太宰治名言若能避开猛烈的狂喜
1、因为在我迄今为止交往的人中间，我只喜欢那个贫穷下贱的常子。
2、他一遍又一遍的描写蛇、花、细雨、饮食，他写和子回忆起与父亲去那须野兜风的场景，秋季的原野，琵琶湖上的欢乐，那些往事并不都是灰暗的。(太宰治名言若能避开猛烈的狂喜)。
3、和子不小心引燃了灶台边的柴火，差点酿成大祸，火被扑灭后，母亲说：没什么事对吧，那些柴火本来就是用来烧的嘛。
4、就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。”
5、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
6、7)然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了大的杯具。
7、在所有人看来，直治这种人早就该去死了，终日无所事事，靠变卖家里旧衣服得来的钱在东京厮混，酗酒、嗑药、冷漠、自私，这种人在大家眼中就是颓废绝望的代表。
8、竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。
9、但现实中，很多人往往总是喜欢听好听话的，不喜欢被对方轻蔑，看不起，嘲笑，挖苦。所以，这样的人，往往就拒绝了真正的朋友，那么他身边也只有阿谀奉承拍马屁虚伪的朋友就比较多了。
10、她与母亲在院中赏花、听雨、织毛衣，她尝试做农活来养活家人，她开始像母亲那样淡然面对一切，她甚至像母亲鼓励她那样鼓励母亲。
11、3)痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
12、 世上所有人的说法，总是显得转弯抹角，含糊不清，其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性。
13、这样的人都会为别人的屁事在忙，很多人能自己做，也习惯找他，觉得他不会拒绝自己，他人好。但这样的人，终的结局，就如太宰治这句名言所说的一样，终会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
14、6)当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
15、他在平淡乏味的日子里，过着平凡的生活。可也曾同女人一同跳河自杀，他深爱着那个看起来贫穷可怜的女人，他对她有一种亲切感。女人死了，他还在世上挣扎。
16、但他却是那么善良，第一次自杀时，他把腰带放在河边，“这是从朋友那里借来的”，他给同伴说。
17、所经之路都是必经之路，所受之苦都是寻常之苦。
18、14)只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。
19、在这段关系中，太宰治享受到了童年所缺失的家庭温暖：
20、11)生活安乐时，创作绝望之诗;生活不如意时，写出生之喜悦。
21、“若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。”
22、对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸
23、战争期间，他写出了《御伽草纸》这样幽默的作品，用轻快的语调，讲着日本的民间传说。
24、10入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
25、不管是从哪儿摘抄的丧系小金句，只要后面带上一条杠、太宰治，仿佛就多了几分文学底蕴，大概率在几千条评论里脱颖而出，荣登热评。
26、我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。——太宰治
27、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。——太宰治
28、这句话给我很深的印象，确实，到了该结婚的年龄就必须要结婚，不再坚持对象到底是不是自己喜欢的人，即使未来遇到了，那么也只能这么地了，怕的就是如果一直等待下去，会谁都遇不到。
29、16)无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
30、“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”
31、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得乖僻，终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
32、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
33、 胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。
34、表面上我不断地强装出笑脸，可在内心却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。——太宰治
35、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
36、“近有人和我说了你的一些事，从中可以看出你的人格有多卑鄙。但把我变坚强的人是你，在我胸中画出一道革命的彩虹的人是你，给我活下去的目标的人是你。”
37、太宰治(だざいおさむ，1909年6月19日—1948年6月13日)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等。
38、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。
39、母亲说：我喜欢马缨杜鹃，据说喜欢夏天的花的人就会在夏天死去，这是真的吗？
40、因为对方习惯了你说好，可以，你突然有一天不再答应她，不再帮他，拒绝了她，那么她心就会受伤，而你呢？也同样。因为你知道自己付出，已经成了别人的一种习惯。
41、随着不停刷屏骗赞、贩卖忧郁，所谓的“太宰治语录”也越来越讨人嫌。
42、每天重复同样的事，遵循着与前天相同的惯例，若能避开猛烈的欢喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
43、9)管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。
44、18)是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是痛苦的事。
45、我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
46、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。
47、4)女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
48、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
49、39岁那年，太宰治投海自尽，早早离开了这个让他深爱，也让他痛苦的世界。
50、我曾听过一种比喻，地球与人类相比，就像人类与体内的细胞一样，虽然我们人类与体内细胞一生一世生活在一起，可是却无法沟通，它不知道我们想要什么，我们也不明白它的需求，甚至一个不留神，人类与细胞还会互相消灭。而地球和人类也是如此，做熟悉的陌生人，互相依偎生存，又互相折磨伤害。
51、结合《人间失格》这本书的主题以及上面这段话，可以判断这段话的意思是：现实生活中充满了种种的伤害和欺骗，但是所有人都似乎麻木了，对此无动于衷，仿佛这一切都是再正常不过的。这一切在每一天循环往复，丝毫不曾变换花样，与其这样，那还不如做一个麻木不仁的人，对任何事情不要有过高的期望，不要产生强烈的欢喜，自然也就不会有悲伤和痛苦，不会感觉到迷茫和绝望。
52、Onlywhenwetryourbesttobeself-sustaining,canweavoidmadness.
53、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。——太宰治
54、在刚搬到伊豆时，和子无法接受生活的落魄，一度想和母亲一起去死，即使那个小院花丛遍布，即使那个冬天梅花开的异常鲜艳，即使鹅毛大雪飘飘洒洒落在远方海面上的景象如此美妙。
55、你来人间一趟 你要看看太阳 和你的心上人 一起走在街上
56、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨， 我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医。——太宰治《人间失格》
57、世界上的事情，忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才持恒。——莫言
58、向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——太宰治《人间失格》
59、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”
60、使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。——博尔赫斯 《等待》
61、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
