人间失格经典语录配图
1、书中的故事是有希望的。只是现实远比希望来的更残酷。叶藏的痛苦不仅仅来源于自己的不幸，更痛的是他觉得给身边的人带来的不幸。
2、人人都看着别人幸福，觉得自己痛苦，但表面却又摆出一副心满意足的样子。
3、卡伦.霍妮将神经症描述为：神经症是一种由恐惧和对抗这些恐惧的防御措施，以及为了缓和内心冲突努力寻求妥协时导致的心理紊乱。并且，通地外在观察可以看出，只有当这种心理紊乱与文化中普遍存在的共有行为模式发生极大偏离时，我们才能称之为神经症。而叶藏恰恰是属于这类人，我们往下看。
4、其实又何尝不是多人爱着他，家人是有亲情在的，他做了那么多事家人并没有责备他，寄的金钱尽管杯水车薪，可依旧存在，(人间失格经典语录配图)。
5、 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
6、
7、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
8、可退出主旋律的阅读圈子，读读太宰治的作品，我们才会惊奇地发现，原来世界上堂而皇之地存在着一种让正能量瑟瑟发抖的无赖艺术——它告诉我们世间本就残酷，痛苦消极并非原罪，因为上帝在给我们微笑的同时一并还赐予了泪水。
9、你活在和别人不同的世界里，偶尔也想逃离，可更害怕面对，生活，那么多漫长，出现的那些人，过客也好，失去也好，
10、可是，整天戴着面具过活太辛苦了，在都市痞子堀木的引导下，叶藏终于走向了自己不可逆转的腐生活，喝酒、抽烟、嫖娼妓、进当铺，以及玩票性地参加左翼组织......一出戏外人的“戏中戏”再后来，叶藏的生活终归是坠入了万丈深渊，酗酒、自杀、嗑药、众叛亲离......他选择和心爱之人殉情，一点点地把路走窄；他在云里雾里中虚掷大好年华，从此不能自律，不能掌握生活，不能与现实世界正常相处。
11、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。
12、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
13、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
14、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
15、花间词派第一词人温庭筠缠绵的10大名句，写尽人间相思！
16、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
17、这句话出自《人间失格》：“仅一夜之间，我的心判若两人。她自人山人海中而来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医。”
18、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。 -- 太宰治 《人间失格》
19、单亲家庭、死跑龙套、主义者、无厘头、以喜剧演悲剧，喜剧之王，这一切是周星驰的人生轨迹，也是他艺术追求的孤独道路，直到内地大学生看懂了他的《大话西游》。
20、它当然是可读的的书，而且它既不是要引导人性走向扭曲，也不是弘扬个性。我觉得爱看书的人都应该清楚，并不是书中人所做的事就是作者所提倡的，书中人的观点也未必是作者觉得正确的。
21、太宰治透过主角的人生遭遇，巧妙地将自己的一生与思想表达出来。
22、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
23、我越想越糊涂，越琢磨越恐惧，仿佛唯有自己是世界上的异类。我与旁人几乎从不交谈，因为我不知道说什么好。
24、与堀木交往之初，叶藏曾经评价他这个朋友是”难得的大好人“，这是对人怀有天生恐惧的叶藏，第一次对其他人产生如此亲切的感觉。那段时间，堀木就是叶藏的”知己“。但后来，堀木亲手将叶藏带进了堕落的深渊，但他自己却摇身一变，屡次以世人的”卫道者“形象出现，直到后，将叶藏送进了精神病院。
25、总之，不能碍着他们那些人的眼，我并不存在、是一阵风而虚渺的，我越来越强烈地这样认为着。人，是不会自我教授妙谛真言的。若连这一点都懂，我根本就用不着如此恐惧、拼命讨好人们了。也用不着与人们的生活对立，夜夜尝着地狱般的痛苦。
26、后我们还说说《人间失格》的布局，全书由作者的序言、后记以及叶藏的三个手札构成。开篇先是从旁人的角度来看叶藏这个人的照片，然后让读者去倾听叶藏的内心独白，后又是回归旁人的角度。这样的布局从外到里，从里到外，相当的精巧，重要的是太宰治把叶藏这个人物从外表到内心，从外人看他以及他如何看外人的形成一个闭环，让我们读者可以较为客观地审视一个神经症人格的内心。
27、《人间失格》还具有结构“反讽”的特征，即小说的情节呈现“背离”与“互反”，特别是体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。这种对立的叙述具有强烈的相互颠覆性，它要求读者在阅读时须超越非反讽性叙事的单一视角，不断地对叙述对象予以“证伪再认”。
28、何以这本书的触动给我如此之大，我想大抵是因为主角身上这种“对人类的恐惧”深入人心吧。他消失的自我，他痛恨的世间，他在心如枯草的一生中燃起过的短暂的期许。都让我心痛不已。这种心痛，仿佛让我置身于冬夜的大雪中，行走直至精疲力竭，而后倒下。
29、对幸福的理解与世界上其他人截然相反，让我心中深感不安，辗转反侧，夜不能眠，时而呻吟，更不时陷入疯狂。
30、感觉《人间失格》和电影《被嫌弃的松子一生》很像，正因为人生不易，能够坚持走下去的人才更值得敬佩，人生是自己的，无论是人间失格还是不失格，人间都很值得。
31、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
32、这世上尽是不幸的人。。。可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。。
33、自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。
34、太宰治的文字平实却拥有让人无法直视的力量。时时刻刻仿佛有触手，试图将你拖入无尽的黑暗的漩涡之中。触手的名字，一名绝望，一名悲戚。
35、人不可能是一边攥紧拳头一边微笑的，只有猴子才会那样。
36、。。。落魄的中产阶级。咱们只活在罪恶的回忆里。
37、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
38、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱
39、 我开始隐隐约约明白了世间的真-相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
40、而这种约束，通常是至亲的挚爱和叮咛，社会的认可和期望，是一种温和而有力的精神守望。当没有感受到这种正面的激励，而自己又自暴自弃时，人性中隐藏的魔性就会乘虚而出，牢牢掌控你的生活。我们为什么要读太宰治？很多人说，看了《人间失格》觉得太宰治过于懦弱，不喜欢也无法理解；还有人断言，太宰治的书看多了，小心变成精神病。可事实当真如此么？
41、你独立、成年、可以行使完全的民事责任和义务，悲观的人生是你选的，积极的人生也是你选的，浪迹天涯是你选的，孤独到老也是你选的。
42、等看到良子被商人强奸，抑或与商人通奸一幕，仿佛撕碎了后的帷幕，悲伤和惶恐如浪潮铺面袭来，打湿面孔。那动物行为的一幕，却拥有了无可比拟阻碍的力量。对于无法理解的人来说，或许那只是怪诞和戏谑。但对于同样生命中没有太阳，依靠着某个人作为生命的光活下去的我，却对那种仿佛一瞬间失去世界所带来的恐惧和绝望感同身受。
43、财尽情绝这句话它解释错了，并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱，就会自然而然意气消沉，一蹶不振，连笑出声的力气都没有，莫名其妙地就性格乖癖起来，在这个裂痕的影响下，男人就会把女人抛弃，半疯狂似地狠狠甩掉。
44、原谅我由于动画的冲击力太强，而不得不将他们结合在一起。阴郁的音乐，扭曲的空间，那个不停陪伴在叶藏身旁的那个怪物，让人十分的致郁惶恐。
45、我也是如此可怜的人，庆幸的是，我拥有我的救赎，生命里的阳光，我开始一点一点去感受爱，尽管这是件难以理解的事，
46、 尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
47、人会思考，而三六九等的人的思考境地不同，决定了人生而不同，想太多的人，总是活不好的，他把自己困在自己的一番世界里，外面的人进不来，里面的人害怕着出去，
48、人类互相欺骗，又神奇的不会因为被骗而受伤，甚至仿佛根本不曾察觉到欺骗的存在。这种堂而皇之又不加避讳的丧失信任之事，人世间到处都是。
49、经典的十首七言绝句，低吟高诵，让人欲罢不能
50、我不想回去，但是没人阻止我。好吧，死吧，去死吧。
51、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
52、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
53、每个人都有孤独的时候，但是我们总要走出来。我知道太宰治先生在写完《人间失格》没多久就长眠于世了。
54、我根本无法过那种所谓集体生活，什么青春的感动，什么年轻人的骄傲等等豪言壮语，只会在我耳朵里唤起一阵凛冽的寒气，使我与那种“高中生的蓬勃朝气”格格不入。我甚至觉得，不管教室，还是宿舍，都无非是被扭曲了的性欲的垃圾堆而已。
