中国古代12首美禅诗
1、简寂观·灵彻古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。(中国古代12首美禅诗)。
2、禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新。半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。
3、14浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后汉书·刘般传》
4、他在她灵位之前，会不会想起当年她心意坚定地说，风尘打滚，阅人不少，如蒙公子不弃，妾身算是跟定公子了！
5、春晚书山家屋壁·贯休柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
6、高耸的大墙，其基础却十分低矮，这样的墙虽然建成了，但一定会倒塌。
7、1 身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛试，莫使有尘埃。 (神秀示法诗)神秀强调一心向佛，勤敬修持，渐渐开悟。慧能的偈子讲的是顿悟，更符合禅宗的精神，所以得五祖弘忍衣钵成为六祖。2 吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，叫我如何说。(寒山诗) 寒山都没法说，我也就闭嘴了。
8、《裁缝诗》：手携刀尺走诸方，线去针来日日忙，量尽前人长与短，自家长短几时量？这也是明末元初石屋禅师的一首寓意深远的哲理诗作。手里拿着刀尺，各地奔波丈量，替人穿针引线缝衣裳。眼是一把尺，量人先量尺；心是一杆秤，称人先称己。凡事要多维别人考虑，宽于待人，严以律已。
9、这年七月元稹调离川地，任职洛阳。待他走后，她迷上了信笺，将纸用胭脂染成桃红，裁成精巧窄笺，用以写情诗。
10、王维(701年－761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年(731年)，王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使，唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
11、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。
12、她知他要杀她，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。
13、据考证，早在四千年前的夏朝，中国人已开始穿草鞋。
14、10副智慧对联 生活不需要繁琐，简单才是本色
15、(己亥诗词集)我是疯子：2019年诗词杂选
16、(20截止)雨巷诗社有奖诗歌月赛第6期开赛启事
17、山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。(惠洪诗)
18、概括起来，道教所以重视医药的原因有二:其要想修炼成仙，必须服食炼丹，而医药则是服食炼丹的重要手段。其医药可以济世活人，利用医药来治病救人，接近群众，是扩大宗教宣传影响的好方法之一。
19、10贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
20、世间的风花雪月苦乐年华，都写在这些唯美的诗句里
21、千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
22、兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。
23、朝看花开满树红，暮看花落树还空；若将花比人间事，花与人间事一同。——唐·龙牙
24、世事浮云，以她盛唐第一的技艺，终结局却是流落江湖，绛唇珠袖两寂寞。
25、“道生万物”的生态伦理。道教认为，天地万物都由“道”所化生，因而“一切有形，皆含道性”。万物都按照“道”赋予它们的秉性而存在，有自然生存、发展的权利，人类没有权利去破坏它们。人类对待万物的态度应该如葛洪《抱朴子内篇》中所称的“任物自然”，即遵循客观规律，与一切外物和谐共生，以获得人与自然在整体上的和谐。
26、《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。这是是五代梁朝时契此和尚创作的一首寓意深刻，韵味隽永的七言绝句。插秧手拿秧苗，插满清澈的水田。水田一望无际，平静如镜，倒映着辽阔蓝蓝的天空和朵朵漂浮的白云。秧苗需要根须干净清洁，才能茁壮成长。插秧看起来是边插边后退，实际却是一直向前，退一步海阔天空。
27、19遗子黄金满籝，不如一经。——《汉书·韦贤传》
28、黄金再多，总有用完的一天，但是读书这件事却能让孩子受益终身。
29、她身处朝代更替，不畏强权痛斥侯方域应有气节，被阉人逼再嫁，跳楼明心，血溅定情扇。
