治心理学等问题。群众都是盲目的，比如说这是中国古书里的，他就不听了。如果中间夹个英文、法文，他就认为这个很进步、很科学，他就信了。所以人是很可怜的，朝三暮四与朝四暮三不是一样嘛！所以你们年轻的将来讲中国文化，像我这样说，别人不会信你，你尽管东拉西扯，把西方人的名字扯上去，然后加一些科学的花样，他就信了。这就像养猴子朝四暮它们就满足了，大家就说你学问好。你们做法师的，尤其是做老师的，一定要懂这一段时间养猴子的心理学。
34、 三年来，我不时在想一个问题，雨巷能走到哪里？走向哪里？后来，看到牛牛写三周年的文字，我，恍然大悟。雨巷有家人，就不会散。雨巷有家人，就会走进每一个家人的心里。无需问为何而来，只明了因何而聚。
35、古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我知道的就是我自己的无知。”
36、老子在其所著《老子》一书中说：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”“企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。”就是说人要谦虚、低调，不要太过自我表现，因为太过自显于众的人反而会自讨苦吃。按老子所说，不自我表扬者，反能显明；不自以为是者，反能是非彰明；不自己夸耀者，反能有功劳；不自我矜持者，反能长久受人欢迎。
37、(智慧小语)：孔子学琴，锲而不舍，学习一首琴曲，不单会弹，还要深入到更深的层次里。这个故事告诉我们：学习需要用心专深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不彻底，便难以领悟其中更深的道理。而且学习也不是为别人学，是为我们自己学，为更好掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是半途而废。
38、孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，这本书讲述了孔子敏而好学、不耻下问的小故事，激励孩子们在学习中，要谦虚好学，更要懂得思考。
39、老子又招呼围观的众人问:「大家要石头还是要砖头?」 众人都纷纷说要砖而不取石。老子又回过头来问老翁:「是石头寿命长呢，还是砖头寿命长?」 老翁说:「当然石头了。」
40、在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。
41、目不窥园是一个成语，典出《汉书》卷五十六《董仲舒传》。窥，观赏。园，花园。比喻埋头钻研，不为外事分心。形容专心致志，埋头苦读。
42、大舜成为首领后，还是跟以前一样，用真诚和爱心来对待父母兄弟，终，他们终于被大舜的宽厚善良打动，改正了自己的错误。
43、孙敬，字文宝，汉朝信都(今冀州市)人，东汉著名政治家，纵横家。
44、从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的技巧。”
45、主要的过错：终生不娶，脾气不佳，消化力差；仅有的一个希望：不要被人活埋；大的罪恶：不敬财神；生平重要事：无。
46、《孝友齐家——大舜》是关于舜帝孝顺父母、友爱弟弟，以德报怨，后被尧选中，成为贤明君主的故事。
47、《瑜伽师地论》大乘菩萨戒，第一条就是戒自赞毁他，那是根本重戒。学大乘菩萨道的人是的谦虚，不轻视任何一个人。换言之，不轻视任何一个人，也就是尊重任何人。
48、这本书主要是讲孙叔敖舍身除害，治国治军，才能出众，严于律己的故事，通过讲述孙叔敖为民除害的故事，赞扬了孙叔敖英勇无畏，清廉正直的高尚品德。
49、 在《孔子家语》中记载，孔子在瞻仰鲁桓公的庙时，看到庙中有一个攲器，即一个很容易倾斜易覆的器皿。孔子就向守庙的人问，这是什么器具?守庙的人回答说：这可能就是叫作“宥坐”的器物了。孔子说：我听说过“宥坐”这种器具有一个特点，里面空的时候就倾斜，装水适中时就端正，装满水时就倾覆了。贤明的君主以此来警诫自己，所以放置在座位旁边，叫“宥坐”。他回头对学生们说，我们试着往里面装水看一看。结果他们把水灌进器皿，达到容器一半的时候，这个容器就直立起来；当器皿装满了水，容器就倾倒了。孔子看了之后，感叹地说，万物之中，哪有一个东西是满而不覆的呢?
50、(人物)崔光，字长仁，本名孝伯，孝文帝赐名光。清河人(今山东省夏津县白马湖镇崔庄村)。北魏名臣，历任太子少傅、右光禄大夫，太子太保，死后获赠太傅，谥号“文宣”。有文集五十余卷，今已佚。
51、甘罗：十二岁拜相-邻国问你们国家没大人了所以派你来当大使？甘罗说来你们这地儿小孩就行了...
52、对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”
53、(人物)董仲舒汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系,维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。
54、皇上又问：“那水平高的反而不能回答，为什么?”戴震说：“老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。”皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。
55、 有朋友问我，三年大的收获是什么。我想了很久，后给出一个勉强还算答案的答案：雨巷还活着。
56、被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他谦逊。
57、牛顿是科学史上的巨人之一。恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人。”
58、自己的字和这位老人用脚写的字比起来果然是不值一提，柳公权心中深感惭愧。他马上走到老人面前，“扑通”一声跪下，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀······”
59、于是，两个人每天听到鸡鸣后都起床练剑。不论四季风雨，从来没有放弃过。
60、孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？
61、又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有品味出这首曲子的神韵。” 又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没体会出作曲者是怎样一个人，尚未深入他的内心世界。”
62、答：不懂数学和新的语言，缺乏观察力，不善于合乎逻辑地思维。
63、 别家诗社办周年，热闹。我们，仅仅是为了纯粹记住这个日子罢了，记住我们相知相守已走过三个春秋。来的欢喜相迎，走的也欢喜相送。只是，疯子有时不太在意谁来了，却感伤谁走了，到底是缺乏一种“不以物喜不以己悲”的洒脱情怀。
64、被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”
65、老子说：「你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这里迎候多时。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？」孔子听了再次谦虚地行礼，说：「多谢老师等候，学习的路途是没有止境的，您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。」从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。
66、有了悲愿，就会感觉到自己的不足，发现要学习、努力的东西实在太多了。其实学习的机会俯拾皆是，所谓「三人行必有我师」，三个人在一起时，另外两个人一定有自己能学到的东西。何况在我们的现实生活里，对外的接触面相当广，接触的人很多，一定有东西可以让我们学习的。他们的表现如果是正面的，就学习他们的优点和长处；就算是负面的，也可以学习如何避免自己像他们一样犯错。
67、竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。
68、画面上不管是人物的穿着打扮，还是打仗时候的车马，会客的宴席、不同国家之间的交际等各种场景设置基本符合史实，顺其自然就把孩子带进了那古老、已经逝去的年代，具有很高的表现力。
69、这个故事用来比喻对坏人宽大处理，给他们留一条改邪归正的出路。
70、柳公权是唐代著名的书法家。他在少年时候，就写得一手好字，常常博得师长的夸赞和朋友的羡慕，因此他不免骄傲起来。有一天，柳公权和几个伙伴在路边的亭子里练习书法。伙伴们围差柳公权，一边看他写字，一边大声地称赞着。柳公权心里得意极了，他对伙伴们说道：“这算什么，等过几年，我的书法一定天下第一。”
71、宋太祖在采纳了赵普的建议策划陈桥兵变，从而黄袍加身；
72、目标清晰：凡事预则立不预则废-中庸。--对于大家这种能够坚持的人，这些都是宝贵经验，对于意志力不强的人，这些是警示格言，对于没有意志力的人，这些就是考试要考的古诗词。
73、科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
74、皇上又问：那水平高的反而不能回答，为什么？戴震说：老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。
75、其一是：鹅的叫声为什么大？孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！
76、有一次，商汤走在野外，看见一个人张开围捕禽兽的大网，嘴里念念有词：“愿天下四方的禽兽都钻到我的网里来！”
77、自主思考：学而不思则罔，思而不学则殆-孔丘。
78、人确实要克服自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。现今，很多人有自是、自伐、自夸、自矜的毛病或缺点。自见就是自以为是；自是就是主观认为自己的看法一定正确，自己没错。自伐，就是自夸，自我表扬，自我表功。自矜，就是自尊自大，傲慢。“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”者，都是自己在抬高自己。古话说，你坐轿子要别人抬才能抬得起来。如果别人不抬，靠你自己来抬自己，你坐的轿子怎能抬得起来？所以，“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”者，都是吃力不讨好，欲得反失，想要表现反显得自己愚昧无知，令人耻笑。这样做，表面看是刚强，实际结果会让人不耻。
79、春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。
80、下面说“此众态也”，这里描写的是人生丑态，都是坏的方面。但是，从古到今，任何社会、种族、国家都有这些人，是病态，也是人生的常态。“其貌不一”，外面行为形象不一样，“而咸之于道”，这个道不是修道的道，各人有各人人生的法则，也各有他自己人生的规范。你说贫穷的人一毛钱都舍不得花，难道他会活不下去吗？他一样活下去。乱花钱的人，他活不下去吗？他也活下去了。所以人生百态啊，人就是那么活下去，也不要看不起哪一种人。
81、有一次，一个人偶然做客这个楚邱文人家，看到他用这个东西盛酒，便惊愕地说：“你从什么地方得到的这个东西？这是尿壶呀，也就是那些贵妇人所说的‘兽子’，怎么可以用来做酒杯呢？”楚邱文人听了这话，脸唰地一下红到了耳朵根，羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去，赶紧把那古物扔得远远的。
82、唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
83、京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是外名演员而自傲。
84、纪晓岚：风趣幽默，铁齿铜牙-"我们的目标是--没有蛀牙！"有时候我这么安慰自己：你看神童都短命，天妒英才啊，但实际上，人家的人生像划过夜空的流星，那一瞬间发出来的光亮就足以流芳百世，凝固在千万人的记忆中。
85、左拉曾这样描述过他的学生法国大作家莫泊桑：他往往一下午洗耳恭听我们的谈话，眼睛明亮而含笑，老半天才斗胆插上片言只语。谁也不曾料到，这个布满欢快朝气的年轻人后来竟一举推出了《羊脂球》那个满含柔情、讥嘲和勇气的无缺的作品。
