用飞龙在天造句
1、 ⑷“久”长久，时间久。《后汉书·列女传》：“久行怀思。”
2、出处：汉代班固《答宾戏》“分裂诸夏，龙战虎争。”
3、 ⑵“德”善行；仁爱；仁政。《尚书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德。”
4、 ⑸“为”担任。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
5、造句：俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。(宋代陆佃《埤雅·释鱼》)
6、吉：得此爻者，会遇到贵人，谋遂志得。做官的会飞黄腾达。女命则兼男权，难免孤独。
7、神龙挥手自兹去，金蛇抖擞新春到，白雪红梅春色绕，万物复苏把春报，焰火腾空吉祥闹，噼里啪啦放鞭炮，大红灯笼高高照，人逢盛世多欢笑，合家团聚幸福绕，万事如意新年好！
8、根据史书记载，太平公主宅邸位于平康坊，毗邻如今的和平门。
9、原文：乾：元、享、利、贞。其意为：天是创造万物的根元，通达顺利，端正适宜。阳刚开创，无所不利。
10、王夫之在《周易内传》对于易、易经，系辞做了精彩的论证：“系云者，数以画生，积画而象成，象成而德著，德立而义起，义可喻而以辞达之，相与属系而不相离。故无数外之象，无象外之辞。辞者，即理数之藏也。”从道德物形象符文思维模型里，可以看出，大贤王夫之先从符号入手，通过数—象—德—义的演进关系，给我们上了一堂生动的思维课。然后再由系辞，即文字解读入手，通过言辞、文字去表达上述这些概念。
11、 至于“自古无双镇”、“从来第”这样的句式，古人名联早已有之，如乾隆皇帝御撰题涿州的“日边冲要无双地，天下繁难第一州”等名联，不一一赘述。很多人会误解“无双”和“第一”同意而认为“合掌”，其实不然。无双是性，不是第一性，将“无双”与“第一”并用，就体现了性与第一性的统对联含义的表达更完整，韵味更强。所以廖先生的两副对联，能帮助我们更好地认识“合掌”的问题。
12、原文：九五：飞龙在天，利见大人。解读：龙已飞腾在天上了，有自由自在的意思，居高临下，可以大展鸿图。
13、显赫一时并不仅仅是因为其毗邻皇城与东市的地理位置，也因为该坊的北里曾是胭脂水粉地，相当于陈忠实在《白鹿原》中所描写的民国时代西安城中的民乐园。其实，很多人口口相传的粉巷位于皇城内，是唐代中央政府的所在地，并无可能是风月场所，只是明清卖面粉的地方。
14、飞龙御天，故资云雨之势；帝王兴运，必俟股肱之力。— 出自《晋书·列传·第三十五章》
15、(含义)：古代的生僻字，跟天的意思一样，指的是在地面以上的高空或者季节气候。
16、凤表龙姿(fèngbiǎolóngzī)形容英俊的仪表。
17、龙的典故：龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓"龙生九子"，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
18、雷本来只是一个生僻字，不被人们所使用，但是因为雷人这个词汇在网络流行，由三个雷组成的(靐)这个词也开始被广泛应用，是“雷人”的升级版，意思为很雷的样子。
19、他的书法在我们这些人之中要数佼佼者,一手字写得龙飞凤舞,十分出色。
20、八个经卦互相重叠构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。
21、出处：五代时南汉刘岩(䶮)为自己名字造的字，在《周易》等文献均有记载。
22、(译文)：第一卦：乾乾为天，干下干上。初九：潜龙，不要使用。
23、原文：上九：亢龙有悔解读：“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。“亢龙，有悔”是说亢龙(飞向尽头的龙)虽然当世，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。
24、(解释)：隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。
25、这还用说,公子的师父那肯定是世外高人,神龙见首不见尾的人物,岂是你我能够评价,别多说话,替公子观阵,别让那小子跑了。
